Explicação de Salmos 104

Salmo 104: Criador e Sustentador

O Salmo 104 é uma meditação poética sobre a majestade e o poder criativo de Deus, descrito como o sustentador e governante do mundo natural. O salmista se maravilha com a beleza e diversidade da criação de Deus, desde os céus e a terra até o mar e todas as suas criaturas. O salmista também reflete sobre a maneira pela qual Deus provê todas as coisas vivas, dando-lhes comida e bebida e sustentando-as por Sua graça. Ao longo do salmo, o salmista exalta a sabedoria, o poder e a bondade de Deus e O louva por Seu cuidado contínuo com Sua criação. Em termos gerais, o Salmo 104 é um hino de gratidão e admiração que nos inspira a apreciar a beleza do mundo de Deus e a confiar em Sua provisão e proteção contínuas.

Explicação de Salmos 104

Pense no que deve estar envolvido na administração de cidades como Nova York, Londres ou Tóquio, com seus milhões de habitantes. Organizações complexas administram o departamento de água, o departamento de habitação, o abastecimento de alimentos e todos os outros serviços essenciais.

Mas então pense em quão infinitamente mais complexa é a tarefa de Deus de administrar o mundo em que vivemos. Existe o problema de fornecer água para todas as Suas criaturas. Há a imensa tarefa logística de fornecer alimentos para homens, animais, pássaros e peixes. Há a questão da moradia e do abrigo. Só pode nos dar grandes pensamentos de Deus para meditar Nele como o Criador e Sustentador deste vasto mundo da natureza.

104:1–3 Depois de convocar cada parte de seu ser para exaltar o SENHOR, o salmista sem nome dá uma daquelas grandes descrições de Deus que devem ter inspirado Michelangelo. Tem que ser entendido como linguagem figurada, porque de que outra forma você pode descrever o Deus invisível ou capturar Sua infinita grandeza com palavras finitas?

Enquanto ele se levanta, contempla e se maravilha, o salmista exclama: “Ó SENHOR meu Deus, Tu és muito grande!” Então os detalhes da teofania (uma aparição de Deus) são revelados. Deus Se vestiu com vestes de inexprimível esplendor e majestade. Ele se cobriu de luz como se fosse uma vestimenta, um símbolo de Sua absoluta pureza e retidão. Ele espalha os céus estelares e atmosféricos sobre a terra como uma cortina - uma obra que confunde a mente por sua imensidão. A cobertura aquosa de nuvens sobre a terra forma o fundamento sobre o qual foram assentadas as colunas dos céus. Correndo pelo céu, as nuvens são a carruagem de Jeová, levada nas asas do vento.

104:4 Quem faz de Seus anjos espíritos, Seus ministros uma chama de fogo. Uma vez que o hebraico usa a mesma palavra para vento e espírito e outra palavra significa tanto anjo quanto mensageiro, isso pode ser traduzido: “Quem faz dos ventos Seus mensageiros, uma chama de fogo Seus ministros”. Isso se encaixa perfeitamente no contexto da natureza, mas a citação desse versículo no contexto de Hebreus 1:7 requer a tradução tradicional. (A língua grega tem os mesmos conjuntos de duplos significados, por isso se aplica a ambos os Testamentos.)

104:5–9 Torna-se evidente à medida que avançamos no Salmo que estamos revivendo os dias da criação em Gênesis 1, embora alguns dos dias não sejam mencionados de maneira tão distinta quanto outros. O salmista se maravilha com os arranjos providenciais de Deus para Suas criaturas e especialmente para o homem.

Primeiro, ele lembra como Deus formou a terra sobre fundamentos invisíveis para que ela fornecesse uma superfície estável e inabalável para habitação. No início, toda a terra estava coberta por águas tão profundas que até as montanhas ficaram submersas. No terceiro dia, Deus disse: “Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num só lugar, e apareça a porção seca” (Gn 1:9). Imediatamente as águas bateram em retirada apressada. As montanhas e vales apareceram nos locais que Deus havia preparado para eles. Os mares e oceanos foram formados com limites distintos para que não invadissem a terra seca.

104:10–13 Então o maravilhoso sistema de água de Deus começou a operar. As nascentes começaram a bombear água em abundância. Os riachos abriram caminho morro abaixo até os vales e terras baixas e, por fim, até os mares. Desde então os animais selvagens matam a sede nesses córregos, rios e lagos. E as aves encontraram locais de nidificação nas árvores que crescem junto a estes cursos de água. Outra parte do departamento de água é a chuva. Como Eliú apontou, Deus “extrai gotas de água, que destilam da névoa como chuva, que as nuvens destilam e derramam abundantemente sobre o homem” (Jó 36:27, 28). E como o grande sistema de aspersão rega as montanhas, a terra fica satisfeita com os resultados do programa de irrigação de Deus.

104:14, 15 Em seguida está o departamento de comissários. Ele fornece vegetação em abundância e variedade para o gado, e grãos para o homem cultivar, tanto para si mesmo quanto para forragem para seu gado. Por um milagre lento e silencioso, a comida sai da terra. O suco das uvas é transformado em vinho por um processo químico maravilhoso, e o homem se alegra ao bebê-lo. A azeitona produz seu óleo dourado com uma grande variedade de usos, saudáveis e saborosos. E do grão vem o pão, o sustento da vida, para dar ao homem força para o seu trabalho.

104:16–18 As grandes árvores da floresta sugam toneladas de água do solo; os cedros do Líbano crescem naturalmente sem plantação humana. Estes, por sua vez, fornecem alojamento para as aves. A cegonha, por exemplo, nidifica nos abetos (que podem significar zimbros ou ciprestes). As altas montanhas fornecem um santuário ideal para as cabras selvagens, e as rochas um lar para os texugos.

104:19–23 Visto que a vida se move em ciclos e horários, deve haver alguma maneira de medir o tempo. Então Deus colocou a lua no lugar para marcar os meses, e o sol, como se consciente, sabe quando se pôr e assim marcar o fim de outro dia. A alternância regular do dia e da noite é providencial para os animais e para o homem. Sob o manto da escuridão, as feras da floresta vão rondando atrás de sua comida. Quando chega a manhã, eles voltam para a segurança de suas tocas. Mas o homem sai para trabalhar e utiliza as horas do dia para o trabalho produtivo.

104:24–26 A variedade das obras de Deus é impressionante. “Que sabedoria projetou todos eles” (Knox). A terra está cheia de Suas criaturas, e Ele cuida de cada uma com incrível atenção aos detalhes. O mar fervilha de vida, tanto pequena como grande, desde o diminuto plâncton até às baleias.

A menção de navios no versículo 26 parece um tanto deslocada em uma discussão sobre criaturas vivas. Alguns entendem que significa monstros marinhos (Gn 1:21), mas navios é a leitura correta. Leviatã (no mesmo verso) pode se referir às baleias ou botos que encontram no mar um playground ideal para suas travessuras esportivas. (Mas veja comentários e notas finais em Jó 41.)

104:27–30 Embora possam não estar conscientes disso, todos os organismos vivos dependem de Deus para seu alimento. Conforme Ele o fornece, eles o recolhem. Ele abre Suas mãos e elas são abundantemente preenchidas. No versículo 13, a terra está satisfeita com os resultados da obra de Deus ao enviar a chuva. No versículo 16 as árvores estão cheias de seiva. E agora todas as criaturas estão preenchidas.

Um fato inevitável da economia de Deus é que a morte derruba uma geração, e uma nova é levantada para tomar seu lugar. Quando os animais morrem, seja pela violência ou pela idade, é como se Deus estivesse escondendo Sua face. Mas ao mesmo tempo que estes caem e voltam ao... pó, Deus envia Seu Espírito e repovoa a terra com o que parece ser uma nova criação. Por um lado, há um desgaste constante e, por outro lado, uma renovação contínua da face da terra.

104:31, 32 Assim como o Salmo começou com a criação original, agora ele termina com uma oração apaixonada pela idade de ouro quando os estragos do pecado serão suprimidos e quando o SENHOR será honrado e glorificado por Sua grandeza e bondade:

Ele (o salmista) anseia ver tudo trazido de volta, restaurado, para encontrar a si mesmo e todas as criaturas de Deus, partes da poderosa harmonia, para que um novo sábado da criação possa surgir, um descanso de Deus, no qual Ele se regozijará em Sua obras e eles Nele, e o universo torna-se um templo cheio do hino de louvor.
(J. J. Stewart Perowne, The Book of Psalms, II:234.)

Quanto ao SENHOR, o salmista ora para que Sua glória dure para sempre, para que Ele se regozije em Suas obras - esse grande Deus cujo olhar produz um terremoto, cujo toque causa erupções vulcânicas.

104:33–35 Quanto a si mesmo, o escritor sagrado está determinado a cantar as excelências de seu Deus enquanto viver. Ele ora para que sua meditação seja doce para Jeová, em quem ele encontra sua verdadeira alegria.

Quanto aos pecadores que estragam a criação de Deus, ele vê uma adequação moral em serem banidos da terra. Deus já decretou que assim será e, portanto, sua oração está de acordo com a vontade divina.
Quanto a nós, certamente podemos nos juntar a ele em sua doxologia final:

Abençoe o SENHOR, ó minha alma.
Elogie o SENHOR!

Notas Adicionais:

104.1-35 Louvor irrestrito inspirado pela contemplação das forças e das belezas da natureza.

104.1 Bendize. O mesmo apelo que há no salmo 103, mas esta vez é motivado pela magnificência de Deus.

104.2 Luz. O objeto mais puro e poderoso do universo é como roupa velha para Deus. (Veja v. 6 e salmo 102.26; cf. Jo 1.5).

104.4 Deus tanto pode transformar Seus mensageiros em grandes forças cósmicas como pode usar estas forças no Seu serviço. Anjo pode significar “servo” ou “mensageiro”.

104.5-9 Uma descrição da obra de Deus na criação do mundo.

104.6 Aqui se descreve a atmosfera terrestre com as nuvens.

104.7 A força criadora da palavra de Deus (Gn 1.3).

104.10-18 Uma descrição da obra de Deus em sustenta os seres vivos no mundo que criou.

104.11 Selvagens. Deus sempre teve terno cuidado com os seres que os homens chamam de selvagens.

104.14 Depois dos animais e dos pássaros, vêm as plantas para o uso do homem. Nota-se, porém, que ele ainda tem de conseguir seu pão (Gn 3.17-19).

104.15 Vinho... azeite... pão. A videira, a oliveira e o trigo na cultura de Israel eram considerados básicos para o sustento da vida e representavam a agricultura em geral.

104.18 Nada existe que não seja objeto do cuidado especifico de Deus (Mt 6.26).

104.19-23 Os tempos e as épocas estão nas mãos de Deus (Ec 3.1 -8, Gn 1.14).

104.23 Até o homem obedece, na vida rural, a um ritmo imposto pelo Sol.

104.24-30 Meditação sobre o significado desses fatos naturais que o salmista descreve.

104.24 A primeira, atitude é de adoração maravilhada, perante a sabedoria de Deus, revelada na natureza (Rm 11.33-36).

104.25 Depois, passa-se a admirar a grandiosidade das obras de Deus.

104.27 Ao poder imenso de Deus acrescenta-se a qualidade da graça revelada a cada ser individualmente (cf. 11-18).

104.28, 29 Explica-se com mais pormenores o significado da frase “Todos esperam em Ti”, a dependência da criatura do favor do Criador.

104.30 O Espírito de Deus ainda paira sobre o universo criado, Gn 1, 2. É o Doador da Vida e o Renovador do nosso ser (cf. Jo 3.5).

104.31-35 Um hino de triunfo resumindo a descrição da glória de Deus, da obediência do universo, do canto de louvor pela homem, da vitória final da justiça divina.

104.33 Esta atitude, posta em prática, transformaria em alegria todas as relações humanas (cf. Cl 3.16).

104.35 A destruição do mal faz parte da bem-aventurança eterna. • N. Hom. Este salmo pode ser chamado de “Um hino baseado em Gn 1”. Abrange a história natural (1-23), a filosofia (24-30) e a vida espiritual (11-35). A história natural descreve o poder de Deus na Criação (1-9), o amor de Deus em sustentar os seres da terra (10-18) e a ordem de Deus em reger tudo (19-23). A filosofia mostra que o universo criado revela a sabedoria e a riqueza de Deus e a fragilidade da criatura, que deve, portanto, conservar-se em harmonia com Deus (24-30). A vida espiritual se aproxima mais de Deus, por intermédio de louvores cantados com fé no íntimo, do que pela contemplação de objetos físicos. Este louvor é o que Deus aceita (31 -35).