Explicação de Salmos 89

Salmo 89: A aliança de Deus com Davi

O Salmo 89 é uma canção de louvor e ação de graças que celebra a fidelidade de Deus e o amor da aliança. O salmista começa declarando o amor e a fidelidade inabaláveis de Deus e lembrando as promessas da aliança de Deus a Davi e seus descendentes. O salmista então louva o poder e a soberania de Deus e declara que toda a criação está sujeita ao governo de Deus. O salmista também reconhece as dificuldades e aflições do povo e pede a Deus que se lembre de sua aliança e venha em seu auxílio. O salmo termina com uma declaração renovada de louvor e confiança na fidelidade de Deus. Em termos gerais, o Salmo 89 é uma celebração da fidelidade de Deus às suas promessas e uma declaração de confiança em sua soberania e poder.

Explicação de Salmos 89

89:1, 2 No início, Etã declara seu prazer pessoal no amor inabalável e na fidelidade de Jeová, conforme expresso na aliança davídica. Ele está determinado a cantar as misericórdias do SENHOR para sempre porque duram para sempre.

89:3, 4 A fé lembra reverentemente a Deus da aliança que Ele havia feito com Davi. Porque Davi era Seu servo escolhido, Ele jurou que nunca faltaria herdeiros para sentar em seu trono e que seu reino duraria por todas as gerações — uma dinastia ininterrupta assentada em um trono eterno!

89:5 Então a fé relata as maravilhas do Senhor que fez a aliança. É quase como se Ethan estivesse lembrando ao Senhor que a honra de Seu nome está em jogo.

89:6–8 Ele é maior do que todas as hostes angelicais nos céus. As miríades acima são chamadas para louvar Suas maravilhas e Sua fidelidade. Nenhum anjo pode ser comparado a Ele; Ele é supremo acima de todos os seres celestiais. O maior deles tem um respeito reverente por Ele; eles reconhecem que Ele é maior em todos os sentidos. Ninguém é tão poderoso quanto o Senhor Deus dos Exércitos, resplandecente em vestes de fidelidade.

89:9, 10 Mas isso não é tudo. Deus é grande na criação, na providência e nas perfeições morais (vv. 9-15). Um exemplo dramático de Sua grandeza na criação é a maneira como Ele governa a fúria do mar e faz cessar suas ondas. Ele fez isso na Galileia azul há muitos anos, e o faz continuamente na vida agitada de Seu povo. Quanto à Sua grandeza na providência, que exemplo melhor poderia ser aduzido do que Sua conquista do Egito (Raabe) na época do êxodo? Ele esmagou aquela nação orgulhosa como um leão esmaga a carcaça de sua vítima; Ele espalhou Seus inimigos como folhas ao vento.

89:11–13 Os céus e a terra são Seus por direito criador; o mundo e tudo nele pertence a Ele porque foi Ele quem os fundou. O norte e o sul devem sua origem a Ele. O Monte Tabor e o Monte Hermon levantam suas cabeças como se O reconhecessem alegremente como seu Criador. Seu braço é enormemente poderoso e Sua mão é forte. Sua mão direita está acima de tudo, suprema no mundo do poder.

89:14 Quanto a Suas perfeições morais, Seu trono baseia-se nos princípios gêmeos da retidão e da justiça. Misericórdia e verdade são derramados onde quer que Ele vá.

89:15–18 Tendo ensaiado a grandeza do Deus que faz alianças, Ethan agora descreve a bem-aventurança de Seu povo: “Bem-aventurado o povo que conhece o som alegre!” Para o judeu piedoso, o som alegre eram os gritos festivos do povo enquanto caminhavam para Jerusalém para os grandes dias sagrados do calendário religioso. Para nós, sempre será o alegre som do evangelho. Várias coisas são delineadas a respeito dessas pessoas felizes. Eles andam... na luz de Seu semblante; isto é, eles andam em Seu favor e são guiados por Sua presença. Eles encontram Nele a fonte de toda a sua alegria e nunca param de se regozijar em Sua justiça. Eles não se gabam de seu próprio poder, mas somente dele. É somente por meio de Seu favor que seu chifre é exaltado, em outras palavras, que eles são fortalecidos. Pois nosso escudo pertence ao SENHOR, e nosso rei ao Santo de Israel.

89:19 E isso traz Etã à aliança que Jeová fez com Davi (vv. 19–37). Muitos anos antes, Deus havia falado com seu fiel em uma visão. O santo pode se referir a Samuel ( 1 Sam. 16:1–12), a Natã (2 Sam. 7:1–17), ou talvez ao Servo de Jeová, o Senhor Jesus Cristo. Ele fez um pacto incondicional de graça gratuita, colocando a coroa sobre um poderoso e exaltando um escolhido do povo. Em muitas dessas descrições de Davi, sentimos quase instintivamente que estamos vendo além de Davi, o vindouro Rei-Messias.

89:20–24 Jeová selecionou Davi dentre seus irmãos e, por meio de Samuel, o ungiu com o óleo sagrado reservado para a criação de reis. A aliança garantia que a mão de Deus estaria para sempre sobre Davi e os herdeiros de seu trono em preservação e proteção, e Seu braço forneceria toda a força necessária. Os inimigos do rei não seriam capazes de enganá-lo, nem os ímpios seriam capazes de afligi-lo. O Senhor garantiu esmagar seus inimigos e atormentar aqueles que o odeiam. A fidelidade e a misericórdia do Senhor jamais o abandonariam, e a casa de Davi derivaria dEle sua força.

89:25 De acordo com a promessa feita a Abrão (Gn 15:18), as eventuais fronteiras do reino se estenderiam desde o Mediterrâneo até o rio Eufrates. Em Gênesis 15, diz do rio do Egito ao rio Eufrates, mas como o rio do Egito deságua no Mediterrâneo, os limites são os mesmos.

89:26, 27 Davi reconheceria a Jeová como seu Pai, seu Deus e sua rocha de refúgio. Deus, por sua vez, faria dele Seu primogênito, o mais elevado dos reis da terra. A frase “o primogênito” às vezes significa o primeiro no tempo, como quando Maria deu à luz seu filho primogênito (Lucas 2:7). Mas isso não poderia significar isso no caso de Davi, porque ele era o filho caçula de Jessé. Aqui significa primeiro em posição ou honra, conforme explicado no restante do versículo, “o mais alto dos reis da terra”. Isso também é o que Paulo quer dizer quando se refere ao Senhor Jesus como “o primogênito de toda a criação” (Colossenses 1:15). Isso não significa que Jesus foi o primeiro ser criado, como ensinam algumas seitas, mas que Ele é preeminente sobre toda a criação.

89:28, 29 Nada jamais alterará o amor de Deus por Davi, e nada afetará a aliança que Ele fez. Sempre haverá um trono de Davi, e a linhagem real será perpetuada para sempre.

89:30–32 A aliança não isentaria os filhos de Davi da punição quando pecassem. Quaisquer infrações à lei seria tratado com retidão. Historicamente, foi isso que aconteceu. Os descendentes de Davi foram infiéis a Jeová, e Ele os castigou com a vara e os flagelos do cativeiro babilônico.

89:33 No entanto, a aliança ainda permanecia e, embora o reino estivesse em eclipse por um tempo e não houvesse rei reinando em Jerusalém, Deus ainda preservava milagrosamente a semente real e reinstituiria o reino em Seu próprio tempo.

89:34–37 Na linguagem mais forte possível, Deus repete a inviolabilidade da aliança e Sua determinação de manter Sua promessa a Davi. A linhagem de Davi duraria para sempre, e seu trono tão longo quanto o sol e a lua... no céu.

89:38, 39 Para as aparências externas, pode ter parecido que Deus havia esquecido a aliança davídica. Judá foi invadido pelos babilônios e levado para o exílio. Ninguém se sentou no trono de Davi desde aquele dia até agora. Mas Deus não havia esquecido. Quase dois mil anos atrás, o Senhor Jesus nasceu na cidade real de Davi. Ele era o filho adotivo de José e, como José era descendente direto dos reis de Judá, Jesus herdou o direito legal ao trono de Davi por meio dele (Mt 1). Jesus era o verdadeiro filho de Maria e, como Maria era descendente direta de Davi por meio de Natã, nosso Senhor é da semente de Davi (Lucas 3:23–38). Assim, a aliança é assim cumprida no Senhor Jesus Cristo. O trono de Davi é perpetuado por Ele, e visto que Ele vive no poder de uma vida sem fim, sempre haverá um descendente de Davi para sentar-se no trono. Um dia, talvez em breve, Ele retornará à terra para ocupar Seu lugar de direito no trono de Davi e reinar como o maior Filho de Davi.

Etã não poderia ter visto isso, é claro. Para ele, parecia que a aliança havia sido descartada. Ouça-o enquanto ele reclama que Deus rejeitou e rejeitou a linhagem real, que Ele ficou furioso com o rei a quem ungiu. Para Ethan, não havia outra explicação além de que Deus havia voltado atrás em Sua promessa a Davi e arrastado sua coroa para o pó. Ethan sabia no fundo de seu coração que Deus não poderia renegar Sua promessa, mas, ao que tudo indica, isso havia acontecido.

89:40–45 Os muros de Jerusalém tinham buracos, e as fortalezas foram destruídas. Os viajantes que passavam pela cidade serviam-se do saque desprotegido, e vizinhos gentios hostis zombavam da situação de Judá. Os adversários de Israel mantiveram a vantagem e gargalharam com sua vitória. As armas do povo de Deus mostraram-se inúteis na batalha; os soldados simplesmente não foram capazes de enfrentar o inimigo. O rei foi deposto e seu trono vandalizado. Humilhado e coberto... de vergonha, envelheceu prematuramente.

89:46–48 O Senhor que fizera a aliança parecia estar se escondendo de Seu povo. Sua ira contra eles queimava como fogo. O queixoso “Quanto tempo?” vai voando para o céu. Ethan pede a Deus que se lembre de quão curta Ele tornou a vida humana, quão frágil o homem é e quão insignificante também. Em sua época, todo homem podia ter certeza da morte; o poder da sepultura finalmente o conquistaria. Temos uma esperança melhor do que Etã; sabemos que nem todos morrerão, mas todos serão mudados quando o Senhor Jesus voltar para levar Sua igreja para o céu (1 Coríntios 15:51; 1 Tessalonicenses 4:13–18). Mas tudo isso era um segredo no que dizia respeito aos santos do AT.

89:49–51 A súplica de Etã é muito ousada e clamorosa. Ele pergunta o que aconteceu com as benignidades que Deus havia garantido a Davi nos termos mais fortes possíveis. Ele é profundamente sensível às provocações e zombarias dos inimigos de Israel, como eles insultam o próprio Ethan e zombam do rei exilado enquanto ele se move.

89:52 Mas no versículo final a fé triunfa. Embora Ethan não consiga ver a resposta para sua perplexidade, ele ainda pode abençoar a Jeová. É como se ele estivesse dizendo: “Senhor, não consigo entender, mas ainda assim vou confiar”. Então ele termina sua oração com a nota arrebatadora: “Bendito seja o SENHOR para sempre! Amém e Amém.”

Notas Adicionais:

89.1 A graça imutável de Deus merece louvores, e Sua fidelidade é anunciada neste salmo.

89.2 A benignidade está fundado para sempre. Nossa Salvação é fundada no propósito eterno de Deus, executada pela sacrifício de Jesus Cristo e aplicada ao nosso coração pelo poder do Espírito Santo (cf. Ef 11.3,4).

89.3 A aliança foi cumprida em Jesus, Descendente de Davi.

89.7 Quanto mais Deus for reconhecido como Santo, tanto mais se teme a Ele.

89.9 A fúria do mar. Seja na libertação do povo, que foi tirado do Egito, através do Mar Vermelho, seja na voz de Jesus à qual a tempestade obedeceu (Lc 8.23-25).

89.12 Tabor é uma montanha ao oeste do Jordão; Hermom ao nordeste.

89.14 A autoridade de Deus para reinar baseia-se na justiça e no direito, mas para encontrar-se com vis mortais, faz preceder-se de Deus Filho cheio de graça e de verdade (Jo 1.14).

89.15 Vivas de júbilo. Os cultos pagãos da época conheciam os gemidos das crianças sacrificadas, os uivos dos sacerdotes e os gritos do povo atemorizado.

89.19 Poder de socorrer. De Jesus está escrito: “pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles” (Hb 7.25). Do meio do povo. Tanto Davi como seu Descendente, Jesus, foram exaltados entre o povo humilde e pobre.

89.24 Fidelidade e... bondade. É o assunto geral do salmo, segundo v. 1.

89.25 Mar... rios. As fronteiras do Israel completo vão desde o Mediterrâneo de um lado (“mão”) e até o outro lado dos rios Eufrates e Tigre. Isso foi cumprido em Salomão, filho do rei Davi.

89.26 Pai. Ninguém no Antigo Testamento chamava Deus de “Pai”. As primeiras e as últimas palavras que lemos de Jesus, chamam Deus de “Pai” (Lc 2.49 e Lc 23.46).

89.27 Primogênito. No costume de Israel, o primogênito recebia uma parte dupla na divisão dos bens (Dt 21.17), tinha autoridade sobre os irmãos e os sobrinhos (2 Cr 21.3), e, a princípio, foi escolhido para o sacerdócio santo (Nm 8.14-17). Posteriormente, devido a troca dos mesmos pela tribo de Levi, não mais foi necessária tal dedicação.

89.29-37 Estes versículos provêem uma explicação das palavras da aliança que Deus fizera com o rei Davi, contidas em 2 Sm 7.12-17. • N. Hom. Cristo é a plenitude da aliança entre Deus e o homem. É o Salvador (19); o Servo (20); vencedor sobre o inimigo (v. 22); Juiz dos Seus perseguidores (23); Rei dos reis (25 e 27); Filho de Deus (26 e 27); Fonte de Graça (28); Pai de filhos imortais (29). Todavia mais maravilhoso que tudo é a promessa de que Seus filhos são salvos para a eternidade e que nunca mais haverá modo da perdição (30-36). Haverá punição (32) mas nunca perdição.

89.29 Dias do céu. Quer dizer pela eternidade.

89.32 Vara. Pv 23.13, 14 e 13.24 ensina que aquele que retém a vara aborrece a seu filho e o que a fustiga, livra sua alma do inferno.

89.35 Deus jura pela Sua própria santidade, que, segundo Isaías, é o supremo atributo de Deus. A aliança de Deus é tão firme, que declara que preferiria cessar de ser Deus, a rejeitar aqueles que Ele salvara.

89.37 O universo inteiro é testemunha da promessa eterna de Deus.

89.39-51 Etã, o ezraíta, depois de relembrar, com júbilo, as promessas de Deus, aponta para uma situação atual angustiosa. Talvez se refira à época de Roboão, neto de Davi, quando já no quinto ano de seu reinado tinha de ver Jerusalém invadida por Sisaque, rei do Egito (1 Rs 15.25-27). Outra possibilidade é que os vv. 38-59 sejam uma continuação do salmo, escrita muita mais tarde, quando os descendentes de Davi sofreram terríveis derrotas e depois foram levados para o cativeiro (2 Rs 24).

89.38 Ungido. Refere-se, primeiramente, ao rei da linha de Davi e, depois, a Cristo.

89.39 Nas invasões que Jerusalém sofrera e, mais tarde, nas perseguições movidas contra Jesus, havia, uma aparência externa da derrota da Aliança de Deus.

89.45 Mocidade. Os reis de Judá se desgastaram cedo na posição que ocupavam.

89.47 Breve. A vida de Jesus na terra foi breve, apenas trinta e três anos.

89.50 A segunda metade pode ser assim traduzida: “carreguei no colo toda a multidão das nações”, no sentido de “gerei numerosas nações”. É Jesus que gera inúmeros filhos para a eternidade através do renascimento (Ap 7.9).

89.51 Vilipendiado... os passos do teu ungido. Espiões dos fariseus espreitavam cada ato de Jesus, para, quiçá, apanhá-lo nalgum ato ilícito e, no fim, tiveram de recorrer a falsos testemunhos.

89.52 O fim, porém, se reverte em todo louvor e glória a Deus.