Resumo de Jeremias 5

Jeremias 5

Nesse capítulo 5 observamos a reprovação ao pecado e a ameaça de julgamentos de uma forma entremeada, as quais são colocadas em oposição entre si: os julgamentos são ameaçados para que as reprovações ao pecado possam ser mais eficazes em levá-los ao arrependimento. O pecado é revelado, para que Deus possa ser justificado nos julgamentos ameaçados. I. Os pecados de que eles são acusados são muito graves: injustiça (5:1), hipocrisia na religião (5:2), incorrigibilidade (5:3), a corrupção e depravação de ricos e pobres (5:4,5), a idolatria e o adultério (5:7,8), as separações de Deus através da traição (5:11), e o desacato insolente a Ele (5:12,13). O que está no fundo de tudo isso é a falta de temor a Deus, apesar das frequentes intimações que lhes eram feitas para que o temessem (5:20-24). No encerramento do capítulo, eles são acusados de violência e opressão (5:26-28), e é apontada uma coligação para perverter a nação por parte daqueles que deveriam ter sido ativos em modificá-la (5:30,31). II. Os julgamentos com que eles são ameaçados aqui são terríveis. De maneira geral, eles sofrerão um ajuste de contas (5:9,29). Um inimigo estrangeiro será trazido sobre eles (5:15-17), os vigiará (5:6), destruirá seus muros (5:10), os levará em cativeiro (5:19) e afastará deles todas as boas coisas (5:25). Com isso, se cumprirão as palavras dos profetas de Deus (5:14). Mas, III. Aqui é dada, por duas vezes, uma indicação de que Deus, em meio à sua ira, se lembraria da misericórdia, e não os destruiria completamente (5:10,18). Este era o objetivo da pregação de Jeremias no final do reinado de Josias, e no início do remado de Jeoaquim. Mas o sucesso da sua pregação não correspondeu às expectativas.

Resumo de John Gill

Este capítulo contém um relato adicional da destruição dos judeus pelos caldeus, e as causas disso, os pecados do povo, como falta de justiça e verdade; sendo tão corrupto, que um homem justo e fiel não foi encontrado entre eles; pudesse lá, a cidade teria sido perdoada por causa dele, Jeremias 5: 1, seus juramentos falsos pelo nome do Senhor, Jeremias 5: 2, sua incorrigibilidade por castigos, que era o caso não apenas do nível inferior, mas superior de povo, Jer_5:3, portanto o inimigo, que por sua crueldade é comparado a um leão, um lobo e um leopardo, é ameaçado de entrar entre eles, Jer_5:6, então outros pecados são mencionados como a causa disso , como idolatria e adultério, Jeremias 5: 7, portanto, o inimigo tem a comissão de escalar seus muros, tirar suas ameias, embora não para acabar completamente, o Senhor os repudiou por causa dele, Jeremias 5:10, por causa de sua perfídia contra ele , eles o desmentiram, contradizendo o que ele havia dito e desprezando a palavra enviada por seus profetas, Jeremias 5:11, portanto é ameaçado que sua palavra como fogo os devore; e que uma nação distante, poderosa e antiga, de língua estrangeira, deveria invadi-los; que, como um sepulcro aberto, os devoraria e consumiria o aumento de seus campos, vinhedos, rebanhos e gado, e empobreceria suas cidades, mas não acabaria totalmente com eles, Jeremias 5:14, e em justa retaliação deveria eles servem a estranhos em um país estrangeiro, que serviram a deuses estranhos em seu próprio país, Jeremias 5:19 então uma declaração é publicada e uma exposição é feita com eles, que são apresentados como tolos, ignorantes e cegos, para que temam o Senhor; que é pressionado por argumentos tirados do poder de Deus, ao restringir o mar, que não teve efeito sobre eles; e da bondade de Deus, ao dar a chuva anterior e posterior, e as semanas designadas da colheita, que seus pecados afastaram e retiveram deles, Jeremias 5:20, e então outros pecados são mencionados como a causa da visita de Deus a eles em forma de vingança, como a fraude dos homens no comércio e a opressão dos órfãos e dos pobres no julgamento; e falsas profecias, para vantagem dos sacerdotes e do rei do povo, Jeremias 5:26.

Notas de Estudo:

5:1 encontre um homem. A cidade era muito pecaminosa para ter um único homem que, pela verdade e justiça, pudesse se qualificar para ser um advogado para garantir o perdão de Judá. A recusa em se arrepender era a norma (v. 3) para as pessoas comuns (v. 4) e para os líderes (v. 5).

5:6 leão. Três animais que dilaceram e comem suas vítimas representam o invasor: o leão (ver nota em 4:6, 7), o lobo e o leopardo, retratando um julgamento cruel tanto sobre os pobres (v. 4) quanto sobre os ricos (v. 5)..

5:7 adultério. Frequentemente, a ideia de adultério é figurativa de idolatria ou alianças políticas (ver nota em 3:1), mas a linguagem aqui se refere ao adultério físico por homens que procuram uma prostituta ou vão para as esposas de seus vizinhos (v. 8), violando assim o sétimo mandamento (Ex. 20:14).

5:10 não do SENHOR. O povo, representado como ramos de videira a serem destruídos (cf. 11:16, 17), não conhecia genuinamente o Senhor em um relacionamento salvador, mas o abandonou e deu obediência a outros deuses. A descrição de ter olhos, mas não ver, e ouvidos, mas não ouvir (v. 21) é usada por Isaías (6:9) e Jesus Cristo (Mateus 13:13) para tais falsos professantes como esses ramos. Jesus também se referiu a ramos falsos em João 15:2, 6 que foram queimados.

5:14 Minhas palavras... fogo. O julgamento de Judá profetizado na Palavra de Deus por Jeremias trará destruição, mas não eliminação (v. 18), para a nação (cf. 23:29).

5:22 areia... do mar. Os atos providenciais de Deus no mundo natural, como (1) criar a praia para evitar inundações, (2) dar chuva nos momentos apropriados (v. 24) e (3) fornecer tempo para a colheita (v. 24) são testemunhas de realidade e graça do Senhor. À medida que a nação se afasta de Deus, Ele tira esses dons graciosos e não apreciados (v. 25).

5:31 profetizam falsamente. Estes incluíam profetas com mensagens falsas, sacerdotes que afirmavam sua própria autoridade e também seguidores que se entregavam a tais deturpações. Todos são culpados diante de Deus.

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