Resumo de Salmos 18

Salmos 18

Nós nos encontramos com esse salmo anteriormente, na história da vida de Davi, 2 Samuel 22. Essa foi a sua primeira edição. Aqui nós o temos reavivado, um pouco alterado, e adaptado para o serviço da igreja. E o agradecimento de Davi pelas muitas libertações que Deus lhe trouxe. Ele sempre desejou preservá-las frescas na sua própria memória e difundir e legar o conhecimento delas. Essa é uma composição admirável. A poesia é muito boa, as imagens são ousadas, as expressões são elevadas, e todas as palavras são apropriadas e significantes, mas a piedade em muito excede a poesia. A santa fé, o amor, a alegria, o louvor e a esperança estão aqui vivos, ativos e em movimento:

I. Ele triunfa em Deus, vv. 1-3.

II. Ele amplia as libertações que Deus lhe trouxe, vv. 4-19.

III. Ele toma o conforto da sua integridade, que Deus pode deste modo esclarecer, vv. 20-28.

IV Ele dá a Deus a glória por todas as suas conquistas, vv. 29-42.

V Ele encoraja a si mesmo com a expectativa do que Deus faria no futuro para ele e os seus, vv. 43-50.

Resumo de Adam Clark

O discurso de agradecimento de Davi a Jeová, Sl 18:1-3. Uma relação de sofrimentos sofridos e orações feitas por assistência, Sl 18:4-6. Uma descrição magnífica da interposição divina em favor do sofredor, Sl 18:7-15; e da libertação operada por ele, Sl 18:16-19. Que esta libertação foi em consideração à sua justiça, Sl 18:20-24; e de acordo com o teor dos procedimentos equitativos de Deus, Sl 18:25-28. A Jeová é atribuída a glória da vitória, Sl 18:29-36; que é representado como completo pela destruição de todos os seus oponentes, Sl 18:37-42. Sobre esses eventos os pagãos se submetem, Sl 18:43-45. E por todas essas coisas Deus é glorificado, Sl 18:46-50.

O título: “Ao chefe dos músicos, Salmo de Davi, servo do Senhor, que falou ao Senhor as palavras deste cântico, no dia em que o Senhor o livrou das mãos de todos os seus inimigos, e das mãos de Saul”.

Exceto a primeira cláusula, este título é retirado de 2Sa 22:1. Solicita-se ao leitor que consulte as notas em 2Sa 22:1, para algumas informações curiosas sobre este Salmo, particularmente o que é extraído do Dr. Kennicott. Este escritor erudito supõe que o todo seja um cântico do Messias e o divide em cinco partes, que ele assim apresenta: 

“As sublimes ações de graças do Messias, compostas por Davi no fim de suas guerras, no final de sua vida. E neste canto sagrado é celebrada a bondade de Deus...

1. Para a ressurreição do Messias dentre os mortos, com as maravilhas presentes naquele terrível evento, e logo em seguida.

2. Pelo castigo infligido aos judeus; particularmente pela destruição de Jerusalém. E...

3. Pela obediência das nações gentias. Veja Rom 15:9; Heb 2:13; e Mat 28:2-4; com Mat 24:7, Mat 24:29.”

E que o título agora prefixado a este hino aqui e em 2Sm 22:1, descreve apenas o tempo de sua composição, parece evidente; pois quem pode atribuir ao próprio Davi como sujeito, 2Sm 22:5, 22:6, 8-17, 21-26, 30, 42, 44, etc.?

Nas observações do Dr. Kennicott há uma nova tradução de todo o Salmo, p. 178, etc

A forte corrente de comentaristas e críticos aplica este Salmo a Cristo; e opor-se a toda uma legião de antigos e modernos significaria grande autoconfiança. No geral, tenho a mesma opinião; e sobre este princípio, principalmente, procederei à sua ilustração; ainda no entanto, considerando que há muitas coisas nele que dizem respeito a Davi, e somente a ele. Drs. Chandler e Delaney foram muito bem sucedidos em sua ilustração de várias passagens; todos os melhores críticos usaram seus poderes mais fortes para apoiá-lo; e a maioria dos comentaristas trabalhou com grande sucesso; e o bispo Horne aplicou tudo isso a Cristo. Meu antigo Saltério fala muito em seu louvor: “Este Salmo contém o sacramento de al chosyn men, o qwilk do e a lei de Deus através das sete faldas graça do Haly Gast fra al temptaciouns, e o pouste de dede e do devel lesid: este cantou thai sing til Deus; e agradece a ele e diz, eu salve o Senhor, nem um dia ou dois, mas sempre égua: minha força, thurgh quam eu sou stalworth em pensamento.”