Explicação de Salmos 77

Salmo 77: A cura para a introspecção

Nos primeiros dez versos, Asafe tem um caso gigantesco de introspecção. Os pronomes pessoais eu, eu e meu são encontrados mais de vinte vezes, enquanto os nomes de Deus são encontrados apenas sete vezes e os pronomes referentes a Deus sete vezes. Mas há uma mudança distinta no versículo 10. Nos últimos dez versículos, os pronomes pessoais são encontrados apenas três vezes, enquanto substantivos e pronomes referentes à Deidade são usados mais de vinte vezes. “O ministério de Cristo por meio do Espírito Santo acaba com eu, eu e meu.”

Alguém descreveu o fluxo de pensamento aqui em quatro palavras:

• Suspirando (vv. 1–6)
• Afundando (vv. 7–10)
• Cantando (vv. 11–15)
• Subindo (vv. 16–20)

77:1–3 Primeiro, Asafe derrama sua história de aflição a Deus. Alguns problemas sem nome chegaram ao acampamento em sua porta. Em sua miséria, ele não consegue pensar em ninguém e em nada além de si mesmo. Apesar da oração incessante, ele reclama que o conforto o escapa. Ele se encontra na situação anômala em que os pensamentos de Deus o fazem gemer em vez de se alegrar. Quanto mais ele medita, mais melancólico ele se torna.

77:4-6 Ele culpa seu caso agudo de insônia somente em Deus. As palavras lhe faltam para expressar a angústia de seu espírito. Ele busca consolo em lembrar os bons velhos tempos, quando as coisas corriam bem com ele. Mas quanto mais ele está ocupado consigo mesmo e busca a vitória interior, mais ele começa a duvidar da bondade do Senhor. Ele é assaltado por dúvidas que encontram expressão em cinco perguntas incrédulas.

77:7–10 O primeiro levanta a assustadora sugestão de que talvez o Senhor tenha acabado com ele para sempre. A segunda pergunta se Deus deixou de amar. Em seguida, ele se pergunta se o Senhor descartou Suas promessas. Mais uma vez, o pensamento impertinente passa por sua mente de que talvez Deus tenha se esquecido de ser misericordioso. E, finalmente, ele pergunta se a ira de Deus interrompeu o fluxo de Sua compaixão. E ele responde a si mesmo que é assim. A mão direita do Altíssimo mudou. Toda a sua dor pode ser atribuída a uma mudança na atitude de Deus para com ele.

77:11–13 Mas no versículo 11 há um ponto de virada espiritual comparável à transição de Romanos 7 para Romanos 8. Depois que a introspecção o mergulhou nas profundezas do desânimo, Asafe volta seus olhos para o céu e decide refletir sobre as intervenções passadas de Deus para Seu povo quando eles estavam em lugares apertados. Isso o leva imediatamente ao reconhecimento de que Deus é santo, que tudo o que Ele faz é perfeito, justo e bom. Ele não comete erros.

77:14, 15 Especificamente, o salmista pensa na demonstração maravilhosa e milagrosa da força de Deus que libertou o povo de Israel da escravidão do Egito. A essa altura, ele está subindo. Os pronomes pessoais desapareceram completamente de seu vocabulário. O egocentrismo deu lugar ao centramento em Deus.

77:16–18 Com soberba habilidade literária, ele retrata as águas do Mar Vermelho olhando para cima e vendo seu Criador, depois recuando aterrorizadas. Toda a natureza explodiu em uma violenta tempestade. Torrentes de chuva caíram. Estrondos estrondosos de trovões estouraram acima. Relâmpagos ziguezaguearam pelo céu, iluminando a paisagem. Um turbilhão furioso atingiu a área e o campo tremeu sob o ataque violento.

77:19, 20 O próprio Deus fez uma estrada através do mar. Foi Ele quem abriu um caminho para que Seu povo pudesse atravessá-lo a pé enxuto. No entanto, ninguém viu Suas pegadas. Como costuma acontecer, havia abundantes evidências de Sua presença e poder, embora Ele próprio estivesse oculto nas sombras.

O Salmo termina com uma nota pacífica - o Deus-Pastor conduz Israel através do deserto até Canaã sob os cuidados de Moisés e Aarão. No início, Asaph era um candidato provável para uma clínica psiquiátrica. No final, ele está calmo e sereno. E assim o Salmo é uma ilustração do conhecido ditado:

A ocupação consigo mesmo traz sofrimento;
A ocupação com os outros traz desânimo;
A ocupação com Cristo traz deleite.

Explicação de Salmos 77

77.1-20 O salmista progride do desespero para a esperança mediante o exame dos atos de Deus no passado. O desfecho glorioso desses pensamentos se acha em Habacuque 3. 77.1.2 O salmista se compara a uma pessoa muito doente, apelando por socorro durante a noite, quando ninguém o atende.

77.3, 4 Abandonado assim aos seus pensamentos, passa a preocupar-se ao ponto de não conseguir conciliar o sono.

77.5-10 Eis a conteúdo da preocupação: o salmista não está vendo sinais da graça de Deus, das Suas promessas, da Sua benignidade e das Suas misericórdias. O desespero chega ao cúmulo do pensamento de que Deus já não é o mesmo.

77.11-15 Agora o desespero começa a dissipar-se com a recordação dos atos de Deus e dos Seus prodígios.

77.13 Caminho... de santidade. A santificação do indivíduo é necessária para poder andar com Deus e sentir a presença divina.

77.15 Remiste. A memória da redenção do povo de Israel quando estava na escravidão é a resposta às dúvidas dos vv. 5-10.

77.16-20 Aqui se veem os pormenores maravilhosos da redenção mencionada no v. 15. Revelam a autoridade divina sobre a Natureza.

77.16 As águas te viram e temeram. Quando o Mar Vermelho se abriu para dar caminha ao povo de Israel, foi como se as águas fugissem da presença de Deus, revelada aos Seus escolhidos.

77.19 Não se descobrem os teus vestígios. Quando o exército dos egípcios quis perseguir o povo através do caminho no mar, as águas voltaram para seu estado primitivo (Êx 14.28).

77.20 A maravilha dos milagres aqui descritos é a ternura do Bom Pastor, Deus em Cristo, salvando o Seu rebanho.