Interpretação de 1 Reis 4
Interpretação de 1 Reis 4
1 Reis 4
4) A Organização do Império. 4:1-28.
1. O rei Salomão
reinou sobre todo o Israel. Este
versículo nos leva de volta ao período que antecedeu a divisão do reino. As
tribos que antes costumavam lutar e entrechocar-se entre si estavam agora
unidas sob um só chefe e vivendo em estado de prosperidade e felicidade (veja
v. 20).
2-6. Eram estes
os seus homens principais. Segue-se
uma lista dos sacerdotes, príncipes e outros altos oficiais da corte real. À
luz do versículo 4, o “principal” do versículo 2 refere-se a Zadoque, enquanto
que Azarias ocupava a posição de escriba. Azarias, filho de Zadoque. A
identidade deste homem é um problema controvertido. Segundo Unger (Merril
Unger, Bible Dictionary) identificamos o mencionado Azarias com o neto
de Zadoque, filho de Aimaás, que seguiu imediatamente a seu próprio avô (I Cr.
6:8,9). Em outras palavras, o Azarias, neto de Zadoque, de I Reis 4: 2 e o
Azarias, tubo de Natã, de 4:5, não podem ser o mesmo indivíduo. Embora o termo “sacerdote”,
hakkohen, seja atribuído aos dois indivíduos, em 4:2 parece-nos ter sido
empregado no sentido estrito ou religioso, para especificar um ministro;
enquanto que no versículo 5 foi usado em um sentido mais secular, para
especificar um oficial.
7-19.Tinha
Salomão doze intendentes sobre todo Israel. Os nomes que se seguem constituem uma lista dos
oficiais de Salomão, e para todos os efeitos eles não são identificáveis. É
interessante notar que os serviços dos oficiais foram estipulados com base no
calendário anual de doze meses, cada oficial sendo responsável por seu mês em
particular.
20. Eram, pois,
os de Judá e Israel muitos, numerosos como a areia que está ao pé do mar. Este versículo esboça em miniatura o
quadro de um povo feliz e próspero. As guerras de Davi estavam no passado; os
penosos conflitos da divisão ainda se encontravam misericordiosamente
escondidos no futuro.
21. Dominava
Salomão . . . desde o Eufrates... até ao termo do Egito. O reino de Salomão estendeu-se desde o
Eufrates até a terra do Egito. Todos os reinos menores entre um termo e outro
tinham nessa ocasião se transformado em vassalos de Salomão. Pode parecer
impossível que entre dois tão fortes poderes litigantes como o Egito ao sul e a
Assíria ao norte se estabelecesse um império tão grande, mas esse foi o caso no
começo do reinado de Salomão. Nessa ocasião, o reino do Egito estava sob a
liderança da fraca e obscura Vigésima Primeira Dinastia; e o poder da Assíria
estava em estado de declínio.
24. Aquém do
Eufrates. Melhor, além
do rio. Tifsa, ou Thapsacus, um muito importante ponto de
travessia do Eufrates. Talvez o que esteja implícito aqui não seja mais do que
o seguinte: Salomão tinha liberdade para usar sem restrições este grande centro
de comércio sobre o Rio Eufrates.
26. Grande parte da riqueza de Salomão foi
investida em cavalos (veja I Reis 9:19, especialmente à luz das informações
prestadas pela arqueologia).
5) Resumo da Sabedoria de Salomão. 4:29-34.
29. Deu também
Deus a Salomão sabedoria . . . e larga inteligência. Larga inteligência vem de um termo
hebraico que significa largueza de mente.
30. Era a
sabedoria de Salomão maior do que a de todos os do Oriente. Esta sabedoria está mais relacionada com
negócios do mundo do que com as realidades espirituais. Infelizmente, nada
sabemos sobre esses homens sábios aos quais Salomão sobrepujou em sabedoria.
32. Compôs três
mil provérbios. De
acordo geral a literatura sobre a Sabedoria contida nos Provérbios e
Eclesiastes tem sido tradicionalmente atribuída à pena (ou aos secretários) de
Salomão. A produção literária do reinante filho de Davi era um pouco desprovida
do elemento prodigioso.
34.
De todos os povos vinha gente a ouvir a sabedoria de Salomão. O
escritor aqui expressa-se em hipérbole. Ele quer dizer que a corte de Salomão
estava aberta para todos e que, na qualidade de um homem sábio, atraía a muitos
visitantes importantes e influentes (cons. cap. 10).
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