Resumo de Jeremias 49
Jeremias 49
Jeremias 49 contém uma série de profecias contra várias nações, incluindo Amon, Edom, Damasco e Quedar. O capítulo prediz o julgamento de Deus sobre essas nações por sua arrogância, violência e idolatria. Cada profecia descreve o destino específico que aguarda essas nações, incluindo conquista, devastação e exílio.
O capítulo destaca temas de orgulho, desobediência e julgamento divino. As profecias enfatizam a soberania de Deus sobre todas as nações e Sua capacidade de responsabilizá-las por suas ações. As consequências delineadas em cada profecia servem como advertência contra os perigos da rebelião e da busca de força e segurança mundanas. Jeremias 49 reforça a importância de se alinhar aos propósitos de Deus, buscar Sua orientação e reconhecer as consequências de se desviar de Seus caminhos.
Notas de Estudo
Notas de Estudo
Contra Amon (49:1–6)
49:1–6 Contra os amonitas. Cf. Ezequiel 25:1–7; Amós 1:13–15; Sofonias 2:8–11. Essas pessoas descendiam de Ló (cf. Gn 19:38) e viviam ao norte de Moabe. Embora Israel tivesse herdeiros da Transjordânia, ou seja, Gade, Rúben e metade de Manassés (cf. Js 22:1–9), os amonitas, cujo deus era Milcham ou Moloque, foram repreendidos por terem habitado a área (v. 1), quando o reino do norte foi levado cativo por Shalmaneser.
49:2 um alarme de guerra. Nabucodonosor derrotou Amon no quinto ano após a destruição de Jerusalém, por volta de 582/81 a.C.
49:4 vale que flui. Fluindo com o sangue dos mortos. retrocesso. Veja a nota em Provérbios 14:14.
49:6 trarei de volta. Assim como com Moabe (cf. 48:47; veja a nota lá), Deus prometeu que os cativos teriam a oportunidade de retornar. Isso foi parcialmente cumprido sob Ciro, mas será mais completo no reino vindouro do Messias.
Contra Edom (49:7–22)
49:7–22 Contra Edom. Cf. Isaías 21:11, 12; Ezequiel 25:12–14; Amós 1:11, 12; Obadias 1. Esta profecia está intimamente relacionada com Obadias. Essas pessoas descendiam de Esaú (cf. Gn 36:1–19) e viviam ao sul do Mar Morto. A desolação perpétua está à frente de Edom (v. 13). Deus o revelará (vv. 10, 18). O destruidor é provavelmente a Babilônia em 588-586 a.C. ou 582-581 a.C., visto que o versículo 19 contém descrições usadas da Babilônia contra Judá (leão, 4:7; inundação do Jordão, 12:5). Também “voe como uma águia” (v. 22) é usado para Babilônia (Hab. 1:8). Não há profecia de uma restauração futura.
49:8 Esaú. Ele foi amaldiçoado por sua impiedade e seu castigo foi perpetuado em seus descendentes (cf. Heb. 12:11, 17).
49:9 Ver nota em Obadias 5, 6.
49:10 ele não existe mais. Edom foi politicamente extinto após a conquista romana.
49:11 Isso porque nenhum homem adulto será deixado para cuidar delas.
49:12 aqueles... não para beber... ter... bêbado. Isso se refere aos judeus que tinham uma relação de aliança com Deus. Veja o que acontecerá com uma nação que não tem tal garantia (v. 13).
49:16, 17 Edom, situada em montanhas altas e escarpadas, estava convencida de sua segurança e invencibilidade. Mas a ruína virá e será irreversível.
49:19–21 Essas palavras são repetidas em 50:44–46, onde se referem à Babilônia.
49:20 o menor do rebanho. O mais fraco dos caldeus os arrastará cativos.
Contra Damasco (49:23–27)
49:23–27 Contra Damasco. Cf. Isaías 17:1–3; Amós 1:3–5. Hamate, uma cidade no rio Orontes que marcava o limite norte do governo de Salomão (2 Crônicas 8:4), 110 milhas ao norte de Damasco no sul da Síria, e Arpad, 105 milhas a sudoeste da moderna Aleppo no norte da Síria, foram para cair, assim como Damasco, capital da Síria. Nabucodonosor os conquistou em 605 a.C.
49:25 cidade de louvor... minha alegria. Isso também poderia ser traduzido como “a cidade de renome”, famosa por sua localização em um oásis espaçoso e seu comércio, como em Ezequiel 27:18.
49:27 palácios de Ben-Hadade. Aqui foi o lugar onde tantos males cruéis contra Israel foram planejados, daí a razão de sua derrubada. O nome é comum entre os reis sírios, significando Filho de Hadad, um ídolo, por isso não se refere ao Ben-Hadad de 2 Reis 13:3 e Amós 1:4.
Contra Quedar e Hazor [Arábia] (49:28–33)
49:28–33 Contra Quedar . . . Hazor. Cf. Isaías 21:13–17. Essas áreas no deserto da Arábia, a leste de Judá, seriam devastadas (uma Hazor diferente ficava a poucos quilômetros a noroeste do Mar da Galiléia). Quedar era uma tribo ismaelita (cf. Gn 25.13; Ez 27.21). O conquistador foi Nabucodonosor em 599/98 a.C. conforme narrado num registro antigo, a Crônica Babilônica. Foi pouco depois disso que a Babilônia tomou Jerusalém em 598/97 a.C.
49:31 nem portões nem grades. Esses nômades estavam fora do caminho das potências rivais na Ásia e na África.
Contra Elão (49:34–39)
49:34–39 contra Elão. Como em 25:25, Elão (duzentos quilômetros a leste da Babilônia e a oeste do rio Tigre) deveria ser subjugado. Babilônia cumpriu isso em 596 a.C. Mais tarde, Ciro da Pérsia conquistou Elam e incorporou os elamitas às forças persas que conquistaram a Babilônia em 539 a.C. Sua capital, Susã, foi a residência de Dario e tornou-se o centro do Império Persa (Ne 1:1; Dan. 8:2).
49:34 reinado de Zedequias. Jeremias fala desse julgamento em 597 a.C.
49:35 quebrar o arco. Os elamitas eram arqueiros famosos (cf. Is. 22:6).
49:39 Eu trarei de volta. Assim como alguns outros povos nesta região de nações, Deus permitiria que os elamitas voltassem para sua terra natal. Em Atos 2:9, os elamitas estavam entre o grupo presente no evento de Pentecostes. Isso também tem implicações escatológicas.
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