Resumo de Salmos 1

Salmo 1

Esse é um salmo de instrução em relação ao bem e ao mal, colocando diante de nós a vida e a morte, a bênção e a maldição, para que nós possamos seguir o caminho certo que nos leva à felicidade e evitar aquele que certamente culminará em nosso sofri mento e ruína. O caráter e a condição diferente das pessoas tementes e das pessoas loucas, aquelas que servem a Deus e as que não servem, é aqui clara mente expresso em poucas palavras; de forma que todo homem, se ele for fiel a si mesmo, pode ver aqui sua própria face e então ler a sua maldição. Essa divisão dos filhos dos homens em santos e pecadores, íntegros e não-íntegros, em filhos de Deus e filhos da loucura, como feita nos tempos antigos, desde a batalha entre o pecado e a graça, a semente da mulher e a semente da serpente, é duradoura e sobreviverá a todas as outras divisões e subdivisões dos homens em altos e baixos, ricos e pobres, presos e livres; pois o estado eterno dos homens será determinado e a distinção durará como o céu e o inferno. Esse salmo nos mostra: I. A santidade e a felicidade de um homem devotado (vv. 1-3). II. A pecaminosidade e o sofrimento de um homem louco (vv. 4-5). III. O motivo e a razão de ambos (v. 6). Quem quer que tenha juntado os salmos de Davi (provavelmente tenha sido Esdras) com boa razão colocou primeiramente esse salmo, como uma introdução para o resto, porque é absolutamente necessário para a aceitação de nossas devoções que nós sejamos justos diante de Deus (já que somente a oração honrada é o seu prazer), e, portanto, que nós sejamos justos em nossa noção sobre a bênção verdadeira e em nossa escolha do caminho que leva até isso. Não fazem boas orações os que não andam em bons caminhos.

Resumo de Joseph Benson

Este Salmo foi colocado primeiro como um prefácio para todo o resto, como um breve resumo de todo o livro e um poderoso persuasivo para o estudo dele e do restante das Sagradas Escrituras, extraído da bem-aventurança que acompanha o estudo. e prática deles. O assunto é a diferença de homens piedosos e ímpios, tanto nesta vida quanto na que está por vir. Não se sabe ao certo quem foi o autor, mas provavelmente o colecionador deste livro de Salmos ou o próprio Davi, como Apolinário e outros pensam. Temos aqui a santidade e a felicidade de um homem bom, Salmos 1:1-3; a pecaminosidade e a miséria de um homem mau, Salmos 1:4, Salmos 1:5; o fundamento e a razão de ambos, Salmos 1:6.

Notas de Estudo:

1:1 Bem-aventurado. Da perspectiva do indivíduo, esta é uma alegria e contentamento profundamente arraigados em Deus; da perspectiva da comunidade crente, refere-se ao favor redentor (cf. as bênçãos e maldições de Deut. 27:11—28:6). não anda... nem fica de pé... nem senta. O homem da “bem-aventurança” (cf. Mt 5:3-11) é primeiro descrito como alguém que evita associações como essas que exemplificam a queda sequencial do pecado.

1:2 seu prazer... na lei. Mudando para uma descrição positiva, o homem espiritualmente “feliz” é caracterizado pela contemplação consistente e internalização da Palavra de Deus para direção ética e obediência.

1:3 como uma árvore. Por causa do terreno árido de Israel, uma árvore exuberante serviu como um símbolo apropriado de bênção no AT. plantada. Aceso. “transplantado”. As árvores não se plantam sozinhas; nem os pecadores se transportam para o reino de Deus. A salvação é Sua maravilhosa obra de graça (cf. Is. 61:3; Mat. 15:13). No entanto, há uma responsabilidade genuína em apropriar-se dos abundantes recursos de Deus (cf. Jer. 17:8), que levam à produtividade final.

1:4 Os ímpios não são assim. Este é um contraste abrupto, iluminado. “Não são assim os perversos!” palha. Uma imagem de palavras frequente do AT da época da colheita para o que é insubstancial, sem valor e digno apenas de ser descartado.

1:5 Portanto...não resiste. “Portanto” introduz a forte conclusão de que os ímpios não serão aprovados pelo julgamento de Deus.

1:6 o SENHOR sabe. Isso é muito mais do que reconhecimento; o SENHOR “sabe” tudo. Neste contexto, a referência é à intimidade pessoal e ao envolvimento com Seus justos (contra. Mat. 7:23; cf. 2 Tim. 2:19). o jeito de. A repetição desta frase retoma a imagem do “caminho” tão característica deste salmo. Refere-se ao curso total da vida de uma pessoa, ou seja, estilo de vida. Aqui esses dois cursos chegam aos caminhos da vida e da morte, como em Deut. 30:19; Jr. 21:8; cf. Mat. 7:13, 14. perecerá. Um dia o caminho do ímpio terminará em ruína; uma nova ordem está chegando e será uma ordem justa. Então Sal. 1 começa com os “bem-aventurados” e termina com aqueles que “perecem” (cf. Salmos 9:5, 6; 112:10).