Resumo de Daniel 3

Daniel 3

No final do capítulo anterior deixamos os companheiros de Daniel: Sadraque, Mesaque, e Abedenego, em honra e poder, príncipes das províncias, e favorecidos por causa de sua relação com o Deus de Israel e pelo interesse que tinham por Ele. Não sei se deveria dizer isto, mas seria bom se todos os santos tivessem essa honra. Mas há muitos a quem isto não seria bom. A honra dos santos está reservada para outro mundo. Mas aqui temos esses mesmos três homens tão sujeitos ao desprazer do rei, na mesma proporção de quando estavam em seu favor. E mesmo assim foram mais verdadeira e altamente honrados pelo Senhor seu Deus do que ali foram honrados por seu príncipe, tanto pela graça com que os capacitou para sofrer em vez de pecar, como pelo livramento miraculoso e glorioso que Ele operou a favor deles durante os seus sofrimentos. Essa é uma história muito memorável, um exemplo glorioso do poder e da bondade de Deus, e um grande incentivo para a constância do seu povo nos tempos de tribulação. O apóstolo se refere a isso quando menciona, entre os heróis da fé, aqueles que pela fé “apagaram a força do fogo” (Hb 11.34). Temos aqui: I. Nabucodonosor erguendo e dedicando uma imagem de ouro, e exigindo que todos os seus súditos, qualquer que fosse sua posição e nível, se prostrassem diante dela e a adorassem, e a obediência geral do seu povo a essa ordem (vv. 1-7). II. Denúncia apresentada contra os príncipes judeus por se recusarem a adorar a imagem de ouro (vv. 8-12). III. A firme persistência deles nessa recusa, apesar da fúria e das ameaças do rei (vv. 13-18). IV Eles são jogados na fornalha de fogo ardente por causa da sua recusa (vv. 19-23). V A preservação miraculosa deles no fogo pelo poder de Deus, e o convite para saírem do fogo pelo favor do rei, que por causa desse milagre se convenceu do erro que cometeu ao lançá-los ali (vv. 24-27). VI. A honra que o rei ofereceu a Deus em seguida, e o favor que ele demonstrou a esses fiéis ilustres e respeitáveis (vv. 28-30).

Resumo por John Gill

Neste capítulo, é apresentado um relato de uma imagem de ouro feita por Nabucodonosor; seu tamanho; e onde colocado, Daniel 3:1, uma convocação a todos os seus príncipes, governadores e oficiais, para comparecerem à dedicação dele, Daniel 3:2, uma proclamação ordenando que homens de todas as nações se prostrem e adorem, ao ouvir o som de música, Daniel 3:4, uma acusação dos judeus ao rei, particularmente Sadraque, Mesaque e Abednego, por não adorá-la, Daniel 3:8, o rei está mandando buscá-los com raiva e ameaça lançá-los em uma fornalha ardente se eles continuaram a desobedecer à sua vontade, Daniel 3:13, sua resposta, que mostrou uma resolução inflexível em todos os eventos para não cumpri-la, Daniel 3:16 a ordem do rei para aquecer a fornalha sete vezes mais quente do que o normal e lançá-los nela, que foi executado; cuja consequência foi que aqueles que os lançaram foram destruídos pelo calor veemente da fornalha, mas os três judeus saíram ilesos, Daniel 3:19. o espanto de Nabucodonosor ao ver quatro pessoas, em vez de três; e estes soltos, andando sem dano no meio do fogo; e um deles como o Filho de Deus, que ele observou a seus conselheiros, Daniel 3:24, sobre o qual ele chamou Sadraque, Mesaque e Abede-Nego para saírem da fornalha, o que eles fizeram na presença de seus príncipes, governadores e oficiais, não tendo recebido o menor dano em suas pessoas ou roupas, Daniel 3:26 e então o rei, louvando o Deus dos judeus, publicou um edito de que ninguém deveria falar contra ele sob pena de morte; e restaurou os três homens à sua antiga dignidade, Daniel 3:28.

Notas de Estudo:

3:1 imagem de ouro. A estátua, que o rei fez com arrogância, representava a si mesmo como uma expressão grandiosa de sua grandeza e glória e refletia o sonho em que ele era a cabeça de ouro (2:38). Não era necessariamente feito de ouro maciço, mas provavelmente foi coberto com ouro, como muitos objetos encontrados nas ruínas da Babilônia. A palavra para “imagem” geralmente significa uma forma humana. A altura da figura era de cerca de noventa pés e a largura de nove pés; teria sido comparável em altura às tamareiras encontradas naquela área. A estátua auto-endeusadora do rei não precisava ser grotescamente fina em proporção à altura, pois uma base maciça poderia ter contribuído para a altura. Isso estabeleceu a adoração de Nabucodonosor e da nação sob seu poder, além dos outros deuses.

3:2 Os líderes presentes na “conferência de cúpula” para a exibição de Nabucodonosor são: sátrapas, isto é, líderes de regiões; administradores, ou seja, chefes militares; governadores, ou seja, administradores civis; conselheiros, ou seja, advogados; tesoureiros, juízes, ou seja, árbitros do governo; magistrados, ou seja, juízes em nosso sentido hoje; oficiais, ou seja, outros líderes civis.

3:5 lira. Como uma harpa, possivelmente quadrada ou retangular, com cordas para dedilhar com uma palheta (palheta), produzindo tons agudos. saltério. Um instrumento tocado com os dedos em vez de uma palheta (palheta), produzindo tons graves.

3:6 fornalha. Descobriu-se que alguns fornos antigos tinham a forma de um túnel vertical aberto apenas no topo, com uma cúpula sustentada por colunas. O carvão vegetal normalmente servia como combustível.

3:8 certos caldeus. Estes são provavelmente os sacerdotes de Bel-Merodach que tinham inveja desses jovens judeus e buscavam sua morte.

3:12 Eles não servem a seus deuses nem adoram a imagem de ouro. Os inimigos dos servos de Deus testemunharam um testemunho tão claro que não tiveram dúvidas sobre sua rejeição à idolatria e lealdade inabalável ao Deus de Israel.

3:13 estes homens. Daniel não é mencionado como fazendo parte do grupo que se recusou a adorar, o que foi testemunhado pelos caldeus. Se presente, ele certamente teria se unido a seus amigos em sua fidelidade a Deus.

3:15 quem é o deus. O desafio do rei voltaria a embaraçá-lo. O verdadeiro Deus foi capaz de livrar, assim como foi capaz de revelar um sonho e seu significado. Nabucodonosor o havia anteriormente chamado de “o Deus dos deuses” (2:47), mas, tendo deixado isso desaparecer de sua atenção, ele logo ficaria chocado e humilhado quando Deus aceitasse seu desafio (3:28, 29).

3:16 não precisamos responder. Os três homens não pretendiam desrespeitá-lo. Eles não tinham nenhuma defesa, nem precisavam reconsiderar seu compromisso, pois permaneceram firmes por seu Deus como o único Deus vivo e verdadeiro. Suas vidas estavam em Suas mãos, conforme indicado nos versículos 17, 18 (cf. Is. 43:1, 2).

3:19 sete vezes mais. A fúria do rei por ser desafiado na cara o levou a chorar por uma intensificação do calor. Ele não estava literalmente exigindo que o fogo fosse sete vezes mais quente do que um medidor indicaria, ou exigindo sete vezes mais tempo para aquecer, ou sete vezes a quantidade de combustível (cf. v. 6, “lançar imediatamente”). O rei zangado significa “intensamente quente”, usando “sete” figurativamente para denotar integridade (como Lev. 26:18–28; Prov. 6:31; 24:16), semelhante a “dez” em Daniel 1:20. Cf. “excessivamente quente” (3:22). Uma fornalha de pedra ou tijolo com corrente de ar pode ficar mais quente com mais combustível e ar.

3:22 assumiu. Isso se refere a ser levado para cima em algum tipo de rampa até um ponto próximo o suficiente do topo para ser lançado (cf. v. 26). O fogo estava tão quente que incinerou os homens do rei.

3:23 caiu. Um eixo os direcionou para o fundo da fornalha, em cima do combustível.

3:25 quatro homens soltos. O rei parecia saber apenas que a quarta pessoa era um ser celestial. Ele o chamou de filho dos deuses (uma referência pagã a alguém que parecia sobrenatural) e um “anjo” (v. 28). A quarta pessoa poderia ter sido a segunda pessoa da Divindade (Jesus Cristo) em uma aparição pré-encarnada (ver notas em Jos. 5: 13–15; Juízes 6: 11).

3:27 o fogo não tinha poder. Quando Deus realiza um milagre, Ele controla sobrenaturalmente todos os detalhes para que Seu poder seja inconfundível e não haja outra explicação.

3:28–30 O rei estava convencido e ansioso para acrescentar o Deus desses homens à sua panóplia de divindades. Logo ele aprendeu que Deus não era um entre muitos, mas o único Deus (Dan. 4).

Índice: Daniel 1 Daniel 2 Daniel 3 Daniel 4 Daniel 5 Daniel 6 Daniel 7 Daniel 8 Daniel 9 Daniel 10 Daniel 11 Daniel 12