Apocalipse 20 – Reino Milenar de Cristo
Apocalipse 20
Resumo - Satanás preso por mil anos. Tronos e Santos Reinarem com Cristo. A primeira ressurreição Satanás solto no final de mil anos. O ajuntamento de Gog e Magog e das Nações. Seu ataque aos santos. Sua destruição. O diabo lançado no lago de fogo. O grande julgamento.
Após o poderoso conflito, a crise do destino do mundo, o apóstolo contempla os resultados da gloriosa vitória. Babilônia espiritual e a besta, o papado e seus aliados seculares, esmagados na batalha do Armagedom, desapareceram da história terrena. A velha serpente, o dragão, o diabo, que sob tantas formas, como Roma pagã, como o poder imperial, como os reis da terra, perseguiu a Igreja, ainda existe, mas seu poder é quebrado, e ele deve agora encontrar os resultados de sua falha desastrosa.
20:1–3. E vi um anjo descer do céu com uma corrente e a chave do abismo. O abismo é chamado em Apocalipse 9:1, 11; em 11:7 e 17:8. É a morada atual de Satanás e seus espíritos malignos. As coisas vistas por João são simbólicas. Eles implicam que de alguma forma o poder de Satanás será virtualmente destruído na terra.
20:2. Ele segurou o dragão... e o amarrou por mil anos. A corrente eu suponho que seja a Palavra de Deus. Neste período do triunfo da justiça, o evangelho apega-se ao coração dos homens de modo que Satanás perde seus poderes sobre eles. Podemos ver facilmente como isso é realizado pelo que acontece sob nossos próprios olhos. Um homem pode estar embriagado e sem lei, mas se ele se arrepender sob a influência do evangelho, ele deixa de servir a Satanás. O diabo perde seu poder sobre esse homem. Quando chegar esse período para o qual os santos de todas as épocas olham com tristeza, quando as leis de Deus forem escritas sobre cada coração, então Satanás, preso com uma corrente, a corrente da verdade, será privado de influência sobre a terra.
20:3. E lancou-o no abismo. Durante este período milenar, o inimigo acorrentado do homem é lançado em uma casa de prisão, mas não no lago de fogo. Se ele tivesse ido lá, ele nunca mais deveria retornar. Ele irá para lá como seu destino final (ver verso 10), mas depois dos mil anos, ele deve retornar à terra por um pouco de tempo, e até o esforço final de sua longa luta contra Deus ele será confinado no abismo, de onde há a possibilidade de escapar, em vez de ser lançado no lago de fogo, que é um destino eterno. No abismo, o grande enganador permanecerá até que os mil anos terminem, quando, por um pouco de tempo, ele recuperará seu poder.
20:4–6. E vi tronos e os que estavam sentados sobre eles. Esses tronos são símbolos de regra. Implica que aqueles que se sentam neles terão influência. E o julgamento foi dado a eles. Eles devem exercer um julgamento moral sobre a humanidade. Eu vi as almas deles. Dos mártires. Note que são as almas que ele observa. E eles viveram e reinaram com Cristo. João viu que aqueles que se sentaram nos tronos reinaram com Cristo mil anos. “Nos últimos dias a montanha da casa do Senhor será estabelecida no topo dos montes, e será exaltada acima dos montes, e todas as nações fluirão para ela.” Isa. 2:2 Cristo virá visivelmente para reinar pessoalmente como um monarca terrestre? A vinda pessoal do Salvador é colocada por todos os escritores sagrados como o último evento antes do grande dia do julgamento. Esta grande época é colocada após o período milenar, e também após a derrubada de Satanás em seu último conflito. Se o Salvador, então, durante o período milenar, não estiver visivelmente presente na terra, como poderá ele reinar? Assim como ele reina sobre cada santo agora. Aqueles que conhecem o Senhor o aceitam como rei, mas neste período “o conhecimento do Senhor cobrirá a terra como as águas fazem os canais do mar”. Todos os homens ouvirão e obedecerão ao evangelho, e todos se submeterão ao cetro beneficente de Cristo. Almas daquelas que haviam sido decapitados. Estes são aqueles “que viveram e reinaram com Cristo por mil anos”. Isto é uma ressurreição literal da sepultura? Eu respondo decididamente no negativo. (1) O apóstolo não diz uma palavra sobre a ressurreição dos corpos dos mártires, nem diz que viu os próprios mártires. Ele é particular em dizer que viu as almas, ou espíritos, dos mártires que vivem e reinam com Cristo. (2) Eles tinham sido mortos no corpo, e suas almas não eram vistas na Terra, mas não há intimação na Escritura de que suas almas cessaram de existir. Eles estavam vivos com Cristo, mas agora eles vivem em algum sentido diferente daquela existência que eles tinham antes. Não pode significar que suas almas vieram à vida, pois elas nunca deixaram de existir. (3) O que, então, significa a afirmação? Que como Cristo reina sobre a terra durante o período milenar por sua verdade, também o espírito dos mártires é revivido e vive na Igreja. As almas dos mártires vivem porque a Igreja é composta por aqueles que amam a Cristo melhor que bens, liberdade ou vida. Este reinado glorioso de Cristo permeia a terra porque as almas dos mártires são ressuscitadas e vivem em todos os que nomeiam o nome de Cristo, e que estão cheios do espírito dos antigos mártires. (4) Se alguém achar que tal interpretação da linguagem simbólica é improvável, compare a Escritura. Esta explicação não é forçada nem a interpretação da linguagem incomum. Foi predito pelos profetas que Elias deve voltar antes do Messias. Ele veio em espírito e poder, não pessoalmente, mas como o severo, destemido e reto reformador do deserto do Jordão. No mesmo sentido, Ezequiel fala (cap. 37:12-14) do retorno dos judeus cativos para sua própria terra: “Abrirei seus túmulos, oh meu povo, e os tirarei de seus túmulos, e traze-los para a terra de Israel. “Quando Martinho Lutero estava envolvido em uma luta mortal contra o papado, o papa Adriano enviou uma nota à Diet Alemã em Nuremberg, que continha estas palavras: “Os hereges Huss e Jerônimo estão vivos novamente no pessoa de Martinho Lutero. “Mil anos. Eu não estou preparado para dizer que este período abençoado será limitado a mil anos, mas estou disposto a acreditar que mil anos, um período redondo de grande duração, sejam escolhidos para mostrar ao saudoso estudante dos profetas que haverá seja um longo, longo período de retidão na mesma terra que foi avermelhada de sangue, cheia de crime e suja pelo pecado. As características deste período de ouro da raça humana são claramente apontadas pelos profetas. 5. Mas o resto dos mortos não viveu. Se “as almas dos mártires” vivem novamente espiritual e moralmente sobre a terra no período milenar, como expliquei, então esta afirmação deve ser explicada em harmonia. O resto dos mortos não viveu até o final dos mil anos. A fé sublime dos mártires permeia os santos durante este período, e outros homens, maus ou menos nobres, dormem em silêncio, invisíveis e desconhecidos, sem influência sobre a terra, até que o período milenar seja encerrado. Eles não fazem parte da primeira ressurreição, dos espíritos dos mártires.
20:6. Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição. Nesta grande ressurreição moral e espiritual que traz o milênio. Em tal a segunda morte não tem poder. A segunda morte é o triste destino da morte eterna. Veja o versículo 14.
20:7–10. Quando os mil anos expirarem, Satanás será solto. A terra terá sua idade de ouro, mas não durará para sempre. Satanás, quando muitas eras se afastarem, será solto por um pouco de tempo. De alguma causa, que está envolvida na escuridão do futuro, a justiça deve diminuir; a iniquidade deve reviver; o grande adversário recuperará em parte sua influência sobre nossa raça. Mas é animador saber que seu triunfo será curto. Ele será solto somente “por um pouco de tempo”.
20:8. E sairá para enganar as nações. Mais uma vez ele ordenará as hostes do pecado e renovará seu antigo conflito. Os quatro cantos da terra. De toda a terra. Gog e Magog. Veja Gênesis 10:2 e Ezequiel 38:2. Josefo diz que Magog representava os citas, uma grande raça espalhada pelo país agora ocupado pelo sul da Rússia.
20:9. E subiram sobre a largura da terra. Eles se espalharam por cima. Compassou o acampamento dos santos e da cidade amada. Assaltou a verdadeira Igreja e procurou destruí-la. Como a Igreja será assaltada não pode ser contada agora, mas haverá uma tentativa determinada de extirpá-la. A amada cidade, a Jerusalém espiritual, a Igreja, será cercada, mas no dia de sua extremidade o Senhor a ouvirá pedir por ajuda. Fogo do céu descerá sobre seus inimigos. Cristo virá. “Assim como o relâmpago sai do oriente para o ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem.” Então o Senhor consuma o ímpio “com o espírito de sua boca e com o brilho de sua vinda”. O Senhor virá, quando os céus passarem com grande estrondo, e os elementos se fundirem com calor fervente, e todas as suas obras serão queimadas. “Fogo desceu de Deus e os consumiu. Para um comentário sobre isso, leia 2 Tess. 1:7-10. Eles entrarão em fogo flamejante para destruir seus inimigos. Chegará o tempo em que o braço do Senhor será revelado em poder.
20:10. E o diabo que os enganou foi lançado no lago de fogo. Esta é a última batalha de Satanás. Sua hora chegou. O grande enganador não é lançado no abismo agora. O lago de fogo se abre e descobrimos lá a besta e o falso profeta, mas eles nunca retornaram. Lá o diabo é lançado e trancado para permanecer com seus aliados na maldade para sempre.
20:11-15. E eu vi um grande trono branco e aquele que estava assentado sobre ele. Este é mais um ato no grande drama. O trono do julgamento está definido. As nações, morando e mortas, são chamadas a ficar diante de Deus. O trono branco indica pureza, triunfo e glória. É a cor da luz. De cuja face a terra e o céu fugiram. Veja 21:1. Haverá um novo céu e nova terra. Os antigos são destruídos para serem reconstruídos.
20:12. E vi os mortos, pequenos e grandes. À medida que aprendemos no versículo seguinte, os mortos de todas as terras, da terra, do mar e das hades entregam seus mortos e todos chegam a julgamento. Os livros estão abertos. Os registros que contêm todas as ações dos homens. Outro livro O livro da vida em que os nomes dos santos são registrados. Destes livros todos são julgados de acordo com suas obras.
20:13. o mar. Um símbolo dos mortos perdidos de quem nenhum homem conhece. Morte e Hades. O mundo invisível que esconde de nossa visão aqueles que partiram da terra. O pensamento do verso é que todos os mortos serão julgados.
20:14. E a morte e o hades foram lançados no lago de fogo. Depois deste dia de julgamento, “morte e o hades” também, a morte e a terra invisível dos mortos, desaparecem para sempre. Este é o significado de ser lançado no lago de fogo, a prisão eterna. Até o final do milênio e do julgamento final, os homens morrerão, mas depois da grande época da história do Universo, não haverá mais morte. O último inimigo, a morte, será destruído. Então sucederá a palavra que está escrita: “Oh! morte, onde está a tua picada? O! sepultura, onde está a tua vitória?”
20:15. E todo aquele que não foi achado escrito… foi lançado no lago de fogo. No mesmo lago de fogo, aquela prisão para onde foi o falso profeta e a besta, ao qual foi consignado o dragão, “aquela velha serpente, o diabo”, o “fogo eterno que foi preparado para o diabo e sua anjos.” Também serão banidos aqueles “cujos nomes não estão escritos no livro da vida.” Esta é a segunda morte. No que diz respeito à Inspiração, lança sua luz sobre a triste parte daqueles que foram consignados àquele “lago de fogo”, o deles é um destino eterno. Quando alguém demonstrou que as portas desta prisão final do Universo se abriram para permitir a fuga daqueles que foram consignados à sua guarda, então talvez possamos nos permitir alguma esperança de que seus prisioneiros, no lapso de anos sem fim, escapem. do seu triste ambiente.
Fonte: Johnson, B. W. (1999). The people's New Testament: With explanatory notes (p. 498). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.
20:1–3. E vi um anjo descer do céu com uma corrente e a chave do abismo. O abismo é chamado em Apocalipse 9:1, 11; em 11:7 e 17:8. É a morada atual de Satanás e seus espíritos malignos. As coisas vistas por João são simbólicas. Eles implicam que de alguma forma o poder de Satanás será virtualmente destruído na terra.
20:2. Ele segurou o dragão... e o amarrou por mil anos. A corrente eu suponho que seja a Palavra de Deus. Neste período do triunfo da justiça, o evangelho apega-se ao coração dos homens de modo que Satanás perde seus poderes sobre eles. Podemos ver facilmente como isso é realizado pelo que acontece sob nossos próprios olhos. Um homem pode estar embriagado e sem lei, mas se ele se arrepender sob a influência do evangelho, ele deixa de servir a Satanás. O diabo perde seu poder sobre esse homem. Quando chegar esse período para o qual os santos de todas as épocas olham com tristeza, quando as leis de Deus forem escritas sobre cada coração, então Satanás, preso com uma corrente, a corrente da verdade, será privado de influência sobre a terra.
20:3. E lancou-o no abismo. Durante este período milenar, o inimigo acorrentado do homem é lançado em uma casa de prisão, mas não no lago de fogo. Se ele tivesse ido lá, ele nunca mais deveria retornar. Ele irá para lá como seu destino final (ver verso 10), mas depois dos mil anos, ele deve retornar à terra por um pouco de tempo, e até o esforço final de sua longa luta contra Deus ele será confinado no abismo, de onde há a possibilidade de escapar, em vez de ser lançado no lago de fogo, que é um destino eterno. No abismo, o grande enganador permanecerá até que os mil anos terminem, quando, por um pouco de tempo, ele recuperará seu poder.
20:4–6. E vi tronos e os que estavam sentados sobre eles. Esses tronos são símbolos de regra. Implica que aqueles que se sentam neles terão influência. E o julgamento foi dado a eles. Eles devem exercer um julgamento moral sobre a humanidade. Eu vi as almas deles. Dos mártires. Note que são as almas que ele observa. E eles viveram e reinaram com Cristo. João viu que aqueles que se sentaram nos tronos reinaram com Cristo mil anos. “Nos últimos dias a montanha da casa do Senhor será estabelecida no topo dos montes, e será exaltada acima dos montes, e todas as nações fluirão para ela.” Isa. 2:2 Cristo virá visivelmente para reinar pessoalmente como um monarca terrestre? A vinda pessoal do Salvador é colocada por todos os escritores sagrados como o último evento antes do grande dia do julgamento. Esta grande época é colocada após o período milenar, e também após a derrubada de Satanás em seu último conflito. Se o Salvador, então, durante o período milenar, não estiver visivelmente presente na terra, como poderá ele reinar? Assim como ele reina sobre cada santo agora. Aqueles que conhecem o Senhor o aceitam como rei, mas neste período “o conhecimento do Senhor cobrirá a terra como as águas fazem os canais do mar”. Todos os homens ouvirão e obedecerão ao evangelho, e todos se submeterão ao cetro beneficente de Cristo. Almas daquelas que haviam sido decapitados. Estes são aqueles “que viveram e reinaram com Cristo por mil anos”. Isto é uma ressurreição literal da sepultura? Eu respondo decididamente no negativo. (1) O apóstolo não diz uma palavra sobre a ressurreição dos corpos dos mártires, nem diz que viu os próprios mártires. Ele é particular em dizer que viu as almas, ou espíritos, dos mártires que vivem e reinam com Cristo. (2) Eles tinham sido mortos no corpo, e suas almas não eram vistas na Terra, mas não há intimação na Escritura de que suas almas cessaram de existir. Eles estavam vivos com Cristo, mas agora eles vivem em algum sentido diferente daquela existência que eles tinham antes. Não pode significar que suas almas vieram à vida, pois elas nunca deixaram de existir. (3) O que, então, significa a afirmação? Que como Cristo reina sobre a terra durante o período milenar por sua verdade, também o espírito dos mártires é revivido e vive na Igreja. As almas dos mártires vivem porque a Igreja é composta por aqueles que amam a Cristo melhor que bens, liberdade ou vida. Este reinado glorioso de Cristo permeia a terra porque as almas dos mártires são ressuscitadas e vivem em todos os que nomeiam o nome de Cristo, e que estão cheios do espírito dos antigos mártires. (4) Se alguém achar que tal interpretação da linguagem simbólica é improvável, compare a Escritura. Esta explicação não é forçada nem a interpretação da linguagem incomum. Foi predito pelos profetas que Elias deve voltar antes do Messias. Ele veio em espírito e poder, não pessoalmente, mas como o severo, destemido e reto reformador do deserto do Jordão. No mesmo sentido, Ezequiel fala (cap. 37:12-14) do retorno dos judeus cativos para sua própria terra: “Abrirei seus túmulos, oh meu povo, e os tirarei de seus túmulos, e traze-los para a terra de Israel. “Quando Martinho Lutero estava envolvido em uma luta mortal contra o papado, o papa Adriano enviou uma nota à Diet Alemã em Nuremberg, que continha estas palavras: “Os hereges Huss e Jerônimo estão vivos novamente no pessoa de Martinho Lutero. “Mil anos. Eu não estou preparado para dizer que este período abençoado será limitado a mil anos, mas estou disposto a acreditar que mil anos, um período redondo de grande duração, sejam escolhidos para mostrar ao saudoso estudante dos profetas que haverá seja um longo, longo período de retidão na mesma terra que foi avermelhada de sangue, cheia de crime e suja pelo pecado. As características deste período de ouro da raça humana são claramente apontadas pelos profetas. 5. Mas o resto dos mortos não viveu. Se “as almas dos mártires” vivem novamente espiritual e moralmente sobre a terra no período milenar, como expliquei, então esta afirmação deve ser explicada em harmonia. O resto dos mortos não viveu até o final dos mil anos. A fé sublime dos mártires permeia os santos durante este período, e outros homens, maus ou menos nobres, dormem em silêncio, invisíveis e desconhecidos, sem influência sobre a terra, até que o período milenar seja encerrado. Eles não fazem parte da primeira ressurreição, dos espíritos dos mártires.
20:6. Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição. Nesta grande ressurreição moral e espiritual que traz o milênio. Em tal a segunda morte não tem poder. A segunda morte é o triste destino da morte eterna. Veja o versículo 14.
20:7–10. Quando os mil anos expirarem, Satanás será solto. A terra terá sua idade de ouro, mas não durará para sempre. Satanás, quando muitas eras se afastarem, será solto por um pouco de tempo. De alguma causa, que está envolvida na escuridão do futuro, a justiça deve diminuir; a iniquidade deve reviver; o grande adversário recuperará em parte sua influência sobre nossa raça. Mas é animador saber que seu triunfo será curto. Ele será solto somente “por um pouco de tempo”.
20:8. E sairá para enganar as nações. Mais uma vez ele ordenará as hostes do pecado e renovará seu antigo conflito. Os quatro cantos da terra. De toda a terra. Gog e Magog. Veja Gênesis 10:2 e Ezequiel 38:2. Josefo diz que Magog representava os citas, uma grande raça espalhada pelo país agora ocupado pelo sul da Rússia.
20:9. E subiram sobre a largura da terra. Eles se espalharam por cima. Compassou o acampamento dos santos e da cidade amada. Assaltou a verdadeira Igreja e procurou destruí-la. Como a Igreja será assaltada não pode ser contada agora, mas haverá uma tentativa determinada de extirpá-la. A amada cidade, a Jerusalém espiritual, a Igreja, será cercada, mas no dia de sua extremidade o Senhor a ouvirá pedir por ajuda. Fogo do céu descerá sobre seus inimigos. Cristo virá. “Assim como o relâmpago sai do oriente para o ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem.” Então o Senhor consuma o ímpio “com o espírito de sua boca e com o brilho de sua vinda”. O Senhor virá, quando os céus passarem com grande estrondo, e os elementos se fundirem com calor fervente, e todas as suas obras serão queimadas. “Fogo desceu de Deus e os consumiu. Para um comentário sobre isso, leia 2 Tess. 1:7-10. Eles entrarão em fogo flamejante para destruir seus inimigos. Chegará o tempo em que o braço do Senhor será revelado em poder.
20:10. E o diabo que os enganou foi lançado no lago de fogo. Esta é a última batalha de Satanás. Sua hora chegou. O grande enganador não é lançado no abismo agora. O lago de fogo se abre e descobrimos lá a besta e o falso profeta, mas eles nunca retornaram. Lá o diabo é lançado e trancado para permanecer com seus aliados na maldade para sempre.
20:11-15. E eu vi um grande trono branco e aquele que estava assentado sobre ele. Este é mais um ato no grande drama. O trono do julgamento está definido. As nações, morando e mortas, são chamadas a ficar diante de Deus. O trono branco indica pureza, triunfo e glória. É a cor da luz. De cuja face a terra e o céu fugiram. Veja 21:1. Haverá um novo céu e nova terra. Os antigos são destruídos para serem reconstruídos.
20:12. E vi os mortos, pequenos e grandes. À medida que aprendemos no versículo seguinte, os mortos de todas as terras, da terra, do mar e das hades entregam seus mortos e todos chegam a julgamento. Os livros estão abertos. Os registros que contêm todas as ações dos homens. Outro livro O livro da vida em que os nomes dos santos são registrados. Destes livros todos são julgados de acordo com suas obras.
20:13. o mar. Um símbolo dos mortos perdidos de quem nenhum homem conhece. Morte e Hades. O mundo invisível que esconde de nossa visão aqueles que partiram da terra. O pensamento do verso é que todos os mortos serão julgados.
20:14. E a morte e o hades foram lançados no lago de fogo. Depois deste dia de julgamento, “morte e o hades” também, a morte e a terra invisível dos mortos, desaparecem para sempre. Este é o significado de ser lançado no lago de fogo, a prisão eterna. Até o final do milênio e do julgamento final, os homens morrerão, mas depois da grande época da história do Universo, não haverá mais morte. O último inimigo, a morte, será destruído. Então sucederá a palavra que está escrita: “Oh! morte, onde está a tua picada? O! sepultura, onde está a tua vitória?”
20:15. E todo aquele que não foi achado escrito… foi lançado no lago de fogo. No mesmo lago de fogo, aquela prisão para onde foi o falso profeta e a besta, ao qual foi consignado o dragão, “aquela velha serpente, o diabo”, o “fogo eterno que foi preparado para o diabo e sua anjos.” Também serão banidos aqueles “cujos nomes não estão escritos no livro da vida.” Esta é a segunda morte. No que diz respeito à Inspiração, lança sua luz sobre a triste parte daqueles que foram consignados àquele “lago de fogo”, o deles é um destino eterno. Quando alguém demonstrou que as portas desta prisão final do Universo se abriram para permitir a fuga daqueles que foram consignados à sua guarda, então talvez possamos nos permitir alguma esperança de que seus prisioneiros, no lapso de anos sem fim, escapem. do seu triste ambiente.
Fonte: Johnson, B. W. (1999). The people's New Testament: With explanatory notes (p. 498). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.