Estudo sobre Isaías 61

Estudo sobre Isaías 61

Estudo sobre Isaías 61 




Isaías 61
“O ano da bondade do Senhor” (61.1-11)
Geralmente se concorda em que as imagens desse capítulo estão fundamentadas na imagem do ano do jubileu (v. Lv 25): um ano de libertação e restauração deve ser proclamado (v. 1,2), quando os problemas atuais de Judá serão resolvidos (v. 3,4).
Os v. 5ss prevêem a época em que Israel finalmente vai cumprir o seu destino, tornando-se um reino de sacerdotes (Ex 19.6), quando outras nações voluntariamente suprirão as suas necessidades materiais. Toda opressão será então uma coisa do passado (v. 8), à medida que Israel entra no bem-estar da aliança eterna com Deus (v. 8,9). Os alvos principais em vista são a justiça universal e o louvor (v. 11).
No v. 1 e novamente nos v. 10,11, encontramos o uso da primeira pessoa singular. Alguns exegetas pensam que se tem em mente em toda a passagem o mesmo narrador; é mais provável, no entanto, que o narrador no v. 1 seja o próprio profeta, enquanto nos v. 10,11 Israel é o narrador, regozijando-se com as vestes da salvação. Embora os v. 1,2 sejam semelhantes a 42.1, não precisamos pensar aqui no “Servo sofredor”; o que fala é alguém que carrega as marcas autênticas do profeta, que assim é autorizado a anunciar o ”ano do jubileu”. Gomo sabemos, a época do cumprimento foi adiada durante muito tempo, e um Profeta maior foi incumbido de anunciar a chegada do ano da bondade do Senhor (v. Lc 4.16-21).
Observação: o dia da vingança não pretende contrastar com o ano da bondade do Senhor. No hebraico, o substantivo nãqãm tem um significado mais amplo e menos negativo do que a palavra “vingança” em português, e nesse contexto seria mais bem traduzido por ”restauração” ou “restituição” (cf. 35.4). Ao mesmo tempo, a libertação dos oprimidos necessariamente implica o castigo dos opressores (cf. 63.4).

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