Resumo de Jeremias 31

Jeremias 31 contém uma mensagem de restauração, renovação e da Nova Aliança que Deus estabelecerá com Seu povo. Deus fala através de Jeremias, prometendo restaurar o povo de Israel e Judá do cativeiro e reconstruir as suas cidades. Ele lhes assegura Seu amor imutável e declara que os reunirá de volta à sua terra. O capítulo enfatiza uma nova era de renovação espiritual, onde Deus escreverá Sua lei em seus corações e eles O conhecerão intimamente. Deus promete o perdão dos pecados e um aprofundamento do relacionamento da aliança.

O capítulo destaca temas de restauração, renovação e a Nova Aliança. Jeremias 31 oferece uma mensagem de esperança e transformação, retratando o desejo de Deus de levar Seu povo a um relacionamento mais profundo com Ele. A ênfase em uma nova aliança reflete a intenção de Deus de fornecer um meio para que Seu povo experimente perdão e reconciliação duradouros. O capítulo também destaca o significado das promessas de Deus e Seu plano para redimir Seu povo, apesar de seus fracassos passados. Jeremias 31 serve como um poderoso lembrete do amor, da graça e do plano final de Deus para a salvação de Seu povo.

Notas de Estudo

31:1 Ao mesmo tempo. Um tempo a ser equiparado aos últimos dias em 30:24. Neste capítulo, as profecias da restauração da nação continuam.

31:2–14 O Senhor descreve as condições futuras do reino messiânico.

31:15 Uma voz... em Ramá. A reflexão, por um momento, é sobre a angústia de uma mãe israelita por seus filhos mortos na invasão da Babilônia. Este foi um pano de fundo para as muitas promessas contrastantes de restauração para um tempo alegre (como vv. 12-14, 16, 17) nos dias messiânicos. Mateus viu a mesma descrição de tristeza como adequada, em princípio, para retratar algo do choro semelhante de mães judias quando o rei Herodes mandou assassinar bebês em Belém em uma tentativa de destruir o Messias quando criança (Mateus 2:17, 18). .

31:18–20 Restaura-me. Jeremias escreveu sobre Israel (as dez tribos chamadas Efraim) como finalmente reconhecendo, com humildade, a necessidade de o Senhor induzi-los ao arrependimento e ao perdão. Cf. Salmo 102:13–17 para a relação da restauração de Israel com suas orações (veja também 24:6, 7; Lam. 5:21; cf. João 6:44, 65).

31:22 retrocesso. Veja a nota em 2:19. Uma mulher deve abranger um homem. Aqui está uma das declarações mais intrigantes de Jeremias. Alguns veem o nascimento virginal de Cristo, embora “mulher” signifique uma mulher, não uma virgem, e “envolver” ou “cercar” não sugere conceber. Possivelmente, refere-se à ex-virgem Israel (v. 21), que agora é uma esposa divorciada e desgraçada (v. 22; 3:8). Ela um dia no futuro abraçará novamente seu ex-marido, o Senhor, e Ele a receberá de volta, totalmente perdoada. Isso seria “uma coisa nova na terra”.

31:26 meu sono foi doce. A esperança da restauração de Israel trouxe um momento de paz ao tumultuado ministério de Jeremias.

31:28 construir e... plantar. O Senhor repetiu o que disse inicialmente a Jeremias em 1:10 a respeito de Suas duas obras de julgamento e bênção. Este último é descrito com duas imagens, arquitetônica (construção) e agrícola (plantação).

31:29 comeu uvas verdes. Este era aparentemente um provérbio, entre os filhos dos exilados nascidos na Babilônia, para expressar o fato de que eles sofreram as conseqüências dos pecados de seus pais em vez dos seus próprios (Lam. 5:7; Ez. 18:2, 3).

31:31–34 uma Nova Aliança. Em contraste com a aliança mosaica sob a qual Israel falhou, Deus prometeu uma Nova Aliança com uma dinâmica espiritual e divina pela qual aqueles que O conhecem participariam das bênçãos da salvação. O cumprimento foi para indivíduos, mas também para Israel como nação (v. 36; Rom. 11:16–27). É definido (1) na estrutura de um restabelecimento da nação em sua terra (por exemplo, caps. 30–33 e nos vv. 38–40) e (2) no tempo após a dificuldade final (30:7) .

Em princípio, esta aliança, também anunciada por Jesus Cristo (Lucas 22:20), começa a ser cumprida espiritualmente pelos crentes judeus e gentios na era da igreja (1 Cor. 11:25; 2 Cor. 3:6; Heb. 8). :7–13; 9:15; 10:14–17; 12:24; 13:20). Já começou a ter efeito com “o remanescente segundo a eleição da graça” (Romanos 11:5). Também será realizado pelo povo de Israel nos últimos dias, incluindo o reagrupamento em sua antiga terra, a Palestina (caps. 30–33). As correntes das alianças abraâmica, davídica e nova encontram sua confluência no reino milenar governado pelo Messias.

31:35–37 Esses versículos enfatizam a certeza com a qual Israel pode esperar que Deus cumpra a Nova Aliança (cf. 33:17–22, 25, 26).

31:38–40 A torre ficava no canto nordeste da cidade (cf. Neemias 3:1; 12:39). Quando as promessas da Nova Aliança forem finalmente cumpridas no reagrupamento de Israel à sua terra, a Jerusalém reconstruída atenderá a certas especificações. O Portão da Esquina está no canto noroeste (2 Rs 14:13; 2 Cr 26:9). A “linha do agrimensor” marca a área para reconstrução. Ele apontará para a colina Gareb e depois para Goath; ambos os lugares são impossíveis de identificar hoje. O “vale de... cadáveres” é o vale de Hinom, um lugar de lixo e fogueiras (cf. 7:31; veja a nota lá). A Porta dos Cavalos ficava no canto sudeste dos pátios do templo (2 Rs 11:16; Neemias 3:28).