Lucas 19 — Comentário Evangélico

Lucas 19

19:1-2 O cego não foi a única pessoa em Jericó a experimentar a graça de Deus naquele dia. Um rico cobrador de impostos chamado Zaqueu tinha ouvido que Jesus estava passando. Como os judeus foram subjugados por Roma, eles pagaram impostos ao Império Romano. Roma empregaria judeus para cobrar impostos de seu próprio povo. No entanto, os cobradores de impostos muitas vezes coletavam mais para si mesmos. Então, desnecessário dizer, os judeus não gostavam de cobradores de impostos judeus. Na verdade, eles os consideravam traidores. É por isso que no Novo Testamento você normalmente vê cobradores de impostos mencionados ao lado de prostitutas e pecadores (por exemplo, Mateus 11:19; 21:31; Lucas 15:1). Como chefe dos coletores de impostos, Zaqueu teria muito dinheiro e poucos amigos.

19:3-5 Embora Zaqueu quisesse ver Jesus, ele não podia porque a multidão era muito grande e ele era um homem baixo (19:3). Então ele recorreu à única opção que lhe restava: ele subiu em um sicômoro (19:4). Seu desespero o levou a fazer algo um pouco abaixo de sua dignidade. Mas Zaqueu estava disposto a suportar algum escárnio público para ver aquele sobre o qual todos estavam falando. Quando Jesus o viu, disse: Desce porque hoje é necessário que eu fique em tua casa (19:5). Observe, ele não disse: “Eu gostaria de ficar na sua casa”. Não, este foi um compromisso divino: “é necessário”.

19:6-7 Zaqueu ficou emocionado. Ele acolheu Jesus com alegria (19:6). Mas a multidão estava em choque: Ele foi morar com um homem pecador (19:7). Algumas pessoas na multidão provavelmente esperavam ter Jesus como seu próprio convidado para o jantar. Por que ele escolheu esse pecador em vez disso? Porque os pecadores foram a razão pela qual ele veio em primeiro lugar (19:10).

19:8-10 Sabendo que era pecador e conhecendo a graça que Jesus estava mostrando a ele, Zaqueu disse: Darei metade dos meus bens aos pobres, Senhor. E se extorqui alguma coisa de alguém, devolverei quatro vezes mais (19:8). É assim que se parece o arrependimento. O arrependimento não diz meramente: “Sinto muito”, ele corrige o erro. As multidões reclamaram que Jesus foi à casa desse homem ímpio. Mas depois que Jesus terminasse com ele, Zaqueu seria um homem melhor para a comunidade e restauraria o que havia tirado deles. Jesus observou: A salvação chegou a esta casa (19:9). As ações externas de Zaqueu eram testemunho de uma transformação interior. Foi por isso que Jesus veio – buscar e salvar os perdidos (19:10).

19:11-12 Mais uma vez Lucas nos dá a razão pela qual Jesus contou uma de suas parábolas. As pessoas pensavam que o reino de Deus apareceria imediatamente (19:11). Jesus passou a contar a história de um nobre que viajou para um país distante para receber... autoridade para ser rei (19:12). Jesus queria que seus ouvintes entendessem que seu reino não viria imediatamente. Ele partiria e voltaria mais tarde.

19:13-14 Enquanto isso, Deus esperaria que seus seguidores (isto é, crentes) administrassem o que ele lhes deu até que o Rei voltasse para ser entronizado em Jerusalém. O nobre ordenou que seus servos se envolvessem em negócios em seu nome até que ele voltasse. A dez de seus servos, ele deu dez minas, uma para cada (19:13). Uma mina era uma moeda que valia cerca de cem dias de salário. Os súditos do nobre o odiavam, porém, e declararam que não queriam que ele os governasse (19:14). Os servos de Deus são chamados a segui-lo em obediência, mesmo que o mundo rejeite o Rei e seu reino.

19:15-19 Quando o nobre voltou, convocou seus servos para saber como eles administravam seu dinheiro (19:15). O primeiro servo se mostrou fiel com os recursos de seu senhor e ganhou mais dez minas (19:16). Por essa mordomia, o mestre o recompensou com autoridade sobre dez cidades (19:17). O segundo servo também foi fiel (19:18). Ele não ganhou tanto quanto o primeiro, mas ganhou de acordo com sua capacidade. Assim, o mestre o recompensou da mesma forma (19:19).

Tudo o que temos é um presente de Deus. Devemos reconhecer que somos administradores de nossos recursos, não proprietários. Deus nos chamará para prestar contas de como administramos nosso dinheiro, nossas posses, nossos dons espirituais, nossos relacionamentos e nosso tempo - e recompensará ou julgará seu povo de acordo.

19:20-27 O servo seguinte simplesmente devolveu a mina de seu senhor. Ele considerava seu mestre um homem duro, então não fazia nada com seu dinheiro (19:20-21). Sua falta de mordomia foi alimentada pela falta de relacionamento e pelo fracasso em levar a sério o conhecimento das expectativas de seu mestre e o fato de que ele retornaria. Quando o senhor ouviu o testemunho do servo, ele o repreendeu. Ele poderia pelo menos ter colocado o dinheiro no banco para ganhar uma quantia mínima de juros (19:22-23). Mas mesmo isso era demais para ele. Este servo (um crente infiel) não queria nada com as responsabilidades de mordomia. Os crentes infiéis experimentarão consequências negativas no tribunal de Cristo (veja 1 Coríntios 3:15). Assim, seu dinheiro foi dado a um dos servos que haviam sido fiéis (19:24). Não perca as recompensas eternas que Deus tem para os mordomos fiéis que administram bem o que ele lhes deu. A fidelidade resulta na recompensa do reino; a infidelidade resulta em falta e perda de recompensa (19:26). Mas o pior de tudo são as consequências que aguardam aqueles que se fazem inimigos de Deus (19:27; veja 19:14). Estes experimentarão o julgamento eterno.

MINISTÉRIO EM JERUSALÉM (19:28–21:38)

19:28-35 Quando Jesus e seus discípulos se aproximaram de Jerusalém, ele fez com que dois de seus discípulos fossem a uma aldeia. Lá eles encontrariam um potro... no qual ninguém jamais se sentou (19:28-30). Se alguém lhes perguntasse por que eles estavam levando o jumentinho, tudo o que eles precisavam dizer era que o Senhor precisa dele (19:31). Conforme os discípulos obedeceram, tudo aconteceu exatamente como o Senhor lhes disse (19:32-34). Então Jesus subiu no animal e cavalgou em direção ao seu destino (19:35).

Três coisas ficam claras nesses eventos. Primeiro, Mateus informa a seus leitores que essas ações cumpriram a profecia de Zacarias 9:9 (veja Mt 21:4-5). Jesus estava se apresentando publicamente como o Messias. Segundo, o conhecimento de Jesus sobre o que aconteceria demonstrou sua onisciência a seus discípulos. Terceiro, um potro que nunca foi montado não aceitaria um cavaleiro facilmente. Mas Jesus mostrou ser o Mestre sobre a criação. Ele não veio a cavalo como um rei militar emergente, mas como um humilde servo da paz, representado pelo jumentinho.

19:36-40 Enquanto Jesus subia no jumentinho, as pessoas espalhavam suas roupas no caminho em homenagem a ele (19:36). A multidão também começou a louvar a Deus com alegria e gritou: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor (19:37-38), citando o Salmo 118. O povo reconheceu abertamente Jesus como o Messias, e ele recebeu seu louvor. Mas isso era demais para os fariseus. Eles exigiram que Jesus repreendesse seus discípulos (19:39). Era a maneira deles de dizerem: “Certamente você não acredita nisso, acredita? Pare-os!” Mas Jesus assegurou aos fariseus que se a multidão ficasse em silêncio, as pedras clamariam (19:40). O tão esperado Messias de Deus finalmente havia chegado, e ele merecia toda honra e glória. Se a liderança judaica e a nação se recusassem a aceitá-lo (veja Mt 23:37), Deus traria à vida aqueles que haviam morrido (indicados pelas lápides visíveis que cercavam o Monte das Oliveiras) para dar testemunho de Jesus (19:37). -40).

19:41-44 Quando a cidade de Jerusalém finalmente apareceu, Jesus chorou por ela (19:41). Se seus habitantes o aceitassem nacionalmente, poderiam ter conhecido a paz (19:42). Mas eles logo o rejeitariam. Como resultado, Deus entregaria a cidade ao julgamento. Os inimigos de Jerusalém a cercariam (19:43). Isso seria cumprido em 70 d.C., quando os romanos dizimaram a cidade. Jerusalém falhou em reconhecer seu Messias, mesmo quando ele estava no meio dela (19:44).

19:45-46 Ao chegar na cidade, Jesus entrou no templo e se encheu de ira. As atividades comerciais aconteciam no interior, dificultando o culto e aproveitando as pessoas. Então Jesus expulsou os vendedores e os condenou por fazer da casa de oração de Deus um covil de ladrões. A comunicação com Deus foi substituída pela atividade religiosa com fins lucrativos. A ausência da prioridade da oração na igreja é uma indicação significativa de que ela abandonou seu chamado primário.

19:47-48 Todos os dias depois disso, Jesus ensinava as pessoas no templo. Isso provocou uma oposição ainda maior dos líderes religiosos que queriam matá-lo (19:47). Mas eles não podiam fazer nada, pois as multidões eram cativadas por ele e o cercavam constantemente (19:48). Em última análise, os inimigos de Jesus recorreriam ao uso de um traidor e da cobertura da escuridão para realizar seus planos perversos (22:47-48, 52-53).

Fonte: The Tony Evans Study Bible, 2019.