2019/09/02

Estudo sobre Ezequiel 41

Estudo sobre Ezequiel 41

Estudo sobre Ezequiel 41



Ezequiel 41

h) O Lugar Santo e o Lugar Santíssimo (41.1-15a). v. 1. santuário externo heb. hêkal (“palácio”, “casa grande”), NEB: “santuário”; a referência é ao Lugar Santo, a parte principal da construção, v. 2. A entrada tinha cinco metros de largura heb. “doze côvados”, 4 côvados a menos do que a entrada do pórtico. A parede entre o pórtico e o Lugar Santo deve ter sido saliente a ponto de deixar uma entrada de 5 metros de largura. O comprimento e a largura do Lugar Santo, 20 metros por 10 metros (v. 2), e do Lugar Santíssimo, 10 metros por 10 metros (v. 4), eram como no templo de Salomão (lRs 6.2,17,20) e também posteriormente no templo de Herodes (Josefo, Guerras, V. 215,216,219). v. 3. entrou no santuário interno i.e., o Lugar Santíssimo. Ezequiel não o pôde seguir aí, embora fosse sacerdote; entre os mortais, somente o sumo sacerdote podia entrar no Lugar Santíssimo (Lv 16.2ss; Hb 9.7), embora Ezequiel em nenhum lugar faça distinção entre Sl e os outros sacerdotes. A entrada para o Lugar Santíssimo (3 metros) era por sua vez mais estreita do que a entrada para o Lugar Santo; como no caso da entrada para o Lugar Santo, era fechada por meio de portas com folhas articuladas (v. 23.24), não havendo nenhuma menção a uma cortina ou véu. v. 5. quarto lateral: os seus detalhes são obscuros, mas seguem o padrão geral do templo de Salomão (lRs 6.5,6,8,10) como mais tarde no templo de Herodes (Josefo, Guerras, V. 220, 221). Esses quartos cercavam o muro do templo propriamente dito nos lados norte, oeste e sul. v. 8 .fora construída uma baser. ou “pavimento” (NEB), provavelmente a elevação a que se chegava pelos “dez degraus” de 40.49 (nota de rodapé na NVI). v. 12. O prédio em frente do pátio do templo no lado oeste: o propósito desse prédio não é especificado (ele pode ter sido o “pátio” de lCr 26.18).
O espaço ocupado pelo Lugar Santo e pelo Lugar Santíssimo era de 30 metros por 10 metros (como nos templos de Salomão e Herodes), mas, quando se acrescentavam a entrada, a espessura da parede, os quartos laterais e suas paredes externas, e também o pátio ao norte, a estrutura total ocupava um espaço de 50 metros por 50 metros, equivalente à área do pátio interno (40.47).
A altura do santuário não é dada. O decreto de Ciro autorizando a construção do templo pós-exílico (Ed 6.3) especificava uma altura de 60 côvados (27 metros; o dobro da altura do templo de Salomão [1Rs 6.2]) e uma largura de 60 côvados (27 metros; a não ser que o texto originariamente fosse “a sua largura [vinte côvados e o seu comprimento] sessenta côvados”).
i) Decoração interior e utensílios (41.15b-26). O pórtico, o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo eram revestidos internamente com madeira, e esse revestimento era ornamentado alternadamente com esculturas de tamareiras e de querubins com dois rostos (diferentemente dos querubins de quatro rostos de 10.14 — mas aqueles eram tridimensionais). Uma decoração semelhante foi usada no templo de Salomão (lRs 6.29). v. 22. Havia um altar de madeira a mesa dos pães consagrados; cf. o “altar de cedro” no templo de Salomão (lRs 6.20b). A mesa no tabernáculo era menor (Ex 25.23); as medidas dela no templo de Herodes não são dadas (Josefo, Guerras, V. 217). v. 23. Tanto o santuário externo quanto o Santo dos Santos i.e., o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo, v. 25. saliência de madeira-. BJ: “anteparo”; o significado da palavra hebraica é desconhecido.

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