Explicação de Salmos 72

Salmo 72: O Reinado Glorioso do Messias

O Salmo 72 é uma oração pela prosperidade e justiça de um rei justo. O salmista pede a Deus que abençoe o rei com sabedoria, justiça e compaixão, para que governem seu povo com retidão e tragam paz à terra. O salmo descreve o papel do rei como protetor dos fracos e defensor da justiça, e pede que as bênçãos de Deus estejam sobre seu reinado. O salmo termina com uma declaração de louvor a Deus, o único digno de glória e honra. Em termos gerais, o Salmo 72 enfatiza a importância de uma liderança sábia e justa e a necessidade de bênçãos divinas para alcançar paz e prosperidade na terra.

Explicação de Salmos 72

Este Salmo começa como uma oração para um monarca terreno, possivelmente Salomão, mas logo percebemos que o escritor está olhando além de Salomão para as glórias do reinado do Senhor Jesus Cristo. Será uma época maravilhosa para este mundo cansado e em guerra. A era de ouro pela qual a humanidade ansiava será iniciada. O gemido da criação será abafado e a paz e a prosperidade florescerão.

72:1 No primeiro verso, ouvimos a oração que surge da santa convocação quando o Rei é investido. Knox traduz: “Conceda ao rei Tua própria habilidade em julgamento; o herdeiro do trono, que Ele seja justo como Tu és justo.”

Cada um dos “Eles farão” ou “Eles farão” no restante do Salmo 72 se tornará realidade quando o Redentor estabelecer Seu reinado resplandecente.

72:2 Ele julgará o povo com retidão e os pobres com justiça. Corrupção, suborno e opressão terão cessado. Os julgamentos serão conduzidos com estrita imparcialidade e os pobres não serão mais prejudicados.

72:3 As montanhas trarão uma colheita de paz e prosperidade para o povo, e a justiça cobrirá as pequenas colinas. Montanhas são frequentemente usadas nas Escrituras para significar autoridades governamentais. Portanto, o pensamento aqui pode ser que os súditos do reino de Cristo podem esperar equidade e justiça de todos os tribunais do país - desde a suprema corte até o magistrado local.

72:4 Ao longo dos séculos, os pobres e necessitados foram oprimidos, mal pagos, perseguidos e até mortos. No Milênio, o próprio Rei será seu Advogado. Ele os emancipará de uma vez por todas e punirá aqueles que se aproveitaram deles.

72:5, 6 Seus súditos O respeitarão e O temerão enquanto durarem o sol e a lua, por todas as gerações. Sua presença será benéfica e revigorante - assim como a chuva na grama e aguaceiros na terra ressequida.

72:7 Ele será o verdadeiro Melquisedeque — Rei de justiça e Rei de paz. Durante Seu reinado, a justiça florescerá e a paz abundará, até que a lua deixe de existir. Observe que a justiça precede a paz. “A obra da justiça será paz, e o efeito da justiça, sossego e segurança para sempre” (Isaías 32:17). Por Sua justa obra por nós na cruz, Ele nos legou a paz. E por Seu governo justo Ele um dia trará paz ao mundo dilacerado pela guerra.

72:8 A ostentação do Reino Unido costumava ser: “O sol nunca se põe no Império Britânico”. As colônias britânicas foram intercaladas entre as outras nações do mundo. Mas o reino de Cristo será universal. Não será uma questão de colônias dispersas. Todas as nações serão incluídas. Seu domínio se estenderá de um mar a outro e desde o rio Eufrates até os confins da terra.

72:9 Os nômades ingovernáveis do deserto finalmente se curvarão diante Dele, e Seus inimigos cairão para a derrota. Lamber o pó significa sofrer subjugação ignóbil e vergonhosa.

72:10, 11 Reis gentios virão a Jerusalém com tributos e presentes para o Rei dos reis. Aqui vem o governante da Espanha, há os chefes de estado de vários países insulares e agora você vê os governantes dos xeques do sul da Arábia. O aeroporto está lotado de dignitários visitantes porque todos reconhecem Seu domínio e todas as nações, sem exceção, O servem.

“Os reis da riqueza, do pensamento, da música e da arte já O reconheceram e o reconhecerão”, disse Meyer.

72:12–14 A tremenda compaixão do Rei pelos necessitados é vista aqui. Os pobres, os oprimidos e os oprimidos terão um Poderoso Libertador. A pobreza desaparecerá e a injustiça social será coisa do passado. Os fracos e necessitados terão acesso instantâneo a Ele e terão a certeza de receber atenção cuidadosa e ação imediata. Ele os resgatará do tratamento injusto e cruel e mostrará ao mundo como suas vidas são preciosas para Ele.

72:15 O brado, “Viva o Rei”, erguer-se-á de Seus leais súditos. Em sua gratidão, eles Lhe darão ouro dos tesouros de Sabá. A oração incessante ascenderá de todo o mundo por Ele, e as pessoas O abençoarão do amanhecer ao anoitecer.

72:16 A fertilidade da terra será indescritível. Celeiros e silos ficarão cheios de grãos. Mesmo lugares nunca antes cultivados, como o topo das montanhas, ondularão com campos de grãos maduros, ondulando na brisa como as florestas do Líbano.

As cidades serão ricamente habitadas por pessoas, pois os campos estão cheios de grama. Será uma explosão populacional de proporções épicas, mas não haverá escassez de alimentos.

72:17 Seu nome permanecerá, amado e reverenciado para sempre. Enquanto o sol existir, Sua fama continuará. De acordo com a promessa que Deus fez a Abraão, todos os homens se abençoarão Nele, e todas as nações O chamarão bem-aventurado.

72:18, 19 O Salmo termina com uma doxologia. O glorioso reinado do Senhor Jesus é uma conquista de Deus. É Ele quem traz essas condições maravilhosas, como ninguém mais poderia fazer. E assim é apropriado que Seu glorioso nome seja louvado para sempre, e que Sua glória encha toda a terra.

72:20 As orações de Davi, filho de Jessé, terminaram. Isso não pode significar que as orações de Davi terminaram no que diz respeito ao Livro dos Salmos, pois muitas outras se seguirão. Isso pode significar que suas orações terminaram no que diz respeito ao Livro II dos Salmos, sendo o Salmo 72 o último do Livro II. Mas uma explicação mais plausível é que o reinado predito do Senhor Jesus Cristo representa o cumprimento final de suas orações. O reino descrito nos versículos anteriores foi o assunto de suas últimas palavras (2 Sam. 23:1–4), e foi o evento pelo qual suas orações foram direcionados. Quando o Messias tomasse Seu lugar no trono e governasse, os desejos de Davi seriam plenamente atendidos.

Notas Adicionais:

72.1-4 Nesta introdução à descrição do rei ideal, ocorre sete vezes o conceito de justiça e julgamento. Introduz-se também o conceito de “paz”, que as Escrituras muitas vezes associam à retidão. Nenhum país que não respeite a retidão pode ter prosperidade nacional.

72.5-7 Expressões como estas mostram que o rei ideal não será uma realidade completa entre Davi, Salomão e seus herdeiros; só Cristo, o verdadeiro Rei de Israel, pode cumprir estes conceitos eternos.

72.8-11 O reino de Cristo será universal; finalmente todas as nações virão servi-lO.

72.12-15 Aqui se enfatiza mais a ternura do Rei Eterno do que Seu poder. Cristo derramou Seu sangue por nós, pois nós Lhe somos preciosos.

72.16, 17 Uma cena de abundância e de felicidade, da qual um pouco se viu na época de Salomão, mas sua plenitude só existe em Cristo.

72.18-20 O reino vindouro de Cristo será tudo aquilo que se pode descrever, e ainda muito mais, que passa da capacidade das palavras humanas, daquilo que nossa mente humana poderia captar.

72.20 As orações de Davi. Se esta expressão inclui este salmo, então o salmo pode ser uma oração em prol de Salomão, para o dia da sua coroação (1 Rs 1.32-40). Não deve ser motivo de estranheza que a oração seja vazada em termos tão altíssonos: Davi está pensando nas bênçãos que o próprio Deus prometeu para Salomão (2 Sm 7.12-16) e não percebeu que a culminância destas bênçãos só poderia se achar no Seu Descendente sobrenatural, Jesus Cristo, pois que nenhum ser caído pode viver à altura da plena comunhão com Deus. • N. Hom. Vislumbres de Cristo, o Rei Eterno. 1) Sua justiça, tanto em defendendo a causa dos aflitos durante Sua vida na terra, como na Sua autoridade de Juiz do mundo, no julgamento final; 2) Sua glória eterna, com o brilho e a perpetuidade sugeridos pelo sol, vv. 5 e 17; 3) O consolo e refrigério que oferece aos sedentos, v. 6 com Jo 4.14, e 7.37-39; 4) Os tributos que recebe desde o Seu nascimento, Mt 2.1-12; 5) A salvação que obteve para os que nEle creem, 13-14, cf. Jo 3.16; 6) A fartura de dádivas que oferece aos Seus, v. 16, Ef 4.1 -14; 7) Sua obra de abençoar os homens, v. 17 com Jo 1.16-17.