Resumo de Josué 3
Versículos 1-4: Josué e os israelitas partiram de seu acampamento para o rio Jordão. Eles ficam lá por três dias, e Josué instrui o povo a seguir a arca da aliança carregada pelos sacerdotes levíticos como um sinal da presença de Deus.
Versículos 5-6: Josué diz ao povo para se consagrar, pois no dia seguinte Deus fará coisas milagrosas entre eles. Ele os encoraja a confiar na orientação de Deus.
Versículos 7-13: Josué fala aos sacerdotes, dizendo-lhes que entrem no rio Jordão assim que os pés da arca tocarem a beira da água. Ele garante a eles que Deus interromperá o fluxo do rio, permitindo que o povo atravesse em terra seca.
Versículos 14-17: Quando os sacerdotes entram no rio Jordão carregando a arca, as águas rio acima param de correr, formando uma parede de água. O povo atravessa em frente a Jericó, e os sacerdotes ficam no meio do leito do rio até que todos tenham passado com segurança.
Versículos 18-4:1: Depois que os israelitas cruzaram o Jordão, os sacerdotes que carregavam a arca saíram do leito do rio e as águas voltaram a fluir. Deus ordena a Josué que doze homens peguem doze pedras do leito do rio para servir como memorial.
Josué 3 destaca os temas de fé, obediência e a intervenção milagrosa de Deus. Ele mostra o significado da arca da aliança como um símbolo da presença e orientação de Deus. Josué 3 destaca a transição da peregrinação pelo deserto para a posse da Terra Prometida por meio da orientação divina e da confiança no poder de Deus.
3:3 a arca. Isso simbolizava a presença de Deus diante de Seu povo. Os coatitas costumavam carregar a arca (Números 4:15; 7:9), mas, neste caso incomum, os sacerdotes levíticos a transportaram, como em Josué 6:6; 1 Reis 8:3–6.
3:4 dois mil côvados. 1.000 jardas.
3:8 estão no Jordão. Os sacerdotes deveriam ficar ali para dar tempo para que as palavras de Deus (v. 9) estimulassem a reflexão sobre a grandeza da ação eminente de Deus ao dar a terra ao mostrar Sua presença (v. 10). Além disso, foi uma preparação para permitir que as pessoas que seguiam se preparassem para o milagre de Deus que parou as águas para uma travessia (vv. 13–17).
3:10 O povo cananeu a ser morto ou derrotado era pecador ao extremo (cf. Gn 15:16; Lv 18:24, 25). Deus, como juiz moral, tem o direito de lidar com todas as pessoas, como no final (Ap 20:11-15) ou em qualquer outro momento em que Ele julgar apropriado para Seus propósitos. A questão não é por que Deus escolheu destruir esses pecadores, mas por que Ele os deixou viver tanto tempo e por que todos os pecadores não são destruídos muito antes do que são. É a graça que permite a qualquer pecador receber mais um sopro de vida (cf. Gn 2:17; Ez 18:20; Rm 6:23).
Os Povos ao Redor da Terra Prometida
1. AMALAQUITAS. Os descendentes de Amaleque, o primogênito de Esaú (Gn 36:12), que morava ao S da Palestina no Negev.
2. AMONITAS. Os descendentes de Amon, neto de Ló com sua filha mais nova (Gn 19:38), que viviam ao L do rio Jordão e ao N de Moabe.
3. AMORITAS. Um termo geral para os habitantes da Terra, mas especialmente para os descendentes de Canaã que habitavam a região montanhosa em ambos os lados do Jordão.
4. CANAANITAS. Em termos gerais, estes são os descendentes de Canaã, filho de Cão, filho de Noé (cf. Gn 10:15-18), e incluíam muitos dos outros grupos aqui mencionados.
5. EDOMITAS. Os descendentes de Esaú que se estabeleceram ao SE da Palestina (cf. Gn 25:30) na terra de Seir.
6. GEBALITES. Pessoas do antigo porto marítimo mais tarde conhecido como Byblos, cerca de 20 mi. N da moderna Beirute (Josué 13:5).
7. GESURITAS. Os habitantes de Gesur, ao L do Jordão e ao S ou Síria (Josué 12:5).
8. GIBEONITAS. Os habitantes de Gibeom e arredores (Josué 9:17).
9. GIRGASHITAS. Tribo descendente de Canaã, incluída entre a população geral da terra sem identidade geográfica específica.
10. GIRZITES. Um grupo obscuro que vivia na parte noroeste do Negev, antes de serem destruídos por Davi (1 Sam. 27:8, 9).
11. HITITAS. Imigrantes do Império Hitita (na região da Síria) para a região central da Terra (cf. 23:10; 2 Sam. 11:3).
12. HIVITES. Descendentes de Canaã que viviam no extremo norte da Terra.
13. HORITES. Antigos residentes de Edom de origem desconhecida que foram destruídos pelos descendentes de Esaú (Dt 2:22).
14. JEBUSITES. Descendentes de Canaã que habitavam na região montanhosa ao redor de Jerusalém (cf. Gen. 15:21; Ex. 3:8).
15. QUENITAS. Uma tribo midianita que originalmente habitava na região do Golfo de Aqabah (1 Sam.27:10).
16. MOABITAS. Os descendentes de Moabe, neto de Ló com sua filha mais velha (Gn 19:37), que viviam ao L do Mar Morto.
17. PERIZZITAS. Pessoas incluídas na população geral da Terra que não traçam sua linhagem até Canaã. Sua identidade exata é incerta.
3:16 subiu em uma pilha. O Deus de todo o poder, que criou o céu, a terra e tudo mais de acordo com Gênesis 1, realizou milagres aqui. As águas foram sobrenaturalmente represadas em Adão, uma cidade quinze milhas ao norte da travessia, e também em riachos tributários. Uma vez que o milagre foi concluído, Deus permitiu que as águas fluíssem novamente (4:18) depois que o povo havia caminhado para o outro lado em terra seca (3:17). Como o Êxodo havia começado (cf. Ex. 14), assim terminou.
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24
Versículos 5-6: Josué diz ao povo para se consagrar, pois no dia seguinte Deus fará coisas milagrosas entre eles. Ele os encoraja a confiar na orientação de Deus.
Versículos 7-13: Josué fala aos sacerdotes, dizendo-lhes que entrem no rio Jordão assim que os pés da arca tocarem a beira da água. Ele garante a eles que Deus interromperá o fluxo do rio, permitindo que o povo atravesse em terra seca.
Versículos 14-17: Quando os sacerdotes entram no rio Jordão carregando a arca, as águas rio acima param de correr, formando uma parede de água. O povo atravessa em frente a Jericó, e os sacerdotes ficam no meio do leito do rio até que todos tenham passado com segurança.
Versículos 18-4:1: Depois que os israelitas cruzaram o Jordão, os sacerdotes que carregavam a arca saíram do leito do rio e as águas voltaram a fluir. Deus ordena a Josué que doze homens peguem doze pedras do leito do rio para servir como memorial.
Josué 3 destaca os temas de fé, obediência e a intervenção milagrosa de Deus. Ele mostra o significado da arca da aliança como um símbolo da presença e orientação de Deus. Josué 3 destaca a transição da peregrinação pelo deserto para a posse da Terra Prometida por meio da orientação divina e da confiança no poder de Deus.
3:3 a arca. Isso simbolizava a presença de Deus diante de Seu povo. Os coatitas costumavam carregar a arca (Números 4:15; 7:9), mas, neste caso incomum, os sacerdotes levíticos a transportaram, como em Josué 6:6; 1 Reis 8:3–6.
3:4 dois mil côvados. 1.000 jardas.
3:8 estão no Jordão. Os sacerdotes deveriam ficar ali para dar tempo para que as palavras de Deus (v. 9) estimulassem a reflexão sobre a grandeza da ação eminente de Deus ao dar a terra ao mostrar Sua presença (v. 10). Além disso, foi uma preparação para permitir que as pessoas que seguiam se preparassem para o milagre de Deus que parou as águas para uma travessia (vv. 13–17).
3:10 O povo cananeu a ser morto ou derrotado era pecador ao extremo (cf. Gn 15:16; Lv 18:24, 25). Deus, como juiz moral, tem o direito de lidar com todas as pessoas, como no final (Ap 20:11-15) ou em qualquer outro momento em que Ele julgar apropriado para Seus propósitos. A questão não é por que Deus escolheu destruir esses pecadores, mas por que Ele os deixou viver tanto tempo e por que todos os pecadores não são destruídos muito antes do que são. É a graça que permite a qualquer pecador receber mais um sopro de vida (cf. Gn 2:17; Ez 18:20; Rm 6:23).
Os Povos ao Redor da Terra Prometida
1. AMALAQUITAS. Os descendentes de Amaleque, o primogênito de Esaú (Gn 36:12), que morava ao S da Palestina no Negev.
2. AMONITAS. Os descendentes de Amon, neto de Ló com sua filha mais nova (Gn 19:38), que viviam ao L do rio Jordão e ao N de Moabe.
3. AMORITAS. Um termo geral para os habitantes da Terra, mas especialmente para os descendentes de Canaã que habitavam a região montanhosa em ambos os lados do Jordão.
4. CANAANITAS. Em termos gerais, estes são os descendentes de Canaã, filho de Cão, filho de Noé (cf. Gn 10:15-18), e incluíam muitos dos outros grupos aqui mencionados.
5. EDOMITAS. Os descendentes de Esaú que se estabeleceram ao SE da Palestina (cf. Gn 25:30) na terra de Seir.
6. GEBALITES. Pessoas do antigo porto marítimo mais tarde conhecido como Byblos, cerca de 20 mi. N da moderna Beirute (Josué 13:5).
7. GESURITAS. Os habitantes de Gesur, ao L do Jordão e ao S ou Síria (Josué 12:5).
8. GIBEONITAS. Os habitantes de Gibeom e arredores (Josué 9:17).
9. GIRGASHITAS. Tribo descendente de Canaã, incluída entre a população geral da terra sem identidade geográfica específica.
10. GIRZITES. Um grupo obscuro que vivia na parte noroeste do Negev, antes de serem destruídos por Davi (1 Sam. 27:8, 9).
11. HITITAS. Imigrantes do Império Hitita (na região da Síria) para a região central da Terra (cf. 23:10; 2 Sam. 11:3).
12. HIVITES. Descendentes de Canaã que viviam no extremo norte da Terra.
13. HORITES. Antigos residentes de Edom de origem desconhecida que foram destruídos pelos descendentes de Esaú (Dt 2:22).
14. JEBUSITES. Descendentes de Canaã que habitavam na região montanhosa ao redor de Jerusalém (cf. Gen. 15:21; Ex. 3:8).
15. QUENITAS. Uma tribo midianita que originalmente habitava na região do Golfo de Aqabah (1 Sam.27:10).
16. MOABITAS. Os descendentes de Moabe, neto de Ló com sua filha mais velha (Gn 19:37), que viviam ao L do Mar Morto.
17. PERIZZITAS. Pessoas incluídas na população geral da Terra que não traçam sua linhagem até Canaã. Sua identidade exata é incerta.
3:16 subiu em uma pilha. O Deus de todo o poder, que criou o céu, a terra e tudo mais de acordo com Gênesis 1, realizou milagres aqui. As águas foram sobrenaturalmente represadas em Adão, uma cidade quinze milhas ao norte da travessia, e também em riachos tributários. Uma vez que o milagre foi concluído, Deus permitiu que as águas fluíssem novamente (4:18) depois que o povo havia caminhado para o outro lado em terra seca (3:17). Como o Êxodo havia começado (cf. Ex. 14), assim terminou.
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