Resumo de Salmos 91

Salmo 91

No passado, algumas pessoas eram da opinião de que Moisés havia sido o autor, não só do salmo anterior, o que está expressamente afirmado no próprio texto, como também dos oito salmos que o seguem; isso, porém, não pode ser verdade, pois no salmo 95 está expressamente dito que Davi foi quem o escreveu, e isso muito tempo depois de Moisés (Hb 4.7). E provável que este salmo também tenha sido escrito por Davi; trata-se de um escrito de proteção aos verdadeiros crentes, não no nome do rei Davi ou sob o seu grande selo real - ele precisava dessas palavras para si mesmo, especialmente se, como supõem alguns, este salmo tiver sido escrito na época da peste que foi enviada por causa da contagem que ele fez do povo mas no nome do Rei dos reis e sob o grande selo dos céus.

Observe:

I. A determinação do próprio salmista de ter Deus como seu protetor (v. 2), a partir do que ele dá tanto a direção quanto o encorajamento aos outros (v. 9).

II. As promessas que aqui são feitas, no nome de Deus, para todos aqueles que, assim, agem com sinceridade.

1. Eles estarão sob o cuidado especial dos céus (v. 1,4).

2. Eles serão resgatados da maldade do poder das trevas (v. 3,5,6), e isso por intermédio de uma proteção singular (v. 7,8). 3. Eles ficarão sob a incumbência dos santos anjos (v. 10-12).

4. Eles triunfarão sobre os seus inimigos (v. 13).

5. Eles serão os favoritos do próprio Deus (v. 14-16). Ao cantar este salmo, devemos nos abrigar debaixo da proteção divina e, com isso, ser consolados. Muitos pensam que é a Cristo, como Mediador, que essas promessas de fato originalmente pertencem (Is 49.2), não porque a Ele o diabo aplicou uma dessas promessas (Mt 4.6), mas porque elas lhe são muito aplicáveis, e, vindo dele, elas são mais amáveis e seguras para todos os crentes.

Notas de Estudo:

91:1–16 Este salmo descreve a contínua proteção soberana de Deus ao Seu povo contra os perigos e terrores sempre presentes que cercam a humanidade. O cenário original pode ser o de um exército prestes a ir para a batalha. A maioria dos terrores mencionados neste salmo são deixados indefinidos, sem dúvida intencionalmente, para que nenhum tipo de perigo seja omitido da aplicação. Os crentes de todas as épocas podem ler este salmo para aprender que nada pode prejudicar um filho de Deus, a menos que o Senhor o permita. No entanto, à luz das muitas referências nos Salmos ao futuro reino messiânico (cf. especialmente Salmos 96-100), este salmo deve ser lido como sendo literalmente cumprido então.

I. A Proteção do Senhor (91:1–13)
A. A Confiança (91:1, 2)
B. Os perigos (91:3-6)
C. Os exemplos (91:7–13)

II. A promessa do Senhor (91:14-16)

91:1 lugar secreto do Altíssimo. Um lugar íntimo de proteção divina. O uso de Altíssimo para Deus enfatiza que nenhuma ameaça pode dominá-Lo. sombra do Todo-Poderoso. Em uma terra onde o sol pode ser opressivo e perigoso, uma sombra foi entendida como uma metáfora de cuidado e proteção.

91:3 laço do passarinheiro. Um passarinheiro prendeu pássaros. Aqui, a metáfora representa qualquer conspiração contra o crente com a intenção de pôr em perigo sua vida. pestilência perigosa. A referência aqui e no versículo 6 é especificamente para doenças, pragas e epidemias temidas (cf. Jer. 14:12; Ezequiel 5:12; 14:19).

91:4 sob Suas asas. Isso representa a proteção de um pássaro pai (veja a nota no Salmo 57:1).

91:8 Somente com os olhos. Os justos estão tão seguros no desastre ao seu redor que são apenas espectadores.

91:11, 12 Esta promessa de proteção angélica foi mal interpretada por Satanás em sua tentação do Messias (veja Mateus 4:6).

91:13 pise... leão e a cobra. Em geral, uma metáfora para a proteção de Deus contra todos os ataques mortais (ver notas em Salmos 58:4ss.).

91:14 colocou seu amor sobre mim. O próprio Deus é o orador nesta seção (vv. 14–16), e Ele descreve a bênção que Ele dá àqueles que O conhecem e O amam. A palavra amor significa “anseio profundo” por Deus, ou “apego” a Deus.

91:16 longa vida. Longa vida era uma promessa específica ao santo do AT para a obediência à lei (por exemplo, Êxodo 20:12; Provérbios 3:2). Os profetas também o prometem ao povo de Deus no futuro reino messiânico (cf. Is 65:17-23).

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