Explicação de Salmos 74

Salmo 74: Lembre-se!

O Salmo 74 é uma lamentação sobre a destruição do templo em Jerusalém e o aparente abandono do povo de Deus por Deus. O salmista clama a Deus, perguntando por que Deus permitiu que o templo fosse destruído e o povo sofresse. O salmista descreve a devastação e humilhação do povo de Deus nas mãos de seus inimigos e pede a intervenção e a justiça de Deus. O salmista relembra os grandes feitos de Deus no passado e implora a Deus que aja mais uma vez para libertar e redimir o povo. O salmo termina com um apelo para que Deus se lembre da aliança feita com o povo e se levante para defendê-lo contra seus inimigos. Em termos gerais, o Salmo 74 expressa a angústia e o desespero do povo de Deus diante da calamidade e a necessidade da intervenção e redenção de Deus.

Explicação de Salmos 74

Este lamento comovente relembra a destruição do templo pelos babilônios sob Nabucodonosor. Mas também aguarda três outras tragédias semelhantes em Israel:

• A profanação do santuário por Antíoco Epifânio, 170–168 aC
• O nivelamento do templo por Tito e suas legiões romanas, 70 DC.
• A desolação ainda futura do templo, conforme profetizado em Mateus 24:15.

Quando os destruidores da Babilônia terminaram, parecia que Deus havia abandonado Seu povo de uma vez por todas. Enquanto observam a fumaça surgindo dos escombros, eles interpretam corretamente a catástrofe como uma fumaça de Sua ira. Mas mesmo assim eles lembram ao Senhor com pathos que eles ainda são:

• as ovelhas de Seu pasto (v. 1);
• Sua congregação (v. 2);
• a tribo de Sua herança (v. 2);
• Sua pobre rola (v. 19);
• os oprimidos (v. 21);
• os aflitos e necessitados (v. 21);

Eles também tocam as mudanças na palavra “Lembre-se”:

• Lembre-se de sua congregação (v. 2).
• Lembre-se do Monte Sião (v. 2).
• Lembre-se da zombaria do inimigo (v. 18).
• Lembre-se de como um homem ímpio zomba e insulta o nome de Deus (v. 22).

74:1–4 Como se Ele não soubesse o que havia acontecido, eles chamam Deus para vir e ver como os soldados caldeus haviam arrasado completamente o edifício sagrado. Em seguida, eles dão um relato de testemunha ocular de como isso aconteceu. Os invasores estrangeiros invadiram bem no meio do lugar sagrado. Eles ergueram seus próprios estandartes como sinais, o que significa que introduziram ritos pagãos e símbolos idólatras no lugar da adoração escriturística de Jeová.

74:5–8 Assim como árvores grossas caem em rápida sucessão sob os golpes hábeis dos lenhadores, assim o trabalho esculpido e os painéis de madeira do templo foram quebrados pelos machados e marretas dos guerreiros pagãos. Assim que o lugar estava em ruínas, eles incendiaram as ruínas e assim profanaram totalmente o santuário de Deus. Com a intenção de destruir completamente Israel e sua adoração, eles queimaram todos os locais de reunião de Deus na terra.

74:9 A situação extrema da nação é resumida em três vácuos e quatro perguntas. Os aspiradores são:

• Sem sinais. As intervenções milagrosas de Deus que Israel havia experimentado no passado estavam visivelmente ausentes.
• Nenhum profeta. A voz profética foi silenciada neste momento (Ezequiel 3:26).
• Sem esperança de trégua. Ninguém sabia por quanto tempo a miséria continuaria.

74:10, 11 As quatro perguntas são:

• Até quando Deus permitirá que o adversário o ridicularize?
• Deus permitirá que Seu nome seja injuriado indefinidamente?
• Por que Sua mão está impedida de impedir a destruição?
• Por que Ele mantém Sua mão direita ociosamente escondida nas dobras de Seu manto?

74:12–17 Mas o salmista encontra esperança e conforto ao relatar o grande poder de Deus no passado em favor de Seu povo. Como Rei de Israel de longa data, Ele se distinguiu pelas fantásticas libertações que operou em vários lugares. Por exemplo, Ele dividiu o Mar Vermelho por Sua força para fazer uma rota fácil para os judeus que escapavam do Egito. Então, quando as serpentes marinhas egípcias, isto é, os soldados do Faraó, tentaram segui-lo, Ele fez com que as águas voltassem ao normal e afogou as hostes inimigas. Ele esmagou as cabeças do Leviatã, o monstruoso crocodilo que simbolizava o poder egípcio, e os cadáveres dos soldados, jogados na praia do mar, serviram de alimento para os abutres e feras do deserto. Ele abriu fontes e riachos no deserto e secou o Jordão para que o povo pudesse entrar na terra prometida. O dia e a noite estão sob Seu controle, e o sol, a lua e as estrelas servem por Sua designação. Foi Ele quem organizou a geografia e a topografia da terra, e as estações são controladas por Ele.

74:18–21 O salmista lembra a Deus que Ele também está envolvido no desastre. O inimigo difamou Seu nome; sim, um povo vil e tolo amontoou desprezo sobre Ele.

Mas a situação de Seu povo é desesperadora. Eles imploram a Ele que não os abandone, Sua rola, à besta selvagem da Babilônia, ou que esqueça Seus aflitos para sempre. Eles imploram a Ele que respeite a aliança que Ele fez com Abraão agora, quando os lugares escuros da terra de Israel abrigavam violência e crueldade. Eles imploram a Ele para trazer de volta Seu povo oprimido em honra, não em vergonha, e assim dar-lhes amplo motivo para louvar Seu nome novamente pela oração respondida.

74:22, 23 No final das contas é de Deus causa que está em jogo. Ele deve defender a honra de Seu nome, porque os ímpios estão zombando Dele diariamente. Ele não deve esquecer o crescente escárnio de Seus inimigos, que enche o ar continuamente com desafios.

Notas Adicionais:

74.1-23 Um lamento por causa da destruição do templo pelos caldeus, em 586 a.C.

74.1-3 A invasão do templo pelo inimigo sugere indagar se Deus tinha abandonado ao povo que resgatara do Egito.

74.4-8 Segue-se um histórico minucioso, segundo o estilo de Asafe. Devemos ser bem específicos nas nossas orações.

74.8 Acabemos. O intuito do inimigo não é só a ruína completa do templo visível, mas quer também destruir a fé do povo dê Deus.

74.9-11 Desta vez a resposta divina parecia ter faltado: nenhuma mensagem consoladora, v. 9; nenhuma punição dos ímpios, v. 10; nenhum grande ato de libertação, v. 11. Símbolos. Os atos do culto no templo. Não há profeta. As mensagens dos profetas não tinham mais aceitação entre o povo daquela época.

74.12-17 O salmista conforta-se ao relembrar-se de tempos passados, quando o favor de Deus para com Seu povo se revelava em feitos dramáticos, especialmente na libertação de Israel da escravidão do Egito.

74.13 Monstros marinhos. O símbolo profético do Faraó e seu povo.

74.14 Crocodilo. Mais um símbolo do Faraó (Ez 29.3).

74.15 Abriste fontes. O povo, uma vez liberto, ainda recebeu água no deserto (Êx 17.1-7) e foi levado até à Terra Prometida, através do Jordão, que se secou para lhe dar passagem (Js 3.14-17).

74.16, 17 Estes milagres são comuns para Aquele que rege o universo.

74.18-23 O salmista volta à situação atual, com fé em Deus, Criador e Salvador, que tem Poder para punir os inimigos (18), libertar o Seu povo (19-20) e consolar os fiéis (21). Quer dizer que somente o contemplar a natureza de Deus é o suficiente para desfazer as dúvidas mencionadas nos vv. 9-11.

74.19 Rola. Um título que representa o eterno amor, “pombinha”. • N. Hom. Quem está aflito, deve apelar para Deus (1-3) e ser específico nas suas petições (4-11). Deve orar com confiança, estribado na memória dos feitos de Deus no passado, em prol dos Seus eleitos (12-15), abraçando, com fé, a doutrina de que Deu continua sendo o Todo-Poderoso (16-17). Deve relacionar essa memória e essa fé à sua própria pessoa; se já aceitou a Nova Aliança em Cristo, pode considerar-se amado por Deus (19-21). Assim, pode ter plena confiança que Deus logo intervirá na sua angustiosa situação (22-23).