Resumo de Jeremias 52

Jeremias 52

Jeremias 52 fornece um relato histórico da queda de Jerusalém e os eventos que levaram a ela. O capítulo detalha o cerco final de Jerusalém pelos babilônios sob o rei Nabucodonosor. As muralhas da cidade são rompidas e o rei Zedequias é capturado enquanto tentava escapar. Os babilônios destroem o templo, saqueiam seus tesouros e levam muitos cativos, inclusive Jeremias.

O capítulo serve como um resumo final dos eventos descritos no livro de Jeremias, enfatizando o cumprimento das profecias de Deus sobre a destruição de Jerusalém e o cativeiro de seu povo. O relato destaca as consequências da desobediência, idolatria e falha de Judá em atender às advertências de Deus por meio dos profetas. Jeremias 52 ressalta a importância da obediência, fidelidade e as repercussões de se afastar dos caminhos de Deus. O capítulo serve como um lembrete sério das consequências da infidelidade e da importância de se alinhar aos propósitos de Deus para evitar a devastação retratada na queda de Jerusalém.

Notas de Estudo

A destruição de Jerusalém (52:1–23)

52:1–34 Este capítulo é quase idêntico a 2 Reis 24:18–25:30, e é um suplemento histórico detalhando a queda de Jerusalém (como cap. 39). Ele abre apropriadamente com seu último rei e seu pecado (597-586 a.C.). O propósito deste capítulo é mostrar quão exatas eram as profecias de Jeremias a respeito de Jerusalém e Judá.

52:1 Jeremias. Um homem diferente do autor (cf. 1:1).

52:4–11 Veja nota em 34:1. Esta narrativa ensaia o relato da queda de Jerusalém. Esse evento foi tão crucial que o AT o registra quatro vezes (veja também 39:1–14; 2 Rs 25; 2 Crônicas 36:11–21).

52:4 nono ano... décimo mês. Para os versículos 4–6, veja as notas em 34:1; 39:1, 2.

52:12 décimo dia. A frase paralela em 2 Reis 25:8 diz “sétimo dia”. Nebuzaradã (v. 12), “capitão da guarda”, partiu de Ribla no sétimo dia e chegou a Jerusalém no décimo dia. décimo nono ano. 586 a.C.

52:18, 19 Eles também levaram. Os conquistadores saquearam o magnífico templo salomônico e levaram os artigos para a Babilônia. Primeiro Reis 6–8 descreve esses artigos. Mais tarde, Belsazar usaria alguns deles em seu banquete imoral, regozijando-se com a vitória que atribuiu a seus deuses (Dan. 5; cf. Dan. 1:2).

52:22 cinco. Segundo Reis 25:17 diz “três”. Pode ter havido duas partes nos capitéis, a parte inferior de dois côvados e a parte superior, esculpida com ornamentos, de três côvados. O inferior pode ser omitido em 2 Reis 25:17 como pertencente ao eixo do pilar.

A deportação dos judeus (52:24–30)

52:24–27 Babilônia executou alguns líderes da Judéia como um ato de poder, ressentido com a resistência de dezoito meses (cf. 52:4–6) e para intimidar a nação para evitar conspirações futuras.

52:25 sete. Segundo Reis 25:19 diz “cinco”. Talvez esses cinco fizessem parte do grupo de sete mencionados aqui.

52:28–30 levado. As etapas da deportação para a Babilônia incluem: (1) em 605 a.C. sob Jeoiaquim, que marcou o início dos setenta anos de exílio; (2) em 597 a.C. sob Joaquim; (3) em 586 a.C. sob Zedequias; e (4) uma campanha de limpeza em 582-81 a.C. O número pode incluir apenas homens.

A libertação de Joaquim (52:31–34)

52:31–34 cativeiro de Joaquim. Cativo desde 597 a.C., ele aparece aqui em 561 a.C., após a morte de Nabucodonosor, quando Evil-Merodaque governava a Babilônia. Embora detido, o ex-rei foi libertado para usufruir de privilégios anteriormente negados. O Senhor não esqueceu a linhagem davídica, mesmo no exílio.

52:31 vigésimo quinto. Segundo Reis 25:27 diz “vigésimo sétimo”. Provavelmente o decreto foi no vigésimo quinto dia e executado no vigésimo sétimo.

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