Resumo de Jeremias 36
Jeremias 36
Jeremias 36 relata um evento em que Deus instrui Jeremias a escrever todas as profecias que recebeu em um pergaminho. Jeremias dita essas mensagens a seu escriba, Baruch, que as lê em voz alta no templo durante um período de jejum. Essa ação chama a atenção dos oficiais, que levam o rolo ao rei Jeoiaquim. Ao ouvir as mensagens, Jeoaquim corta o pergaminho em pedaços e o queima no fogo, mostrando seu desrespeito às palavras de Deus. Deus instrui Jeremias a reescrever as mensagens em um novo rolo, e outras profecias de julgamento contra Jeoaquim e sua linhagem são adicionadas.
O capítulo destaca os temas de obediência, rejeição da palavra de Deus e julgamento. O episódio com o pergaminho serve como uma ilustração vívida da rejeição do povo e de Jeoiaquim às advertências e profecias de Deus. As ações de Jeoiaquim refletem seu desafio e desrespeito à autoridade de Deus. Jeremias 36 serve como um lembrete da importância de ouvir e atender à palavra de Deus e das consequências de rejeitar Suas mensagens. O capítulo também destaca a resiliência da mensagem de Deus, mesmo diante das tentativas de silenciá-la, pois Jeremias reescreve as profecias que foram destruídas.
Notas de Estudo
36:1 quarto ano de Jeoiaquim. Este capítulo (ver nota sobre 35.1) remonta a vários anos antes dos capítulos 32-34, antes ou pouco depois da primeira das três deportações de Jerusalém para a Babilônia em 605 a.C.
36:2 escreva nele. A ordem era registrar em um volume todas as mensagens desde o início do ministério de Jeremias em 627 a.C. (1:2) até 605/604 a.C., para ser lido ao povo no templo (v. 6.).
36:4 Baruque escreveu. O secretário de registros de Jeremias (cf. 32.12) escreveu as mensagens do profeta (cf. 45.1) e as escreveu uma segunda vez depois que o primeiro rolo foi queimado (cf. 36.32). Ele também leu as mensagens no templo (v. 10) e no palácio (v. 15). Mais tarde, Jeudi leu uma pequena parte do primeiro pergaminho perante o rei Jeoiaquim (vv. 21–23).
36:5 confinado. A palavra significa “restringido, impedido, fechado”, e é o mesmo termo usado para prisão em 33:1; 39:15. O fato de que os príncipes permitiram que Jeremias se escondesse (v. 19) pode indicar que ele foi restringido de algumas maneiras sem estar na prisão. Não há registro de sua prisão no governo de Jeoiaquim.
36:6 o dia do jejum. Cf. versículo 9. Aqui estava um dia de jejum especial, designado para evitar a calamidade iminente, o que tornaria os judeus mais abertos à mensagem do profeta (v. 7).
36:9 quinto ano. Este ano (604 a.C.) foi o ano seguinte ao do versículo 1, o que pode sugerir que levou parte de um ano para repetir e registrar a longa série de mensagens que haviam sido dadas até então (cf. v. 18). nono mês. novembro/dezembro (cf. vv. 22, 23).
36:10. No lado norte, acima da parede que dava para o pátio do templo, onde o povo se reunia, Baruque lia de uma janela ou sacada.
36:17, 18 Eles perguntaram se Baruque havia escrito essas palavras de memória ou ditado pelo profeta inspirado. O último era verdade. Eles estavam preocupados que pudesse ser a Palavra de Deus (cf. vv. 16, 25).
36:23 corte. Sempre que Jehudi lia “três ou quatro colunas”, o rei cortava-as, fazendo-o em todo o rolo porque rejeitava a mensagem (cf. v. 29). Jeoaquim é o rei que enviou homens ao Egito (cap. 26) para trazer de volta o fiel profeta de Deus, Urias, para que ele pudesse executá-lo.
36:24 não tenho medo. Os servos do rei eram mais endurecidos do que os príncipes (v. 16).
36:26 o Senhor os escondeu. Deus, que guia (cf. 1:8, 19; 10:23), deu segurança a Jeremias e Baruque (cf. 36:19; Sl. 32:8; Prov. 3:5, 6).
36:27 Cfr. Isaías 40:18; 55:11; Mateus 5:18.
36:30, 31 Eu o castigarei. As consequências seguiram-se ao desafio de Jeoiaquim. Em 598 a.C. ele morreu (22:18, 19; 2 Rs 23:36; 2 Cr 36:5), mas não houve ninguém para ocupar o trono por muito tempo (v. 30). Joaquim ou Jeconias (Conias em 22:24), seu filho, o sucedeu, mas praticamente sem nenhum governo, durando apenas três meses e dez dias em 597 a.C. (22:24-30; 2 Cr. 36:9, 10). A Babilônia o deportou pelo resto de sua vida (cf. 52:31–34) e nenhum de seus descendentes governou (cf. 22:30; veja a nota ali).
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