Explicação de Salmos 44

Salmo 44: Ovelhas para o Matadouro

O Salmo 44 é uma lamentação que começa com o salmista relembrando como seus ancestrais experimentaram o favor e a proteção de Deus, mas a geração atual está enfrentando derrota e humilhação nas mãos de seus inimigos. O salmista implora a Deus que intervenha e restaure suas fortunas, enfatizando sua fidelidade e inocência. Apesar de sua angústia, o salmista permanece firme em sua confiança na fidelidade e no caráter justo de Deus. O salmo termina com um apelo para que Deus os acorde e os redima de seus problemas. Em termos gerais, o Salmo 44 reflete a tensão entre as promessas de Deus e as duras realidades da vida, enquanto afirma a fé inabalável do salmista na justiça e misericórdia de Deus.

Explicação de Salmos 44

A dor da derrota torna-se mais amarga pela lembrança de vitórias anteriores, e nunca valorizamos tanto nossa comunhão com Deus como quando Sua face parece estar escondida de nós.

44:1–3 A história de Israel estava repleta de exemplos emocionantes da intervenção de Deus em seu nome. Ele expulsou os pagãos da terra de Canaã e a deu a Seu próprio povo. Ao subjugar os cananeus, Ele libertou Israel em um país próprio. Certamente não foi por causa de qualquer superioridade militar que os judeus conquistaram a posse da terra agradável, nem foi por sua própria força que saíram vitoriosos. Foi pela mão direita poderosa de Deus, por Seu braço onipotente, por Seu favor amoroso derramado sobre eles.

44:4–8 A lembrança do que o Senhor fez inspira nosso próprio coração a louvá-lo. Ele é o grande Rei e poderoso Deus que dá vitórias aos filhos indignos do indigno Jacó. É por meio Dele que Israel tem sido capaz de destruir as fileiras de seus inimigos e caminhar triunfantemente sobre seus atacantes. Ela aprendeu que o arco de batalha não é confiável para o sucesso, nem a espada é um salvador suficiente. Deus é Aquele que libertou Seu povo e confundiu completamente seus inimigos! Não é de admirar que as pessoas continuassem se gabando de sua conexão com Ele, dizendo que nunca deixariam de agradecê-lo!

44:9–12 Mas algo aconteceu nesse meio tempo para mudar sua música para um lamento. Parece que o Senhor abandonou Seu povo e os fez sofrer desonra. Os exércitos marcharam sem a presença e ajuda de Deus, e logo estavam recuando em pânico, com os inimigos saqueando todas as riquezas de Israel. O Senhor abandonou Suas ovelhas aos açougueiros e dispersou os sobreviventes entre as nações gentias. Tudo aconteceu como um negócio em que Deus vendeu Seu povo por quase nada. E o inimigo aparentemente se safa de tudo sem ter que arcar com as consequências.

44:13–16 O pobre Israel tornou-se motivo de chacota para as outras nações, um objeto de ridículo e escárnio. Palavras-chave e epítetos tradicionais de escárnio foram usados para difamar esses judeus. O antigo povo de Deus tornou-se alvo de piadas grosseiras entre as nações. A deles era uma vergonha da qual eles não podiam escapar. Seus rostos estavam constantemente vermelhos pelas censuras e zombarias de seus inimigos, pela própria visão do inimigo vingativo.

44:17 O intrigante sobre toda essa derrota e vergonha é que não foi causada por qualquer retrocesso consciente da parte de Israel. Em outras épocas da história houve uma conexão definida entre sofrimento e pecado. Mas neste caso particular não foi assim. Em vez disso, parecia que a situação do povo se devia ao fato de serem o povo escolhido de Deus. Foi um caso de sofrimento por Deus e por Sua aliança.

44:18, 19 As calamidades atingiram um povo que não deu as costas a Deus nem violou Sua aliança. Eles não abandonaram seu amor por Ele ou o caminho que Ele traçou para eles. No entanto, o Senhor os despedaçou na terra abandonada dos chacais e os cobriu com a sombra da morte.

44:20–22 Se eles tivessem esquecido o nome de seu Deus ou adorado ídolos, Deus não o teria conhecido? Ele conhece os pensamentos e motivos mais íntimos. Não, não foi essa a causa. O povo estava sofrendo por causa de sua ligação com Jeová. Foi por Ele pelo fato de estarem sofrendo uma morte em vida, abusados como animais destinados ao matadouro.

Séculos depois, o apóstolo Paulo se viu na mesma situação e citou o Salmo 44:22 para descrever os sofrimentos do povo de Deus em todas as épocas (Rm 8:36).

44:23–26 O Salmo atinge um pico de ousada urgência no versículo 23, quando o Senhor é despertado de Seu aparente sono e solicitado a intervir por Seu povo. É mais do que o salmista pode entender - como Deus pode esconder Sua face em negligência e indiferença enquanto Seu povo jaz prostrado no pó. E assim ele soa o alvoroço mais uma vez:


44.1-26 Os atos de libertação, que Deus fez no passado, são a base para pleitearmos Sua intervenção no presente. O gozo no presente e a esperança pela futuro alicerçam-se nos fatos do passado (1-3).

Quem libertou no passado, não deixará de libertar no futuro (4-8).

44.4 Este Deus da história é também o nosso Salvador pessoal.

44.5 A nossa vitória depende da força de Deus, na qual podemos confiar (Fp 4.13; 2 Co 2.14; 10 4). A nossa força nada adianta (6), mas em Deus somos mais do que vencedores, (7-8; cf. Rm 8.31-39).

44.9-16 Uma descrição de alguma derrota e frustração que a nação de Israel acabara de sofrer, mas, esta vez, não por causa do seu pecado (17-18). Não devemos atribuir todo o sofrimento às falhas morais do sofredor. O livro de Jó mostra-nos que o pecado não é a única causa do sofrimento. A derrota e a decepção fazem parte da disciplina da qual necessitamos, e muitas vezes nos ensinam e ajudam muito mais do que alguma aparência de êxito. O uso contínuo da palavra “tu” nos vv. 10-14 atribui as circunstâncias de Israel à ação de Deus.

44.11 Nos espalhaste. Literalmente, os israelitas foram espalhados no ano 721 a.C. (o reino do norte), e 587 a.C. (o reino do sul). Então, este salmo pertencia a uma época bem posterior à de Davi (c. 1011-971 a.C.). Mas talvez a referência seja apenas a algum exército israelita derrotado no território dos filisteus, tiros, sírios, amonitas, moabitas, edomitas, ismaelitas, cananeus, citas, etc., os vizinhos imediatos dos israelitas, sem contar, os grandes impérios.

44.14 Foi exatamente esta situação que Moisés predisse para a nação, se viesse a desobedecer à Lei de Deus (Dt 28.37).

44.17-22 A inocência descrita aqui deve ser considerada relativa, e não absoluta; alega-se que não havia apostasia nacional. Mas ninguém pode declarar que absolutamente nunca se esquecera de Deus, nunca fora infiel à Sua Palavra, nunca se desviara dos caminhos que Deus sempre aponta (17-18); só Deus é que sabe até que ponto fizemos tudo isto (21).

44.19 Chacais. Habitantes de lugares desertos. A evidência pode apontar para alguma, batalha no deserto de Edom (2 Cr 20) no reinado de Josafá (870-840 a.C.), situação semelhante àquela descrita aqui.

44.22 Se precisamos sofrer, é melhor que seja em prol da causa de Deus, cf. 1 Pe 4.1219. Nenhuma alegria vale a pena, se é obtida pela nossa fuga ao dever ou comunhão com Deus. Nosso Criador e Mestre também enfrentou o sofrimento (Is 53.7; Hb 5.8).

44.23-26 Uma das vantagens da tristeza é que nos leva à oração. Uma criança, que tinha um pai bêbado, disse à sua mãe: “Será que Satanás não percebe que, quando manda papai bêbado para casa, nos dá mais uma oportunidade para levar um recado para Jesus?”. Se o sofrimento nos leva a pensar que Deus está longe, é realmente só para nos tornar mais diligente em buscar a consolação e a sabedoria de Deus.