Resumo de Jeremias 1
Jeremias 1
Jeremias 1 apresenta o profeta Jeremias e fornece informações sobre seu chamado e comissão de Deus. O capítulo começa com a identificação de Jeremias como filho de Hilquias, um sacerdote de Anatote. Jeremias recebe seu chamado divino ainda jovem, com Deus afirmando que havia escolhido Jeremias antes de seu nascimento para ser profeta das nações.
O capítulo 1 estabelece o ministério profético de Jeremias e estabelece as bases para os temas que serão explorados ao longo do livro. O capítulo enfatiza temas de chamado divino, obediência e soberania de Deus sobre as nações. Retrata Jeremias como um instrumento escolhido de comunicação de Deus com Seu povo, encarregado de transmitir mensagens de advertência e palavras de esperança. A relutância inicial de Jeremias e a garantia de Deus prepararam o terreno para a complexa jornada do profeta enquanto ele navega em seu papel de entregar mensagens difíceis a um público resistente.
Notas de Estudo:
A. O Contexto de Jeremias (1:1–3)
1:1 Anatote. Uma cidade no território de Benjamim, três milhas ao norte de Jerusalém, designada aos levitas (cf. Js 21:18), e o lugar onde Abiatar havia morado (1 Rs 2:26).1:2 nos dias de. O ministério de Jeremias durou pelo menos cinco décadas - desde o rei de Judá, Josias (décimo terceiro ano, 627 a.C.) até o último rei, Zedequias, em seu último ano (586 a.C.).
1:3 quinto mês. Os conquistadores babilônicos começaram a deportar os judeus para o cativeiro no mês hebraico Ab (julho-agosto) em 586 aC. C. (52:12; 2 Rs 25:8–11), pouco depois de entrar em Jerusalém no quarto mês e nono dia (39:2; 52:6).
B. A Escolha de Jeremias (1:4–10)
1:5 Antes de vos formar... Isso não é reencarnação; é o conhecimento onisciente de Deus sobre Jeremias e o plano soberano para ele antes de ser concebido (cf. compreensão semelhante de Paulo, Gálatas 1:15).1:6 A resposta de Jeremias aponta sua incapacidade e sua inexperiência. Se quando jovem ele tinha vinte a vinte e cinco anos em 626 a.C. C., tinha sessenta a sessenta e cinco anos em 586 a.C. C. quando Jerusalém caiu (cap. 39), e oitenta e cinco a noventa se ele viveu até o tempo de 52:31–34 (c. 561 a.C.).
1:7–10 O poder que sustentava o serviço de Jeremias era a presença e provisão de Deus (cf. 2 Coríntios 3:5).
1:9 Minhas palavras em sua boca. Deus usou Jeremias como Seu porta-voz, transmitindo Sua mensagem (15:19); assim, sua resposta adequada foi receber a Palavra de Deus (15:16).
1:10 acabou com você. Porque Deus falou por meio de Jeremias, a mensagem tem autoridade divina.
C. A acusação a Jeremias (1:11–19)
1:11–16 As ilustrações da ordem de Deus foram duplas. Primeiro, havia o sinal da haste de amêndoa. A amendoeira era literalmente “a árvore desperta”, porque despertava do sono do inverno mais cedo do que as outras árvores, florescendo em janeiro. Era um símbolo do julgamento inicial de Deus, conforme anunciado por Jeremias (605–586 a.C.). Em segundo lugar, o caldeirão fervente retratava os invasores babilônicos trazendo julgamento sobre Judá (cf. 20:4).1:17–19 A parte de Jeremias envolvia proclamação, como porta-voz de Deus (v. 17); A parte de Deus foi a preservação na defesa do profeta (vv. 18, 19). Deus o protegeu frequentemente, por exemplo, 11:18–23; 20:1ss.; 38:7–13.
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