Estudo sobre Jeremias 52
Jeremias 52
A queda de Jerusalém (52.1-30)
Esse apêndice provavelmente
foi acrescentado para mostrar como se cumpriu a profecia principal e constante
de Jeremias da queda iminente de Jerusalém. Os v. 1-27 são extraídos quase
literalmente dos registros oficiais usados pelo compilador de 2Rs
24.18 —25.21 (v. comentário ali) e são acrescentados aqui assim como 2Rs
18—20 é acrescentado em Isaías (caps. 36—39). Os detalhes dos utensílios
do templo tomados como despojo (v. 17-23) são particularmente relevantes, visto
que a sua restauração depois dos setenta anos de cativeiro (Ed 1.7-11)
tinham sido o principal argumento na oposição aos falsos profetas
(cap. 28). Algumas das principais diferenças entre esse e outros
relatos (e.g., cap. 39) são observadas, v. 4-16. Essa seção aparece
em forma abreviada em 39.110; os v. 7-11 dão mais informações do que os
livros de Reis acerca da tortura e do aprisionamento de Zedequias. O último
cerco durou de janeiro de 588 (v. 4) a julho de 587 a.C. (v. 6) — o
cálculo aqui é feito de acordo com o ano babilónico, que inicia em
março/ abril. v. 12. décimo dia (cf. 2Rs 25.8, “sétimo dia”)
talvez inclua o tempo entre a chegada de Nebuzaradã e o incêndio da
cidade. Os v. 17-23 suplementam a lista dos despojos do templo dada
em 2Rs 25.13-17. Os utensílios maiores (o lavatório de quase 5 metros de
diâmetro, mar de bronze) foram divididos em partes menores para
facilitar o transporte (despedaçados, v. 17), e os itens menores
foram levados pelo seu valor em ouro e prata (v. 19). V. uma descrição das
duas colunas de bronze da entrada do templo (v. 20; cf. lRs 7.15-22) em NBD, p.
593. v. 23. nos lados-. heb. ruhãh, NEB: “expostos à vista”;
alguns trazem “espaço” (rewah). v. 24-27. Cf. 2Rs 25.18-21. A execução foi
reservada àqueles que foram instigadores da rebelião de Zedequias ou
considerados representantes do povo nela. Seratas era neto do sumo
sacerdote Hilquias no reinado de Josias (lCr 6.13-15), e Sofonias,
um importante líder anti-Babilônia (cf. 29.24-32; 37.3) e representante
do sumo sacerdote, v. 28-30 é uma fonte singular. A variação no número de
prisioneiros pode ser decorrente da inclusão somente dos homens
levados em 597 a.C., enquanto 2Rs 24.14,16 mostra que famílias completas
de Jerusalém ultrapassavam 18.000. Os anos de reinado aqui seguem o
sistema babilônico, assim sétimo ano de Nabucodonosor, 598/7 a.C.
(cf. 2Rs 24.12, “oitavo”, porque o evento registrado segue a mudança de
ano alguns dias após a queda da cidade), e décimo oitavo ano
(v. 29) é o “décimo nono” de Jr 52.12. O total no v. 30
talvez inclua os cativos do Egito.
Ainda há esperança
(52.31-34) Esse é o primeiro
passo da restauração prometida. Como em outros registros, a ação punitiva
de Deus contra o seu próprio povo termina com palavras de misericórdia.
Segundo Reis 25.27-30 mostra como Joaquim obteve liberdade condicional de
Evil-Mero-daque (Amèl-Marduk, “servo do deus Mar-duque”), sucessor de
Nabucodonosor, rei da Babilônia 562—560 a.C.; v. R. H. Sack, Amêl-Marduk
(1974). As listas de rações babilônicas atestam a presença de Joaquim e outros
de Judá sustentados pelo rei na Babilônia em 595—570 a.C.
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