Isaías 14 — Explicação das Escrituras

Isaías 14

14.1 Ainda elegerá. A infidelidade de Israel não anulou a aliança divina com Abraão (cf. Jr 32.30-37; Rm 9.10-11). Israel já sofreu muitas punições durante os últimos séculos, mas Deus ainda restaurará Seu povo em sua própria terra.
14.2 Os tomarão. Os próprios pagãos serão usados para restaurar os israelitas ao seu território nacional, cf. 49 22-23.
14.4 Motejo. Heb mãshãl, “provérbio, parábola, exemplo”. É algum precedente do passado, alguma palavra de sabedoria antiga. Aqui, tem o sentido negativo de “um exemplo de algo desprezível, zombaria”. Tirania. Heb madhhebhâh, que alguns entendem como, “cidade insolente”, e outros “aquela que exige ouro”.
14.9 O além. Heb sheõl, que no v. 11 se traduz por “cova”, e no v. 15 se traduz por ”abismo”. A palavra “cova”, no v. 19 é outra, heb gebher. Sombras. Heb rephãm, usado como sinônimo de “mortos”, tanto aqui como em Sl 88.10. As sombras, aqui, representam os espíritos dos mortos que vêm ao encontro do rei da Babilônia. Príncipes. Heb 'atudhtm; que num outro sentido, significa os bodes que regem o rebanho. A expressão representa os maiores entre os mortos.
14.12 Caíste do céu. A referência imediata se aplica ao império da Babilônia rebaixado depois de se exaltar. Não se deixará de perceber aqui uma aplicação a Satanás que, ao se exaltar contra Deus, foi rebaixado até ao inferno. Estrela da manhã. Heb hêlel, ”glorioso”, “luzente”, que alguns interpretam como nome próprio. “Lúcifer”, o assim considerado nome original do diabo.
14.13 Monte da congregação. Entre os babilônios, havia a lenda de um Olimpo dos deuses, chamado Aralu, no extremo norte, onde os deuses das nações se congregariam; a verdade, que se esconde na lenda, se vê pela descrição do monte Sião (Sl 48.3).
14.15 Reino dos mortos. Mais uma tradução da palavra sheõl, que aqui está no sentido de “inferno” (cf. Mt 11.23; Lc 10.15). • N. Hom. Os característicos do sheõl; 1) É um lugar profundo, vv. 9 e 15; 2) É um lugar onde é conservada a consciência, 9-15; 3) É um lugar onde se pode conversar 10; 4) É um lugar aonde até reis e príncipes serão lançados depois da morte; 9-11; 5) É um lugar cujos habitantes se alvoroçam ao ver novos moradores chegarem, 9; 6) É um lugar cujos habitantes se reconhecem derrotados, 10; 7) É um lugar onde há reconhecimento mútuo, 16; 8) É um lugar cujos habitantes possuem certo grau de memória, 16-17. Veja Ez 31.15-16n.
14.23 Depois da destruição da Babilônia, a área inteira ao redor da cidade foi inundada pelo descuido dos canais e dos diques que se formavam ao lado do rio Eufrates. Veio a ser um lugar de pântanos estagnados, entre ruínas habitadas por animais do campo.
14.25 A profecia feita contra a Assíria já havia sido cumprida na época de se escrever esta passagem. Isaías colocou a profecia antiga ao lado da profecia sobre o destruição ainda futura da Babilônia, como sinal, penhor ou prova de que a nova profecia se cumpriria.
14.28 Morreu o rei Acaz. Acaz de Judá, morreu em 71 5 a.C.
14.29 Filístia. Filístia, daquele tempo, era composta das 5 cidades de Gaza, Asdode, Ascalom, Gate e Ecrom, com suas vilas e arrabaldes, cf. Js 13.3. Estirpe. Heb shõresh, ”raiz”, Cf. 11.10.
14.29-31 Sete profetas diferentes profetizaram a destruição da Filístia, que tinha sido a grande ameaça ao povo de Deus. Veja na Enciclopédia, número 2757 e 2758.
14.30 Os primogênitos dos pobres. Herdeiros da pobreza; bem pobres.
14.31 Do Norte vem fumaça. A poeira levantada pelos exércitos dos Assírios em marcha seria como a fumaça, fumaça era também o que restava, já que os invasores destruíam tudo no seu caminho.
14.32 Mensageiros. Entende-se que os filisteus estavam organizando uma revolta contra a Assíria, e que mandaram um recado a Jerusalém, pedindo auxílio e cooperação. A revolta realizou-se sete anos mais tarde, .em 714 a.C. Isaías ensinou que a resposta certa seria o povo de Jerusalém confiar Só em Deus, e não na política internacional.

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