Explicação de Salmos 78

Salmo 78: Uma Parábola da História

O Salmo 78 é um salmo de instrução que narra a história da fidelidade de Deus aos israelitas e sua repetida desobediência e rebelião. O salmista exorta o povo a lembrar e aprender com os atos passados de libertação de Deus e ensiná-los a seus filhos, para que eles também possam confiar em Deus e seguir seus caminhos. O salmo termina com um apelo para que Deus lidere seu povo e não se lembre de seus pecados para sempre, mas se lembre de sua compaixão e misericórdia. De modo geral, o salmo destaca a importância de lembrar e transmitir as histórias da fidelidade de Deus, como meio de fortalecer a fé e a obediência a Deus.

Explicação de Salmos 78

“Os caminhos de Deus na graça e os caminhos de Israel na perversidade” – é assim que Bellett resume a mensagem deste Salmo. É uma das grandes canções da história de Israel. Seu objetivo é nos ensinar a aprender com o passado, para que não sejamos condenados a revivê-lo.

78:1–4 O salmista chama a atenção do seu povo (e de todos nós) porque vai falar em parábola, ou seja, vai haver um significado mais profundo sob a superfície do que ele conta. Enquanto ele ensaia vários capítulos da história de sua nação, haverá lições ocultas que ele chama de “ditos obscuros do passado”. Assim como nossos pais nos transmitiram um registro do passado, somos obrigados a transmitir à próxima geração um relato do trato do Senhor com Seu povo em graça e governo.

78:5-8 Asafe começa seu ensino parabólico com a instituição da lei. Deus o deu a Israel com instruções para que fosse fielmente transmitido às gerações seguintes. O desejo de Deus em tudo isso era quádruplo:

• Que Seu povo colocaria sua esperança Nele.
• Que eles não se esqueceriam de Suas obras gloriosas.
• Que eles seriam obedientes.
• Que aprenderiam com o passado e não repetiriam as rebeliões de seus antepassados.

78:9-11 Mas o que aconteceu? Sob a liderança da tribo de Efraim, os israelitas falharam com o Senhor. Armados com arcos, eles voltaram no dia da batalha. Isso pode se referir à sua covardia sombria em Kadesh Barnea quando aceitaram o relatório pessimista dos espias. Ou pode aludir ao fracasso deles em expulsar totalmente os cananeus da terra. Mais provavelmente, é uma descrição geral de seu comportamento característico. Eles repetidamente e intencionalmente quebraram a lei de Deus. Eles habitualmente se esqueceram de todas as poderosas maravilhas que Ele realizou em seu benefício.

78:12-14 Eles esqueceram o Egito - e a maravilha de sua libertação do trabalho escravo forçado nos campos de Zoan (Tanis). Como eles poderiam esquecer a travessia do Mar Vermelho - quando as águas ficaram em posição de sentido em ambos os lados para que pudessem atravessar em terra seca? Houve o milagre da nuvem gloriosa que os guiou durante o dia e a luz ardente que os precedeu à noite.

78:15, 16 Eles rapidamente se esqueceram de como Deus providenciou água em abundância rachando as rochas no deserto - ela jorrou como se houvesse uma enorme fonte. Rios de água no deserto - mas suas memórias eram curtas.

78:17–22 Eles começaram a provocar o Senhor sobre sua dieta. Insatisfeitos e resmungões, apresentaram novas exigências ao Altíssimo. Eles insinuaram que Deus os havia levado ao deserto para morrer de fome. Eles duvidaram de Sua capacidade de prover. Admitindo a contragosto que Ele havia fornecido água, eles questionaram Sua disposição e capacidade de fornecer pão e carne.

Isso realmente enfureceu o SENHOR que Seu povo não confiava Nele. Ele ficou compreensivelmente furioso por eles não confiarem em Seu poder salvador. Ele fez com que o fogo de Sua ira ardesse contra Israel.

78:23–25 Eles queriam pão. Mas não havia supermercados no deserto. Também não havia ingredientes para fazer pão. Então Deus abriu as portas de Seu celeiro celestial e fez chover suprimentos infalíveis de maná. O povo festejava com algo melhor que pão; era a comida dos anjos, o pão do céu.

78:26-31 Eles também queriam carne. Mas onde eles poderiam encontrar carne para alimentar uma multidão no deserto? Deus resolveu o problema aproveitando o vento leste para levar bandos de codornas direto para o acampamento dos israelitas. Esses pássaros certamente não eram nativos do deserto; eles tiveram que ser trazidos de alguma distância. Mas eles foram fornecidos abundante e livremente.

Enquanto o povo ainda se empanturrava, a ira de Deus se acendeu contra eles. Ele enviou uma praga que matou os melhores espécimes da masculinidade de Israel.

78:32-39 Apesar de todas as provas de Seu amor, seus corações ainda eram infiéis. Nada do que Deus fazia os agradava. Apesar de Seus milagres, eles eram resmungões compulsivos. Assim, de tempos em tempos, Jeová visitava a nação com morte e destruição. Isso pareceu falar com os sobreviventes por um tempo; eles se voltaram para o Senhor, arrependeram-se de sua iniquidade e tornaram-se buscadores fervorosos. Eles perceberam que refúgio Ele havia sido para eles, como os havia redimido dos terrores do Egito. Mas logo voltaram a viver uma mentira, falando piedosamente e agindo perversamente. Eles eram inconstantes e desobedientes.

O Senhor mostrou tremenda moderação. Por causa de Sua superabundante compaixão, Ele perdoou seu retrocesso crônico e reteve o desastre que eles mereciam. Ele lembrou que eles eram meros homens, aqui hoje e amanhã.

78:40, 41 O salmista vai repassar toda a triste história novamente (vv. 40-58). Se nós, como leitores, nos cansamos da repetição, pense em como isso foi irritante para o Senhor!

Suas repetidas rebeliões no deserto Lhe entristeceram o coração. Repetidas vezes eles O colocaram à prova e afligiram o Santo de Israel, limitando-O.

78:42 Eles não se lembravam de como Ele havia se mostrado forte em favor deles, como os havia resgatado do inimigo. Sua libertação do Egito foi a maior demonstração de poder divino na história humana até aquele momento. Mas eles tomaram isso como certo.

78:43 Nos versículos 43–53, o Egito está em retrospecto novamente, desta vez com ênfase em seis das pragas na seguinte ordem:

• Primeira praga - rios se transformaram em sangue (v. 44).
• Quarta praga – moscas (v. 45a).
• Segunda praga – rãs (v. 45b).
• Oitava praga – gafanhotos (v. 46).
• Sétima praga — saraiva (vv. 47, 48).
• Décima praga — morte dos primogênitos (vv. 49–51).

78:44 Deus transformou seus rios em sangue, para que os egípcios não pudessem beber deles. O Nilo, que eles consideravam sagrado, de repente ficou poluído. Mas o abastecimento de água dos israelitas permaneceu sem contaminação.

78:45 Enviou enxames de moscas a todas as casas dos egípcios. Eles haviam adorado Belzebu, o “senhor das moscas”, e agora esse deus se voltou contra eles para devorá-los. Curiosamente, as moscas não invadiram a terra de Gósen, onde os israelitas viviam.

Ele enviou uma praga de rãs ao Egito. Respeitados como um símbolo de fertilidade, os sapos destruíram as pessoas no sentido de que paralisaram a vida normal. Mas a praga afetou apenas os egípcios; os hebreus foram protegidos pela mão de Deus.

78:46 Deus enviou gafanhotos para cobrir a terra do Egito. O deus Serápis deveria proteger as pessoas desses insetos destrutivos. Mas Serápis estava impotente. As colheitas foram arruinadas; a colheita acabou. Durante tudo isso os israelitas não viram lagarta nem gafanhoto.

78:47, 48 A sétima praga envolveu granizo, geada e raios de fogo. Isso causou uma tremenda destruição no homem, no gado, nos rebanhos, nas vinhas e nas árvores. Mas foi um julgamento discriminatório. “…Na terra de Gósen, onde estavam os filhos de Israel, não caiu granizo” (Êxodo 9:26).

78:49 Então houve o golpe culminante de Deus - a morte do primogênito. O salmista fala disso como uma perda da feroz ira, indignação e angústia de Deus, obra de uma companhia de anjos de destruição. Em algumas Escrituras, o próprio Senhor é descrito como passando pela terra do Egito para destruir os primogênitos (Êxodo 11:4; 12:12, 23, 29), mas em Êxodo 12:23 há uma referência a um destruidor a quem Ele usou como Seu agente ativo. O salmista sugere que era um bando de anjos destruidores.

78:50–53 Ele preparou um caminho para Sua ira para que ela pudesse explodir sem restrições. Em todos os lares egípcios, o filho primogênito foi atingido por uma praga ou pestilência sem nome. A flor da masculinidade do Egito morreu naquela noite. Mas os lares dos israelitas eram protegidos pelo sangue do cordeiro pascal, e nenhum filho hebreu foi morto.

Todas as pragas eram tão discriminatórias que nenhuma explicação natural poderia explicá-las. Como os judeus poderiam deixar de ser gratos pela maneira maravilhosa que Deus havia operado em seu favor?

Ele os conduziu para fora do Egito como um rebanho de ovelhas e os guiou por um deserto sem trilhas. “Ele os conduziu em segurança sem nada a temer, enquanto o mar engolfava seus inimigos” (Gelineau). Foi uma exibição maravilhosa de Seu amor e poder!

78:54, 55 Ele os trouxe para a fronteira da terra santa, para a montanha alcance que Sua mão direita havia adquirido para eles. Claro, era habitado por pagãos idólatras na época, então Ele também expulsou as nações e dividiu a terra entre as tribos de Israel. Nenhum pastor jamais cuidou com tanto carinho de suas ovelhas quanto Jeová cuidou das Suas!

78:56–58 Eles foram gratos a Ele? Não! Na época dos juízes eles O testaram até o limite, eles se rebelaram contra Ele, eles desrespeitaram Seus mandamentos. Como pais — como filhos, eles se mostraram totalmente infiéis e pouco confiáveis, assim como um arco torto do qual o arqueiro não pode depender. Eles provocaram o Senhor com seus santuários idólatras no topo das colinas e O deixaram extremamente zeloso com suas imagens esculpidas.

78:59, 60 Em linguagem poética, o salmista retrata Deus ouvindo sobre sua ingratidão sombria e explodindo em uma tempestade de ira. Na verdade, não foi nenhuma surpresa para Jeová; foi apenas a gota d’água em uma longa série de rebeliões. Mas desta vez baixou a lança sobre Israel, isto é, sobre as tribos do norte que eram os cabeças das provocações e rebeliões. Ele abandonou Siló como o local do tabernáculo - o local na terra onde Ele havia escolhido anteriormente para habitar entre Seu povo.

78:61–64 Nessa época, Deus permitiu que Sua força, isto é, a arca da aliança, fosse levada cativa pelos filisteus. O símbolo coberto de ouro de Sua glória passou para as mãos do inimigo ( 1 Sam. 4:11a). Houve uma grande matança entre o povo de Israel; 30.000 soldados de infantaria caíram na batalha ( 1 Sam. 4:10). Com tantos jovens devorados pela guerra, não havia canções de casamento, nem sinos de casamento para suas donzelas. Os sacerdotes que caíram à espada foram Hofni e Finéias, filhos corruptos de Eli ( 1 Sam. 4:11b). Suas viúvas não lamentaram sua morte, provavelmente por causa de sua dor primordial de que a arca havia sido capturada pelos filisteus. Eles perceberam que a glória havia partido de Israel ( 1 Sam. 4:19–22).

78:65, 66 Por um tempo, parecia que Jeová era indiferente à situação de Seu povo. Mas então Ele acordou com indignação ardente, gritando como um homem que foi excitado com vinho. E que derrota foi para os filisteus! Ele os derrotou quando eles se viraram para fugir - uma maneira vergonhosa de sofrerem a derrota (1 Sam. 7:10, 11; 13:3, 4; 14:23).

78:67 No entanto, Deus permaneceu firme em Sua decisão de rejeitar a tenda de José; Ele não escolheria a tribo de Efraim. Aqui tanto Joseph quanto Efraim são usados para significar as dez tribos do norte. Depois que Rúben perdeu o direito de primogenitura, José herdou a porção dobrada no que diz respeito ao território, por meio de seus filhos, Efraim e Manassés.

78:68, 69 Mas Efraim era o líder na rebelião; portanto, Deus o ignorou no que diz respeito ao governo e deu essa honra a Judá. Foi no território de Judá que Ele escolheu o Monte Sião como o local para construir Seu santuário — elevando-se como os altos céus e imóvel como a terra.

78:70, 71 E foi de Judá que Ele também escolheu Davi, Seu servo. Este rei pastor serviu seu aprendizado entre os currais, cuidando das ovelhas que tinham filhotes e aprendendo verdades espirituais do reino natural. Então Jeová o trouxe para pastorear a Jacó, seu povo, e a Israel, sua herança. E Davi fez isso.

78:72 Assim os apascentou segundo a integridade do seu coração, e os guiou com a destreza das suas mãos.

E assim o Salmo termina com esta nota pacífica e pastoral. Mas antes de deixá-lo, devemos nos lembrar que a história de Israel é apenas um espelho da nossa. E, no mínimo, somos mais culpados do que eles porque nossos privilégios são muito maiores. Vivendo em plena chama do amor do Calvário, por que deveríamos reclamar, ou nos rebelar, ou limitar o Senhor, ou deixar de ser gratos? No entanto, estamos condenados. Provocamos o Santo de Israel inúmeras vezes. Nós O entristecemos por mil quedas. Temos murmurado e resmungado apesar de incontáveis bênçãos.

A paciência de Deus não é inesgotável. Chega um momento em que Ele permite que experimentemos a amargura de nossa apostasia. Se desprezarmos Sua graça, experimentaremos Seu governo. Se nos recusarmos a servi-Lo fiel e lealmente, Ele encontrará outros para fazê-lo. Sentiremos falta da bênção e nunca encontraremos um mestre melhor para servir.

Notas Adicionais:

78.1-72 A história de Israel, desde Moisés até Davi, é um relato da benignidade de Deus em contraste com a infidelidade dos homens. A glória de Deus em salvar o Seu povo se mostra primeiro na Sua soberania sobre a Natureza (12-42), depois nas Suas vitórias sobre os egípcios incrédulos (43-53) e, finalmente, na punição dos israelitas infiéis (54-66).

78.2 Parábolas e... enigmas. O salmista vai nos dar a chave da história humana - a mão de Deus guiando o Seu povo até Cristo, o cumprimento da Lei dos Profetas e dos Salmos (Lc 24.44).

78.5 A revelação do poder de Deus em salvar Seu povo se nota pela revelação da vontade divina em guiar Seu povo pela mão, por intermédio dos Seus preceitos.

78.7, 8 Aqui vem o motivo de escrever este salmo, que é semelhante ao motivo declarado pelo Apóstolo João no evangelho (Jo 20.31). Toda vez que alguém abre qualquer parte da Bíblia, deve estar pronto a depositar sua fé em Deus e observar Seus mandamentos.

78.9-11 Em linguagem figurada, o salmista, nós relembra que as tribos do norte (Efraim é o nome coletivo) já desfaleceram por não seguirem aos preceitos de Deus (bateram em retirada).

78.12-25 A aliança com Deus, da qual as tribos do norte se desinteressaram, o que os levara ao cativeiro; é descrita aqui para animar os fiéis a continuar até o fim.

78.12 Zoã. A capital dos faraós do Egito, quase até aos dias de Moisés.

78.13 Veja as referências bíblicas, no rodapé acima para seguir o histórico.

78.17 Prosseguiram em pecar. Cada milagre mencionado nestes versículos foi precedido da murmuração do povo e seguido pela sua rebelião a benignidade divina contra a malícia humana.

78.20 Pode ele. O ser humano, pecaminoso, aceita os milagres como um ponto de partida para fazer novas exigências, lançar novos desafios.

78.21 Acendeu-se fogo. Nm 11.1 mostra como a ira divina literalmente se acendera.

78.22 Compare Jo 6.29: “A obra de Deus é esta: que creiais naquele que por ele foi enviado”. Tudo que Deus fez desde o princípio do mundo foi para resgatar um povo para crer nEle e confiar na Sua salvação.

78.24 Mana. Este “pão do céu” se descreve em Êx 16, mas adquire seu significado eterno no sacrifício de Jesus Cristo (Jo 6.51).

78.27 Fez chover... carne. Uma nuvem de codornizes migrantes pousou sobre o acampamento dos israelitas.

78.30 Não reprimiram o apetite. A gula carnal do povo foi tão grande que Deus o castigou, enquanto a carne que pedira ainda estava entre seus dentes (Nm 11.31 -34).

78.32 Continuaram a pecar. Este versículo e o 17 parecem ser um coro a reiterar a malícia humana que endurece o coração contra tudo o que provém da fé. Esta foi a atitude dos judeus quando Jesus vivia entre eles: “E, embora tivesse feito tantos sinais na sua presença, não creram nele!” (Jo 12.37).

78.34 Arrependidos. No sentido de temer a divindade que se mostra mais forte. Durou pouco, v. 37. (Cf Jo 4.24.)

78.38 Mais uma vez a misericórdia divina demonstra que é de mais forte do que a iniquidade humana, perdoando e abençoando.

78.39 Carne. Símbolo do ser humano nas suas limitações físicas e morais. Cristo se compadece destas nossas fraquezas (Hb 4.15).

78.41 Tomaram a tentar a Deus. Mais um coro da maldade humana.

78.42 Começa aqui um relatório mais pormenorizado do que Deus fez para resgatar Seu povo, que põe em relevo a infidelidade de milhares daqueles que tiveram o privilégio de estar ali.

78.44-51 Uma seleção das dez pragas que Deus mandou sobre o Egito para assim libertar Seu povo escolhido (Êx 7.14-12.36).

78.51 Tendas de Cam. As habitações dos descendentes Cam; o Egito, chamado pelo nome hebraico “Mizraim” era sua moradia (cf. Gn 10.6).

78.52 Ovelhas. O símbolo do amor de Deus para guiar e proteger Seu povo é de um pastor; isto é, um tema favorito do salmista Asafe (Sl 77.20; 79.13; 80.1). Mas é só na pessoa de Jesus Crista que se nota a plenitude da natureza do Bom Pastor, que dá a sua vida pelas ovelhas (Jo 10.1-18).

78.54 Sua terra santa. O povo murmurava contra as aflições no deserto - mas ei-lo agora na Terra Santa. Como irá comportar-se nessas circunstâncias mais favoráveis?

78.55 Deus afastou os perigos da opressão da parte do exército estrangeiro, da fome, da sede e das alimárias do campo...

78.56 ...e a resposta do homem vem como um coro macabro de resistência e de desobediência.

78.57 Um arco enganoso. A madeira torta faz com que o arco dispare em direção errada, justamente quando o soldado está dependendo dele para ataque ou defesa.

78.58 O provocaram com os seus altos. Os altos eram lugares em colinas e debaixo de árvores salientes, onde se adoravam os ídolos dos pagãos de Canaã. Provocar tem o sentido de despertar o zelo de Deus, como no Segundo Mandamento (Êx 20.4-6).

78.60 Siló. No tempo dos juízes, Siló abrigou o tabernáculo de Deus (Js 18.1), que passou a ser um templo no tempo de Samuel. Siló foi destruído provavelmente pelos filisteus e mais tarde pelos assírios em 721 a.C.

78.61 Antes da destruição de Siló, a Arca Santa caíra nas mãos dos filisteus, e, quando recuperada, não voltara para Siló.

78.62 A descrição do fim das tribos do Norte vai até v. 64.

78.65 Despertou. Enquanto o povo de Israel servia aos ídolos, foi como se Deus estivesse dormindo. O despertamento é o reavivamento da religião do povo e da proteção divina ao país.

78.67-72 O Eterno Santuário foi estabelecido em Jerusalém por ordem do rei Davi, o exemplo bíblico de Rei, de Profeta e de Sacerdote ou Pastor. Hebreus 8 e 9 nos ensina que Cristo é o Eterno Sumo Sacerdote, ministrando no Tabernáculo Celestial, assentado à destra do trono da Majestade nos céus, Jo 10.1-17 nos apresenta Jesus como o Bom Pastor.