Explicação de Êxodo 4

Êxodo 4

4:1–9 Moisés continuou a duvidar que o povo o aceitasse como porta-voz de Deus. Talvez a desilusão de 2:11-15 tivesse devorado profundamente sua alma. Portanto, Deus lhe deu três sinais, ou milagres, para confirmar sua comissão divina. (1) Sua vara, lançada no chão, tornou-se uma serpente. Pegada pela cauda, a serpente voltou a ser uma vara. (2) Sua mão, colocada em seu peito, tornou-se leprosa. A mesma mão, colocada novamente em seu peito, ficou livre da lepra. (3) A água do Nilo, derramada sobre a terra, tornou-se sangue.

Esses sinais foram projetados para convencer o povo de Israel de que Moisés foi enviado por Deus. Eles falaram do poder de Deus sobre Satanás (ou seja, a serpente), e do pecado (representado pela lepra) e do fato de que Israel seria redimido de ambos através do sangue.

4:10–17 Moisés ainda estava relutante em obedecer ao SENHOR, desculpando-se porque não era eloquente. Depois de lembrar a Moisés que o Senhor fez a boca do homem e, portanto, poderia torná-lo eloquente, Deus designou Arão, irmão de Moisés, para falar por ele. Moisés deveria ter obedecido ao Senhor em simples dependência, sabendo que Seus mandamentos são Suas capacitações. Deus nunca nos pede para fazer nada sem nos dar o poder de fazê-lo. Porque Moisés não estava satisfeito com o melhor de Deus, ele teve que pegar o segundo melhor de Deus – isto é, ter Arão como seu porta-voz. Moisés pensou que Arão seria uma ajuda, mas mais tarde provou ser um obstáculo para levar o povo a adorar o bezerro de ouro (cap. 32).

4:18–23 Quarenta anos depois de fugir para Midiã, Moisés retornou ao Egito por ordem de Deus e com a bênção de Jetro. Sua esposa e filhos eram Zípora, Gérson e Eliezer (18:2–4). O cajado no versículo 2 se torna a vara de Deus no versículo 20. O Senhor usa objetos comuns para fazer coisas extraordinárias para que possa ser visto claramente que o poder vem de Deus. As maravilhas que Deus ordenou que Moisés realizasse diante de Faraó foram as pragas que se seguiram. Deus endureceu o coração de Faraó, mas somente depois que aquele governante despótico primeiro endureceu seu próprio coração. “Primogênito” às vezes se refere à ordem no nascimento físico, mas aqui significa uma posição de honra normalmente mantida pelo filho primogênito, o herdeiro da primogenitura. Faraó foi avisado de que se não obedecesse, Deus mataria seu filho.

4:24–26 Mas antes que Moisés pudesse transmitir a mensagem, ele mesmo teve que aprender a obedecer. Ele havia deixado de circuncidar seu próprio filho (Gerson ou Eliezer), possivelmente por causa da oposição de Zípora. Quando Deus ameaçou matar Moisés, talvez por uma doença grave, Zípora furiosamente circuncidou o filho e garantiu a libertação de seu marido. Ela o chamou de “marido (ou ‘noivo’, NASB) de sangue”. Este incidente, mais a aparente falta de fé de Zípora no Senhor, pode ter sido a razão pela qual Moisés enviou Zípora para casa com seu pai com seus dois filhos (18:2, 3).

4:27–31 Aarão saiu ao encontro de Moisés quando ele voltou ao Egito. Ambos estiveram diante do povo de Israel, transmitiram a mensagem do Senhor e a confirmaram com os três sinais que o Senhor havia dado. Então o povo creu e adorou ao Senhor.

Notas Adicionais:

4.1 Tão arraigada no coração humano é a incredulidade, que até no momento de receber uma visão de Deus, as dúvidas vicejam.

4.2 Um bordão. Deus sempre está pronto a nos encontrar nas coisas simples desta vida e nas fadigas diárias (Jo 4.7); abençoa os objetos comuns que usamos no trabalho (Jo 6.913)

N. Hom. 4.3 Cobra. O bordão, símbolo de autoridade e de apoio, aparece por um momento na forma da serpente, símbolo das obras de Satanás. Semelhantemente, Jesus, o Cetro de Judá a quem os povos terão de obedecer (Gn 49.10), foi assumir a forma da carne pecaminosa, para a nossa justificação. Como Moisés fez o povo olhar para uma serpente de bronze na fé, para que se curasse da mordedura das serpentes do deserto (Nm 21.4-9), assim nós temos de olhar para Cristo, a fim de obtermos a salvação (Jo 3.14-15). O ser humano carnal foge desta doutrina, assim como Moisés fugiu antes de ser realmente obediente, consagrado e ungido.

4.6 Leprosa. A lepra é a doença que na Bíblia se usa frequentemente como símbolo da podridão do pecado; os povos orientais a reconheciam como um castigo provindo de Deus.

4.8 Talvez. Não é que Deus não sabia de todas as coisas e portanto diz “talvez”, é que para o próprio bem do homem, Ele está oferecendo uma segunda oportunidade graciosa para o povo crer.

4.10 Nem depois que falaste. Moisés quer culpar a Deus por sua falta de dons, em vez de aceitar sua vocação e avançar com uma atitude vitoriosa. Cada crente deve confiar que Deus lhe dará tudo o que é necessário (Rm 8.32).

4.11 Toda condição humana está dentro do alcance dos planos de Deus, não se tratando de circunstâncias fortuitas. Moisés tem de aprender que o Todo-Poderoso acompanha sua missão.

4.13 Menos a mim. A rebelião aberta, quando as desculpas já se esgotaram. Contraste com a atitude de Isaías (Is 6.8).

4.16 Boca. Nisto compreendemos a função do profeta - é falar as palavras de Deus ao povo, sem interpretação ou acréscimo próprio (cf. 2 Pe 1.20).

4.17 Este bordão. Deus não precisa de nenhum objeto físico para fazer suas maravilhas, nas deseja que Moisés use o bordão do pastor para fazer as vezes de cetro real, de espada e de vara mágica. Moisés haveria de ser pastor do povo de Deus, Sl 77.20.

4.21 Endurecerei. Não é que Deus força os homens a se rebelarem contra Ele, mas nos fez de tal maneira que, cada vez que rejeitamos parte da vontade divina para nossos vidas, mais difícil se torna para nós termos fé, amor e obediência para abraçar a próxima revelação do que Deus deseja de nós. Este resultado inevitável da desobediência é parte da Lei de Deus, e, por isso, é Deus quem o faz (cf. Rm 1.18-27).

4.22 Primogênito. Esta palavra mostra o amor com que Deus considera Seu povo escolhido, garantindo que a plenitude da natureza do Seu divino Ser seja empenhada nesta relação. Quem quer que se relacione pela fé viva com Cristo (Jo 15.1-4) está plenamente enquadrado neste amor (Jo 1.18; 17.21 e 26).

4.24 O quis matar. O vaso escolhido de Deus, que vai realizar no mundo os propósitos divinos, não tem valor nenhum sem um espírito de absoluta obediência em todas as coisas. Aqui se trata da circuncisão, a cerimônia pela qual um filho macho recebia um sinal visível da Aliança feita entre Deus e Seu povo (Gn 17.9-14).

4.31 E o povo creu. Moisés fizera os três sinais que Deus lhe tinha concedido, tendo o apoio de Arão. Aceitando-os como portadores de uma mensagem de esperança o povo os aceitou. Mas ainda veremos que esta fé não está em condições de enfrentar a primeira perseguição, nem de mostrar lealdade absoluta.

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