Explicação de Salmos 18
Salmo 18: O poder que ressuscitou Cristo dentre os mortos
O Salmo 18 é um cântico de louvor a Deus por sua libertação e salvação. O salmista começa declarando seu amor por Deus e seu reconhecimento da força e do poder de Deus. O salmista então relata como Deus o resgatou de seus inimigos e das garras da morte. O salmista descreve o incrível poder e majestade de Deus, e como ele veio em seu auxílio em tempos difíceis. O salmista conclui louvando a Deus por seu amor e fidelidade constantes e por seu papel em tornar o salmista vitorioso sobre seus inimigos.Em resumo, o Salmo 18 é um poderoso testemunho do poder salvador e da fidelidade de Deus diante do perigo e da adversidade.
Explicação de Salmos 18
Temos uma pista de que este Salmo pode ser sobre o Senhor Jesus Cristo pelo fato de que o versículo 49 é citado em Romanos 15:9 como referindo-se a Ele.
Por isso confessarei a ti entre os gentios e cantarei ao teu nome.
Ao investigarmos mais de perto, descobrimos que estávamos certos. O Salmo é de fato tudo sobre o Senhor Jesus Cristo. Ele descreve graficamente Sua morte, Ressurreição, exaltação, Segunda Vinda e reino glorioso.
Em nenhum outro lugar da Bíblia temos um relato tão vívido da tremenda batalha que ocorreu no mundo invisível na época da Ressurreição de nosso Salvador. Mas voltaremos a isto depois.
18:1–3 A música começa com louvor ao SENHOR por ouvir e responder às orações de Seu amado Filho. Observe as figuras de linguagem usadas para descrever a força, segurança, segurança e salvação que se encontram em Deus: minha força… minha rocha… minha fortaleza… meu libertador… meu escudo e a força da minha salvação, minha fortaleza.
18:4–6 A morte está se aproximando rapidamente do Salvador sofredor. Em imagens que mudam rapidamente, Ele se descreve como sendo amarrado com cordas, sendo gradualmente dominado por ondas, sendo enredado por cordas e sendo confrontado com uma série de armadilhas inescapáveis. Em uma situação tão desesperadora, só há um recurso: a oração a Deus. Cristo não pediu para ser liberto da morte; esse, afinal, era o Seu propósito ao vir ao mundo (João 12:27). O que Ele pediu foi ser liberto da morte. “O qual, nos dias da sua carne, tendo oferecido súplicas e súplicas àquele que o podia livrar da morte, com grande clamor e lágrimas…” (Hb 5:7 JND).
Em Sua profunda aflição, Cristo tinha a certeza de que Sua oração fora ouvida e respondida. O restante do Salmo revela como os lamentos de Emanuel no Getsêmani e no Gólgota mobilizaram todas as forças da Onipotência em Seu nome. “A voz é fina e solitária”, escreveu F. B. Meyer, “mas a resposta abala a criação”.
18:7–15 Quando você chega aos versículos 7–19, parece que uma guerra estourou. E foi exatamente isso que aconteceu na Ressurreição de Cristo. A batalha foi entre Deus e as hostes do inferno. Satanás e todos os seus demônios acampados no túmulo fora de Jerusalém, determinaram que o Senhor Cristo nunca mais ressuscitaria. O sucesso deles em ter o Filho de Deus crucificado seria completamente anulado se Ele ressuscitasse dos mortos. Então eles se aglomeraram no túmulo selado do Salvador.
Então Deus baixou os céus e desceu na maior demonstração de poder que o mundo já conheceu. Mais tarde, o apóstolo Paulo falou disso como “a operação da força do seu poder, que operou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos” (Efésios 1:19, 20). Maior que o poder que criou o universo, maior que a força que libertou Israel do Egito, o poder da ressurreição de Deus expulsou as hostes de principados, potestades e espíritos malignos naquela primeira manhã de Páscoa.
Com a aproximação de Deus, a terra é convulsionada. Sua raiva é feroz, retratada pela fumaça saindo de Suas narinas, fogo intenso saindo em torrentes de Sua boca e grandes brasas de fogo arremessadas contra Seus inimigos. Enquanto Ele desce, cavalgando sobre uma nuvem que se assemelha a um querubim, o mundo é abalado por uma violenta tempestade de escuridão, trovões, relâmpagos e granizo que atingem o inimigo em um ataque de bombardeio maciço. Assim como na travessia do Mar Vermelho, as águas do mar e dos rios recuam de medo diante da exibição titânica da ira do Todo-Poderoso.
18:16–19 Em impressionante simbolismo, Deus esmaga, machuca, esmaga, fere e mutila o inimigo até que ele se retire em derrota total. Então Ele se abaixa e tira Cristo da tumba ainda lacrada. Aleluia! Cristo ressuscitou! Deus não apenas O ressuscitou dentre os mortos, mas também Lhe deu uma ascensão triunfante através do domínio do inimigo e O glorificou à Sua própria mão direita. Assim, como diz Paulo, “tendo despojado os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando sobre eles nisso” (Colossenses 2:15).
18:20–30 Aqui temos a lógica ou mística da Ressurreição. Havia uma certa necessidade moral de Deus ressuscitar o Senhor Jesus. Essa necessidade surgiu da vida imaculada e sem pecado de Cristo, de Sua devoção inabalável à vontade de Seu Pai e da perfeição de Sua obra na cruz do Calvário. Todos os atributos justos de Deus exigiam que Ele trouxesse o Salvador da sepultura no poder de uma vida sem fim. Isso é o que significa a majestosa declaração: “Cristo ressuscitou dentre os mortos pela glória do Pai” (Rm 6:4). O caráter glorioso de Deus fez da Ressurreição uma necessidade moral, a recompensa da perfeita justiça pessoal de Cristo.
Embora Davi tenha escrito os versículos 20–30, eles não são totalmente verdadeiros a respeito dele. Em vez disso, ele estava falando profeticamente por meio da inspiração do Espírito Santo sobre Aquele que seria tanto seu Filho quanto seu Senhor (Mt 22:41-46).
18:31–42 Esses versículos descrevem o Segundo Advento de Cristo. Ele virá do céu “com seus anjos poderosos, em chamas de fogo, tomando vingança dos que não conhecem a Deus e dos que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo” (2 Tessalonicenses 1:7, 8). Ele estará “vestido com um manto tingido de sangue… de sua boca saía uma espada afiada, para ferir com ela as nações… Ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso” (Ap 19:13-15).
Cristo é retratado principalmente como um homem de guerra aqui. Isso é consistente com as outras Escrituras que ensinam que quando Ele voltar à terra, Ele virá em primeiro lugar “para executar julgamento sobre todos, para convencer todos os que são ímpios entre eles de todas as suas obras ímpias que cometeram de maneira ímpia. caminho, e de todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele” (Judas v. 15).
Depois de ser equipado para a guerra por Deus Pai (vv. 31–37), Cristo persegue e destrói totalmente Seus inimigos (vv. 37–42).
18:43–45 Após esmagar Seus inimigos, Cristo estabelece Seu reino na terra e reina como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Ele é agora o cabeça de todas as nações da terra. Tanto o Israel redimido quanto os gentios redimidos servem em submissão voluntária ao governo justo do Cristo glorificado. Os estrangeiros prestam obediência fingida.
18:46–50 O Salmo termina como começou — com um hino de louvor a Deus por Sua maravilhosa vindicação do Senhor Jesus. Ele deu grandes vitórias ao Seu rei e mostrou misericórdia ao Seu ungido, Seu Filho.
Por causa do que Ele fez, nós também devemos exaltá-Lo entre os gentios e cantar louvores ao Seu Nome.
Notas Adicionais:
18.4-19 Um relatório da maneira como Deus libertou Seu servo. A linguagem aqui é bélica, pois a situação de Davi, desde a época em que se defrontou com Golias, tinha sido bélica como a de um fugitivo, cercado por perigos, nas montanhas e nas cavernas, Por isso, as primeiras visões que tivera de Deus eram visões de um Deus que se revela na natureza, um Deus que Davi já devia ter reconhecido, mesmo quando era um menino, pastoreando as ovelhas ao, ar livre.
18.4, 5 Davi reconheceu que as perseguições que sofrera sob as mãos de Saul originaram-se da intervenção das forças do inferno, pois a aflição muitas vezes vem do tentador que de seja destruir os servos de Deus.
18 7-14 Uma tempestade, por ser forte, poderosa, fora da compreensão humana, com manifestações de brilho, tem sido uma ilustração normal da natureza de Deus para muitos povos.
18.15 Aqui a descrição já vai além da tempestade como tal.
18.16-19 A demonstração do poder de Deus era apenas um veículo para intervenção divina, amorosamente livrando um simples servo Seu. Há uma relação profunda entre a alma crente e seu Deus, revelada aqui pelos muitos pronomes “eu” e “ele”.
18.20-31 Há uma conexão estreita entre a ação de Deus em prol do homem e a atitude que o homem toma perante Deus. Esta seção se divide em quatro estrofes, vv. 20-24; 2527; 28-29; 30-31.
18.20 Retribuiu-me. Se Davi não teve uma vida completamente livre de deslizes (e a Bíblia não tenta escondê-los), mas pelo menos sua vida foi urna sincera tentativa de observar em primeiro lugar a vontade de Deus, e por isso era considerado um rei ideal, para tomar o lugar do teimoso e desobediente Saul.
18.26 Assim como as virtudes humanas devem ser um reflexo das virtudes divinas que provêm dos céus, elas, quando praticadas pelos homens, ocorrem muitíssimo, refletindo-se mutuamente, abrindo o caminho para Deus nos proporcionar mais favores, de outro lado, quem rejeita a prática das virtudes nada deve esperar da parte de Deus, senão uma prova da sua própria falta de ternura, padrão que escolhera para o seu modo de vida na terra, entre seus semelhantes.
18.29 Em cada situação, há uma modalidade da intervenção e do socorro divinos, para nós mui aprazíveis; para Davi, fugitivo durante vários anos, a capacidade de saltar muralhas lhe era mais familiar do que qualquer outra habilidade mais “urbana” ou intelectual! Assim é que Deus nos capacita para toda boa obra segundo a situação do momento.
• N. Hom. 18.30 1) O caminho de Deus; 2) A Palavra de Deus; 3) A santa guerra de Deus. Devemos participar dos três.
18.32-45 Os verbos aqui estão no passado; tudo é retrospectivo, pois Davi está meditando e refletindo, e não antecipando. Não há ausência de salmos que fossem orações inspiradas em horas da angústia, mas este é um salmo de triunfo, de louvor, de ações de graça.
18.34 Arco de Bronze. Davi, pessoalmente, faz uso da mais poderosa arma bélica da sua época, uma capacidades invulgar para quem tem o dever de libertar e moldar a, nação que Deus escolheu para servi-lO e para, viver perante Ele, no cumprimento da Sua palavra.
18.36 Alargaste. Um bom lugar, firme para o pé pisar, valia mais do que ouro e prata na hora das fugas pelas montanhas.
18.43 A finalidade de toda essa luta não era o prazer de guerrear, era um passo na direção de firmar um reino de paz, como se descreve na época de Salomão, filho de Davi.
18.46-50 Terminada a narrativa sobre como Deus acompanhara a Davi nas horas de dificuldade, descritas em 1 Sm 16.1-31.9, Davi volta ao seu terna de louvor, de triunfo, de amor, tudo dedicado a Deus, seu Salvador.