Interpretação de Neemias 10
Neemias 10 registra a renovação formal da aliança entre a comunidade judaica e Deus. O povo, movido pela leitura da Lei de Deus em Neemias 8 e pela confissão em Neemias 9, assume o compromisso obrigatório de obedecer aos mandamentos de Deus. Eles prometem separar-se de influências estrangeiras e defender vários aspectos da Lei, incluindo a observância do sábado, dízimos, ofertas e a manutenção do templo. Os líderes, sacerdotes, levitas e o restante da comunidade afixam seus selos no documento, significando sua concordância em viver de acordo com as instruções de Deus. Este capítulo ressalta a importância de assumir compromissos intencionais para seguir os caminhos de Deus e demonstra a importância da dedicação coletiva à renovação espiritual. Ele nos ensina sobre o valor de alinhar nossas vidas com nossa fé, reafirmar nossa aliança com Deus e participar ativamente da jornada contínua de crescimento espiritual e obediência.
Neemias 10
10:1-8. Neemias, o governador, e vinte e dois sacerdotes são relacionados em primeiro lugar. Veja observações sobre 12:1-9.
10:9-13. Dos levitas, Jesua, Binui, Cadmiel e quatorze de seus irmãos são mencionados. Levitas assinaram individualmente em lugar de suas famílias, pois dois desses nomes aparecem em 7:43.
10:14-27. Aqui se encontram relacionados quarenta e quatro chefes do povo. Das tanta e três famílias que voltaram da Babilônia (Ed. 2), só treze se encontram nesta lista. Talvez subdivisões de famílias posteriores foram feitas durante os anos intermediários.
10:30, 31. Três pontos ao juramento foram aqui destacados: a) não fariam casamentos com pagãos (Dt. 7:3); b) não comerciariam no sábado e em outros dias santos (Amós 8:5); c) guardariam fielmente o sétimo ano, o ano da remissão (Êx. 23:10,11; Dt. 15:1, 2).
10:32. O restante do capítulo trata do sustento do templo. A terça parte de um siclo. Era um reavivamento do preceito mosaico de que cada homem com mais de vinte anos tinham de pagar meio siclo para o sustento do Tabernáculo (Êx. 30:13; cons. Mt. 17:24). Talvez a pobreza do povo nesta ocasião exigisse que se rebaixasse ligeiramente o imposto. Esta era uma adição às contribuições garantidas por Artaxerxes (Ed. 7:20-22).
10:34. Sortes foram lançadas para determinar a ordem correta na qual as diversas famílias contribuiriam com o suprimento para o templo. A oferta da lenha era para o contínuo fogo do altar (Lv. 6:12; cons. Ne. 13:31). A tempos determinados, de ano em ano. A ordem era estabelecida com antecedência de diversos anos.
10:38, 39. O sacerdote... estaria com os levitas, quando estes recebessem os dízimos. Os levitas, que recebiam os dízimos, como também os demais judeus, erva responsáveis pelo sustento dos sacerdotes (Nm. 18:26-29) e os porteiros e cantores (dentre os levitas) que serviam no templo. Observe como este sistema benévolo de sustento mútuo logo se desintegrou, sendo restaurado por Neemias (13:10-14).
Índice: Neemias 1 Neemias 2 Neemias 3 Neemias 4 Neemias 5 Neemias 6 Neemias 7 Neemias 8 Neemias 9 Neemias 10 Neemias 11 Neemias 12 Neemias 13
Neemias 10
10:1-8. Neemias, o governador, e vinte e dois sacerdotes são relacionados em primeiro lugar. Veja observações sobre 12:1-9.
10:9-13. Dos levitas, Jesua, Binui, Cadmiel e quatorze de seus irmãos são mencionados. Levitas assinaram individualmente em lugar de suas famílias, pois dois desses nomes aparecem em 7:43.
10:14-27. Aqui se encontram relacionados quarenta e quatro chefes do povo. Das tanta e três famílias que voltaram da Babilônia (Ed. 2), só treze se encontram nesta lista. Talvez subdivisões de famílias posteriores foram feitas durante os anos intermediários.
10:30, 31. Três pontos ao juramento foram aqui destacados: a) não fariam casamentos com pagãos (Dt. 7:3); b) não comerciariam no sábado e em outros dias santos (Amós 8:5); c) guardariam fielmente o sétimo ano, o ano da remissão (Êx. 23:10,11; Dt. 15:1, 2).
10:32. O restante do capítulo trata do sustento do templo. A terça parte de um siclo. Era um reavivamento do preceito mosaico de que cada homem com mais de vinte anos tinham de pagar meio siclo para o sustento do Tabernáculo (Êx. 30:13; cons. Mt. 17:24). Talvez a pobreza do povo nesta ocasião exigisse que se rebaixasse ligeiramente o imposto. Esta era uma adição às contribuições garantidas por Artaxerxes (Ed. 7:20-22).
10:34. Sortes foram lançadas para determinar a ordem correta na qual as diversas famílias contribuiriam com o suprimento para o templo. A oferta da lenha era para o contínuo fogo do altar (Lv. 6:12; cons. Ne. 13:31). A tempos determinados, de ano em ano. A ordem era estabelecida com antecedência de diversos anos.
10:38, 39. O sacerdote... estaria com os levitas, quando estes recebessem os dízimos. Os levitas, que recebiam os dízimos, como também os demais judeus, erva responsáveis pelo sustento dos sacerdotes (Nm. 18:26-29) e os porteiros e cantores (dentre os levitas) que serviam no templo. Observe como este sistema benévolo de sustento mútuo logo se desintegrou, sendo restaurado por Neemias (13:10-14).
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