Resumo de Salmos 136
Salmo 136
O escopo do salmo é o mesmo do salmo antecedente, mas há algo muito singular na composição desse; pois a última porção de cada versículo é a mesma, repetida do começo ao fim do salmo, em que lemos “sua benignidade é para sempre”, todavia, não é uma repetição vã.
Permite que essa responsabilidade, ou “observâncias”, como as chamamos, acrescentem à beleza do cântico, além de ajudar a torná-lo comovente e tocante; nenhum versículo contém assunto de mais peso nem mais digno de ser repetido que esse, de que a benignidade de Deus dura para sempre; e, aqui, as vinte e seis repetições indicam:
1. Que as misericórdias de Deus com seu povo são repetidas e puxadas, por assim dizer, em uma continuidade do início ao fim, com progresso e avanço ao infinito.
2. Que em cada favor particular, devemos notar a misericórdia de Deus e ao pedir favor devemos notar a misericórdia de Deus, e notá-la como ainda perdurando, é a mesma agora que foi no passado e dura para sempre, é sempre a mesma.
3. Que a continuação eterna da misericórdia de Deus acontece muito em honra dele e na qual Ele se gloria, e além de ser um grande conforto para os santos, eles gloriam-se nela.
Por isso, nosso coração deve estar repleto dela e ser grandemente afetado por ela, quanto mais a mencionamos, em vez de ficarmos cansados disso, mais nos incitamos, porque a misericórdia do Senhor será objeto de nosso louvor por toda a eternidade.
Essa sentença mais excelente de que a misericórdia de Deus dura para sempre é exaltada acima de todas as verdades referentes a Deus, não só por sua repetição aqui, mas também por indicar a aceitação divina com que Deus reconhece o cantar desse salmo na época de Salomão (2 Cr 5.13, quando eles entoaram estas palavras: “Porque a sua benignidade dura para sempre”, e a casa encheu-se com uma nuvem) e no tempo de Josafá (quando eles entoaram essas palavras, Deus deu-lhes vitória, 2 Crônicas 20.21, 22), o que deveria nos fazer amar cantar: “Suas misericórdias, com certeza, duram eternamente”.
Devemos louvor a Deus: I. Como grande e bom em si mesmo (vv. 1-3).
II. Como Criador do mundo (vv. 5-9).
III. Como Deus e Salvador de Israel (vv. 10- 22). Como nosso Redentor (vv. 23, 24).
V. Como o grande benfeitor de toda a criação e o Deus sobre todos bendito para sempre (vv. 25, 26).
Permite que essa responsabilidade, ou “observâncias”, como as chamamos, acrescentem à beleza do cântico, além de ajudar a torná-lo comovente e tocante; nenhum versículo contém assunto de mais peso nem mais digno de ser repetido que esse, de que a benignidade de Deus dura para sempre; e, aqui, as vinte e seis repetições indicam:
1. Que as misericórdias de Deus com seu povo são repetidas e puxadas, por assim dizer, em uma continuidade do início ao fim, com progresso e avanço ao infinito.
2. Que em cada favor particular, devemos notar a misericórdia de Deus e ao pedir favor devemos notar a misericórdia de Deus, e notá-la como ainda perdurando, é a mesma agora que foi no passado e dura para sempre, é sempre a mesma.
3. Que a continuação eterna da misericórdia de Deus acontece muito em honra dele e na qual Ele se gloria, e além de ser um grande conforto para os santos, eles gloriam-se nela.
Por isso, nosso coração deve estar repleto dela e ser grandemente afetado por ela, quanto mais a mencionamos, em vez de ficarmos cansados disso, mais nos incitamos, porque a misericórdia do Senhor será objeto de nosso louvor por toda a eternidade.
Essa sentença mais excelente de que a misericórdia de Deus dura para sempre é exaltada acima de todas as verdades referentes a Deus, não só por sua repetição aqui, mas também por indicar a aceitação divina com que Deus reconhece o cantar desse salmo na época de Salomão (2 Cr 5.13, quando eles entoaram estas palavras: “Porque a sua benignidade dura para sempre”, e a casa encheu-se com uma nuvem) e no tempo de Josafá (quando eles entoaram essas palavras, Deus deu-lhes vitória, 2 Crônicas 20.21, 22), o que deveria nos fazer amar cantar: “Suas misericórdias, com certeza, duram eternamente”.
Devemos louvor a Deus: I. Como grande e bom em si mesmo (vv. 1-3).
II. Como Criador do mundo (vv. 5-9).
III. Como Deus e Salvador de Israel (vv. 10- 22). Como nosso Redentor (vv. 23, 24).
V. Como o grande benfeitor de toda a criação e o Deus sobre todos bendito para sempre (vv. 25, 26).
Resumo de John Gill
Esse salmo provavelmente foi composto por Davi e dado aos levitas para cantar todos os dias, 1 Crônicas 16:41. Salomão, seu filho, seguiu seu exemplo e fez uso deles para cantar na dedicação do templo, 2Cr 7:3; como Josafá parece ter feito quando saiu para a guerra contra seus inimigos, 2 Crônicas 20:21.
O assunto é o mesmo do salmo anterior; sua composição é muito singular; a metade de cada versículo: nele está, “porque a sua misericórdia dura para sempre”; este é o fardo da música; e o objetivo disso é mostrar que todas as bênçãos de todo tipo fluem da graça, bondade e misericórdia de Deus, que é constante e perpétua; e para imprimir um sentido disso na mente dos homens: a inscrição da versão siríaca é, “diz-se que Moisés e Israel louvaram ao Senhor por aqueles que foram libertos; e a respeito da libertação de almas do inferno de Faraó, o diabo, por Cristo nosso Salvador, o Redentor deles.” R. Obadias diz que é uma exortação aos filhos de Deus nos dias do Messias para louvar o Senhor.
O assunto é o mesmo do salmo anterior; sua composição é muito singular; a metade de cada versículo: nele está, “porque a sua misericórdia dura para sempre”; este é o fardo da música; e o objetivo disso é mostrar que todas as bênçãos de todo tipo fluem da graça, bondade e misericórdia de Deus, que é constante e perpétua; e para imprimir um sentido disso na mente dos homens: a inscrição da versão siríaca é, “diz-se que Moisés e Israel louvaram ao Senhor por aqueles que foram libertos; e a respeito da libertação de almas do inferno de Faraó, o diabo, por Cristo nosso Salvador, o Redentor deles.” R. Obadias diz que é uma exortação aos filhos de Deus nos dias do Messias para louvar o Senhor.
Notas de Estudo:
136:1–26 Este salmo, semelhante ao Salmo 135, encerra o Grande Hallel. Exclusivo para todos os salmos, o Salmo 136 usa o refrão antifonal “Porque a sua misericórdia dura para sempre” após cada estrofe, talvez falado pelo povo em adoração responsiva. O autor e a ocasião permanecem desconhecidos.
I. Chamado ao Louvor (136:1–3)
II. Motivos para Louvor (136:4-22)
A. A Criação de Deus (136:4-9)
B. A libertação de Deus (136:10–15)
C. O cuidado e a dádiva de Deus (136:16–22)
III. Louvor Final (136:23-26)
136:1 Ele é bom! Veja a nota no Salmo 135:3.
136:4–9 Cfr. Gênesis 1.
136:10–15 Cfr. Êxodo 11–14.
136:16–22 Cfr. Números 14–36.
136:19 Siom. Veja a nota no Salmo 135:11.
136:20 Og. Veja a nota no Salmo 135:11.
136:23 estado humilde. Cfr. Deuteronômio 7:7; 9:4, 5; Ezequiel 16:1–5.
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