Resumo de Jeremias 10

Jeremias 10

Nós podemos conjeturar que a profecia desse capítulo tenha sido transmitida depois do primeiro cativeiro, no tempo de Jeconias e Joaquim, quando muitos foram levados à Babilônia. Pois aqui há uma dupla referência: I. Aqueles que foram levados à terra dos caldeus, uma nação famosa, acima de qualquer outra, pela idolatria e superstição. E aqui eles são advertidos contra a contaminação do lugar, para que não aprendessem o caminho das nações (vv. 1, 2), pois a sua astrologia e idolatria eram loucura (vv. 3-5), e os adoradores dos ídolos eram embrutecidos (vv. 8, 9). Isso ficará evidente no dia da sua visitação (vv. 14, 15). Da mesma maneira, eles são exortados a aderir firmemente ao Deus de Israel, pois não há ninguém como Ele (vv. 6, 7). Ele é o Deus verdadeiro, que vive eternamente, e governa o mundo (vv. 10-13), e o seu povo é feliz nele (v. 16). II. Aqueles que ainda permaneciam na sua própria terra. Eles são advertidos contra o sentimento de segurança, e aconselhados a esperar aflições (vv. 17, 18), que viriam pelas mãos de um inimigo estrangeiro, que Deus enviaria sobre eles, por causa do seu pecado (vv. 20-22). O profeta lamenta essa calamidade (v. 19), e ora pela sua mitigação (vv. 23-25).

Resumo de John Gill

Este capítulo mostra que não há comparação a ser feita entre Deus e os ídolos dos gentios; representa a destruição dos judeus tão próxima; e é encerrado com algumas petições do profeta. Começa como prefácio com uma exortação para ouvir a palavra do Senhor, e uma exortação para não aprender o caminho dos pagãos, ou ficar consternado com seus sinais, visto que seus costumes eram vãos, Jeremias 10:1 que levam a exponha seus ídolos e exponha a grandeza e a glória de Deus. Seus ídolos são descritos pela matéria e pelos criadores deles, Jeremias 10:3 e de sua impotência para falar, ficar de pé, mover-se ou fazer o bem ou o mal, Jeremias 10:4, mas, por outro lado, Deus é descrito por a grandeza de seu nome e poder, e pela reverência que lhe pertence; em comparação com quem todos os sábios das nações são brutos, tolos e vaidosos, Jeremias 10: 6, pelos epítetos de verdadeiro, vivo e eterno, e pela terribilidade de sua ira, Jeremias 10:10, por seu poder e sabedoria, em fazer os céus e a terra, em causar trovões e relâmpagos, vento e chuva, quando os deuses que não têm participação neles perecerão totalmente, Jeremias 10:11 sendo seus criadores embrutecidos e envergonhados; e eles, falsidade e vaidade sem fôlego, obra de erros, e assim virão à ruína, Jeremias 10:14, mas ele, que é a porção de Jacó e cuja herança é Israel, não é como eles; sendo o primeiro de todas as coisas, e seu nome o Senhor dos Exércitos, Jeremias 10:16 e a seguir segue uma profecia da destruição dos judeus; portanto, eles devem reunir suas mercadorias, pois em muito pouco tempo e imediatamente o Senhor os lançaria para fora da terra e os colocaria em perigo, Jeremias 10:17, sobre o qual o profeta expressa sua simpatia por seus pessoas em apuros, e a parte da dor que ele tomou e carregou com eles, Jeremias 10:19, os detalhes de sua angústia, através da desolação da terra e do cativeiro do povo, com a causa e os autores disso, por quem significa que essas coisas foram trazidas sobre eles, são mencionadas, Jeremias 10:20, e o exército caldeu, os instrumentos de sua ruína, são representados como à mão, Jeremias 10:22, quando o profeta, dirigindo-se a Deus, reconhece a impotência de o homem em geral para ajudar e guiar a si mesmo, deprecia a correção com raiva de si mesmo em particular e ora para que a ira de Deus seja derramada sobre os pagãos, por quem seu povo foi devorado, consumido e desolado, Jeremias 10:23.

Notas de Estudo:

10:2 os sinais do céu. Os gentios adoravam corpos celestes, incluindo o sol, a lua e as estrelas.

10:4 decore. Os ídolos eram muitas vezes esculpidos em madeira (v. 3) e ornamentados com ouro ou prata (cf. v. 9). Alguns foram moldados de barro (Jz 18:17; Is 42:17). O contexto aponta a impossibilidade (vv. 3-5) de tais deuses inexistentes punirem ou recompensarem os humanos.

10:7 Rei. Deus, que soberanamente criou e controla todas as coisas (cf. vv. 12, 16; Deut. 4:35), é o Deus vivo e eterno (cf. Salmos 47; 145), o único digno de confiança. Em contraste, os ídolos terrenos devem ser moldados por humanos (v. 9) e perecerão (v. 15).

10:9 Társis. Possivelmente um porto comercial no sul da Espanha ou na ilha da Sardenha. Cf. Jonas 1:3. Ufaz. A localização é incerta.

10:11–16 O verdadeiro e vivo Deus Criador é novamente contrastado com os ídolos mortos.

10:16 Porção de Jacó. Deus é a fonte totalmente suficiente para o Seu povo (Números 18:20), e Ele não falhará com eles como fazem os ídolos (11:12). Israel é a tribo de Sua herança. Para esta nação, Deus deu Sua herança em aliança de amor.

10:20 Minha tenda foi saqueada. Jeremias, usando uma metáfora nômade, mudou para palavras que os israelitas falariam quando os invasores atacassem. Eles sentirão “ai” devido à sua “ferida” e chorarão porque suas casas foram saqueadas e seus filhos foram mortos ou enviados para o exílio.

10:23 o caminho... não está em si mesmo. O homem é incapaz de conduzir adequadamente sua própria vida. Essa oração muda para sua necessidade de Deus (Pv 3:5, 6; 16:9), que tinha um plano para Jeremias antes mesmo de ele nascer (1:5).

10:24, 25 Jeremias viu a si mesmo (“me corrija”) associado com seu povo (cf. Dan. 9:1ss.) e entendeu que a nação deveria ser punida, mas desejou alguma misericórdia e moderação; ele orou para que toda a fúria de Deus fosse derramada sobre as nações que induziram os judeus à idolatria.

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