domingo, agosto 12, 2018

Atos 9:10-19 — Saulo, o Vaso Escolhido

Atos 9:10-19 — Saulo, o Vaso Escolhido

Atos 9:10-19 — Saulo, o Vaso Escolhido

Saulo, o vaso escolhido (9:10-19) Em uma visão, o Senhor fala a Ananias, enviando-o em uma missão para restaurar o novo convertido. A missão serve para preservar o apostolado de Paulo como por “revelação de Jesus Cristo” (Gl 1:12), trazê-lo para a igreja, apesar de sua notória reputação, e assegurar que a missão dos gentios se realize com a aprovação da igreja. (At 13:1–4; compare outras visões que guiam o progresso da igreja: 10:3, 17; 16:9–10:18:9–10).

Ananias, um residente de Damasco e um discípulo devoto (22:12), é parte de um encontro divino de “visão dupla” (9:12) no qual tanto ele quanto Paulo estão cientes do próximo passo. Ananias deve seguir para a principal avenida leste-oeste de Damasco, a Rua Direita. Com grandes varandas e portões em cada extremidade e colunatas para o comércio ao longo de cada lado, este endereço da moda seria tão bem conhecido em sua época como a Regent Street, em Londres, ou a Quinta Avenida, em Nova York, é hoje. Ele deve procurar Saulo de Tarso na casa de Judas. A tradição localiza a morada de Saulo no extremo oeste (Lake and Cadbury 1979:102). Saulo está orando, provavelmente em preparação para sua restauração (compare 1:14).

Ser convertido significa passar da independência autocentrada para a dependência do Senhor e da interdependência com os outros discípulos. Saulo, o convertido, precisa do apoio e encorajamento da igreja. Hoje também o testemunho do evangelho deve enfatizar por palavras e ações que nascer de novo está nascendo na família de Deus, a igreja.

Ananias protesta. Ele tem dúvidas baseadas na reputação passada do convertido. Tudo o que o Senhor disse a ele é que este Saulo é cego e orante. Quando Ananias coloca isso junto com o dano que Saulo tem perpetrado contra os santos (9:21; 26:10) em Jerusalém, ele não tem certeza se deseja a designação. Além disso, a missão de Saulo em Damasco, com a autoridade dos sumos sacerdotes (tanto Anás e Caifás [Kistemaker 1990:329] como as famílias dos sumos sacerdotes [Bruce 1990:238]), é prender todos os que invocam [os do Senhor]. nome. Por exemplo negativo, neste ponto, Ananias nos ensina que os mensageiros do evangelho relutantes não devem apenas amar seus inimigos, mas também confiar que o evangelho tem tal poder redentor que um perseguidor convertido em oração não é mais um perseguidor.

O Senhor não responde diretamente às dúvidas de Ananias; ele simplesmente repete seu comando: “Vá!” O soberano Senhor falou. Essa é toda a razão que Ananias ou nós precisamos. Contudo, em sua misericórdia, o Senhor também conta o novo status de Ananias Saulo como meu instrumento escolhido (Jr 18:1–11; 2 Cor 4:7; 2Tm 2:20–21), sua nova missão: levar o meu nome aos gentios. e seus reis e diante do povo de Israel, e novo relacionamento com a perseguição, sofrer pelo nome de Jesus. Essas novas realidades significam que Ananias não tem nada a temer de Saulo.

Embora Paulo mais tarde pareça praticar uma estratégia “para os judeus primeiro” (Rm 1.16; por exemplo, Atos 13:5, 14, 46; 14:1; 16:13; 17:1, 10; 18:4; 19:8; 28:23-28), ele permanecerá atento ao seu chamado definitivo aos gentios (18:6; 22:21; 26:17, 20; também 13:46-47 / Is 49:6). O sofrimento pelo nome do Senhor Jesus será de fato sua porção (At 20:23–24; 21:11; 26:17; 2 Cor 11:23–27; Fil 1:12–14; 3:10; Col 1:24).

Cada convertido então e agora precisa saber que “foi concedido a você em nome de Cristo não apenas para crer nele, mas também para sofrer por ele” (Fil 1:29). Este verso foi usado para cobrar inquiridores em igrejas russas nos dias de perseguição ativa sob o comunismo ateu. Os cristãos novos devem saber que o discipulado é proposital e caro.

Ananias obedece e realiza seu ministério para Paulo. Deitando as mãos em Saulo, ele declara que ele foi enviado pelo Senhor Jesus para que Saulo possa ver novamente e ser cheio do Espírito (Atos 9:17). A visão de Saulo (v. 12) ligava apenas a cura e a imposição de mãos, consistente com outras passagens em Lucas-Atos (Lc 4:40; 13:13; At 28:8). Ananias também parece ligá-lo ao fato de Paulo estar cheio do Espírito (Williams [1985:157] e Marshall [1980:172] dizer não). O enchimento de Saulo com o Espírito não é uma recepção tardia do batismo do Espírito como uma bênção de salvação, mas é a primeira de muitas iniciações para o testemunho apostólico (compare 13:9; veja também 2:4; 4:8, 31). Este é o “Pentecostes” de Paulo, validando ainda mais o seu apostolado.

Ananias ministra a Saulo como convertido. Ele o cura - a visão é recuperada quando algo como escamas (filme ou tecido de cicatriz) cai dos olhos de Saulo. Ele instrui Saulo, confirmando que o Jesus que Saulo viu na estrada é de fato o Senhor. Ele conforta Saulo, dirigindo-se a ele como irmão cristão. Ele batiza Saulo, formalmente incorporando-o ao corpo de Cristo. Finalmente, Saulo conhece a restauração física completa enquanto se alimenta. Ao todo, o ministério de Ananias modela para nós o papel de apoio e restauração que a igreja deve desempenhar na vida dos cristãos recém-convertidos.

Aprofunde-se mais!

Fonte: Larkin, W. J., Briscoe, D. S., Robinson, H. W. (1995). Vol. 5: Acts. The IVP New Testament Commentary Series (At 9:10). Downers, Ill., USA:InterVarsity Press.