quinta-feira, agosto 09, 2018

1 Coríntios 11 e 12 — Clemente de Roma

1 Coríntios 11 e 12 — Clemente de Roma

Capítulo XI - Continuação. Ló.

Por causa de sua hospitalidade e piedade, Ló foi salvo de Sodoro quando todo o campo foi punido com fogo e enxofre, tornando o Senhor manifesto que Ele não abandona os que nEle esperam, mas renuncia a tais como afastados dEle para punir e torturar.[49] Pois a mulher de Ló, que saiu com ele, sendo de uma mente diferente de si mesmo e não continuando em acordo com ele [como para a ordem que lhes foi dada], foi feita um exemplo de como se fosse uma coluna de sal até os dias de hoje.[50] Isso foi feito para que todos soubessem que aqueles que são de mente dupla e que desconfiam do poder de Deus, derrubam o julgamento sobre si mesmos e tornam-se um sinal para todos os sucessores gerações.

Capítulo XII - As recompensas de fé e hospitalidade. Raabe

Por causa de sua fé e hospitalidade, Raabe, a prostituta, foi salva. Pois quando espiões foram enviados por Josué, filho de Nun, a Jericó, o rei do país constatou que eles tinham vindo para espionar suas terras, e enviou homens para prendê-los, a fim de que, quando tomados, eles pudessem ser mortos. Mas a hospitaleira Raabe os recebeu, escondendo-os no telhado de sua casa sob algumas hastes de linho. E quando os homens enviados pelo rei chegaram e disseram: “Veio a homens que devem espiar nossa terra; traze-os para fora, porque assim o rei ordena, “ela respondeu-lhes: Os dois homens a quem buscais vieram a mim, mas rapidamente se foram, assim não descobrindo os espiões para eles. Então ela disse aos homens: Eu sei que o SENHOR, teu Deus, te deu esta cidade, porque o temor e pavor de ti caíram sobre os seus habitantes. Quando porventura o tomares, guarda-me a mim e a casa de meu pai em segurança. E disseram-lhe: Será como nos disseste. Portanto, assim como tu sabes que estamos à mão, reunirás toda a tua família sob o teu teto e eles serão preservados, mas todo aquele achado fora da tua habitação perecerá.”[52] Além disso, deram-lhe um sinal para este efeito, para que ela pendurasse de sua casa um fio escarlate. E assim manifestaram que a redenção fluiria pelo sangue do Senhor a todos os que creem e esperam em Deus.[53] Vede, amados, que não havia só fé, mas profecia, nesta mulher.


Notas
49 Gen. xix.; comp. 2 Pet. ii. 6–9.
50 Assim Joseph, Antiq., i. 11, 4; Irenaeus, Adv. Haer., iv. 31.
51 Literalmente, “tornar-se um julgamento e sinal.”
52 Josh. ii.; Heb. xi. 31.
53 Outros dos Pais adotam a mesma interpretação alegórica, e.g., Justin Mar., Dial. c. Trífo., n. 111; Irineu, Adv. Haer., iv. 20. [Toda a questão do simbolismo sob a lei deve ser mais bem estudada se considerarmos uma linguagem tão forte como a aplicada aqui a uma figura poética ou retórica.]

Fonte: Roberts, A., Donaldson, J., & Coxe, A. C. (1997). The Ante-Nicene Fathers Vol.I : Translations of the writings of the Fathers down to A.D. 325. The apostolic fathers with Justin Martyr and Irenaeus. (p. 8). Oak Harbor: Logos Research Systems.