Resumo de Jeremias 50

Resumo de Jeremias 50

Resumo de Jeremias 50


Jeremias 50

Neste capítulo 50, e naquele que se segue, temos o juízo da Babilônia, que é colocada como a última das profecias de Jeremias contra os gentios, por terem sido as últimas a serem cumpridas; e quando o cálice do furor da ira de Deus foi servido a todos (cap. 25.17), o rei de Sesaque, na Babilônia, bebeu a última parte. A Babilônia foi usada como a vara na mão de Deus para castigar todas as outras nações, e agora finalmente a vara será lançada no fogo. A destruição da Babilônia por Ciro foi predita por Isaías, muito tempo antes de chegar ao seu ponto culminante, e agora outra vez, quando chegou ao seu auge, por Jeremias; porque, embora ele agora tenha visto o reino florescer “como um loureiro verde,” ao mesmo tempo o viu seco e cortado. E assim como as profecias de Isaías a respeito da destruição da Babilônia e do livramento de Israel de lá parecem ter o objetivo de tipificar os triunfos evangélicos de todos os crentes sobre os poderes das trevas e a grande salvação operada pelo nosso Senhor Jesus Cristo, também as profecias de Jeremias sobre os mesmos acontecimentos parecem destinadas a apontar os triunfos apocalípticos da igreja do Evangelho nos últimos dias sobre a Babilônia do Novo Testamento, sendo que muitas passagens de Apocalipse foram emprestadas daí. Sendo o reino da Babilônia muito maior e mais forte do que quaisquer dos reinos contra os quais foi profetizado aqui, a sua queda foi a mais considerável em si; e, tendo sido mais opressivo ao povo de Deus do que a qualquer outro, o profeta é muito abundante sobre este assunto, para a consolação dos cativos; e o que foi predito antes de modo geral (cap. 15.12 e 27.7) é aqui descrito mais particularmente, e com muita luz e calor proféticos. Os juízos terríveis que Deus tinha reservado para a Babilônia, e as bênçãos gloriosas que Ele tinha reservado para o seu povo que estava cativo ali, são entrelaçadas e trocadas uma pela outra na profecia deste capítulo; porque a Babilônia foi destruída para abrir caminho para o retorno do povo de Deus do cativeiro. Aqui temos: I. A destruição da Babilônia, vv. 1-3,9-16,21-32,e 35-46. II. A redenção do povo de Deus, vv. 4-8,17-20 e 33,34. E confrontando-os, é fácil dizer qual sorte eles escolheriam entre as duas: os babilônios perseguidores, que, embora agora estejam em pompa, estão reservados para uma grande ruína; ou os israelitas perseguidos, que, embora agora estejam em servidão, estão reservados para uma grande glória.

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