Resumo de Jeremias 34

Jeremias 34

Jeremias 34 aborda a questão da escravidão e da liberdade. Deus ordena que Jeremias entregue uma mensagem ao rei Zedequias de Judá sobre a liberdade dos escravos hebreus. Durante um período de cerco dos babilônios, o povo de Judá libertou temporariamente seus escravos hebreus de acordo com a lei do ano sabático. No entanto, eles mais tarde renegaram esse compromisso e os escravizaram novamente. Deus condena esse ato, alertando que, por causa de sua desobediência, eles enfrentarão as consequências do julgamento de Deus. O capítulo também inclui uma profecia sobre o destino de Zedequias e a queda de Jerusalém.

O capítulo destaca temas de justiça, obediência e consequências. A violação da aliança referente à libertação dos escravos reflete o desrespeito do povo pelas leis de Deus e sua falha em tratar uns aos outros com justiça. Jeremias 34 serve como um lembrete da importância da integridade no cumprimento das promessas e das consequências da desobediência. O capítulo também destaca a correlação entre ações pessoais e consequências nacionais e enfatiza a importância da obediência para manter o favor de Deus.

Notas de Estudo

34:1 quando Nabucodonosor... disputado. O cerco começou c. 15 de janeiro de 588 a.C. (39:1), e terminou c. 18 de julho de 586 (39:2; 52:5, 6). Este capítulo foi ambientado no reinado de Zedequias, durante o cerco de 588–586 a.C., e foi uma ampliação de 32:1–5, a mensagem que resultou no encarceramento de Jeremias. contra Jerusalém. A destruição de Jerusalém pela Babilônia começou em 14 de agosto de 586 (2 Reis 25:8, 9).

34:3 Esta profecia sobre Zedequias (cf. 32:1–5) foi cumprida conforme relatado em 2 Reis 25:6, 7; Jeremias 52:7–11.

34:8–10 um convênio... proclamar a liberdade. O pacto de Zedequias para libertar escravos foi aceito inicialmente. A aliança seguiu a lei da libertação (Levítico 25:39–55; Deut. 15:12–18) na esperança de obter o favor de Deus e encerrar Seu julgamento.

34:11 eles mudaram de ideia. Os ex-senhores de escravos voltaram atrás em seu acordo e chamaram de volta os escravos. Alguns sugerem que esta traição ocorreu quando os habitantes acreditaram que o perigo já havia passado, porque o exército egípcio se aproximou e as forças da Babilônia retiraram-se temporariamente (37:5, 11).

Palavra chave
Verdade: 4:2; 33:6 – significa a verdade que está de acordo com um padrão, seja para a realidade criada ou para os padrões de Deus. A verdade é frequentemente associada à misericórdia, especialmente à misericórdia de Deus (Gn 24:49; Sl 57:3; 117:2). Esta palavra também é frequentemente usada no contexto da linguagem jurídica. Em contextos seculares, é usado para falar de testemunhas e julgamentos (Prov. 14:25; Zc. 8:16), enquanto nos contextos religiosos é usado em referência à lei e aos mandamentos de Deus (Sl. 119:142, 151). A verdade é preciosa, e sua ausência foi lamentada pelos profetas (9:5; Is. 59:14; Os. 4:1). Deus deseja a verdade no interior de Seu povo (Sl 15:2; 51:6); assim, é a base de um estilo de vida que agrada a Ele (Sl 25:5, 10; 26:3).

34:12–16 Portanto, a palavra... veio. Deus lembrou os judeus infiéis de Sua própria aliança, quando libertou os israelitas da escravidão egípcia (cf. Ex. 21:2; Deut. 15:12–15). Ele havia ordenado que os escravos hebreus servissem apenas seis anos, sendo libertados no sétimo (vv. 13, 14).

34:17–22 Você não obedeceu. Devido à duplicidade recente (v. 16), Deus prometeu apenas um tipo de liberdade para os ofensores, liberdade para julgamento pela espada, pestilência e fome (v. 17).

34:18, 21 cortou o bezerro em dois. Deus entregará os culpados à morte diante do vencedor, pois negaram a aliança ratificada pelo sangue (v. 21). Nesse costume, como em Gênesis 15:8–17, duas partes colocam partes de um sacrifício em dois lados e, então, caminham entre as partes. Por essa ação simbólica, cada pessoa se comprometeu a cumprir sua promessa, concordando de fato: “Que minha vida (representada pelo sangue) seja derramada se eu deixar de honrar minha parte”.

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