Estudo sobre Josué 23:1-8

Josué estava bem adiantado nos anos em que a intensa conquista terminou e a terra foi distribuída (13:1). Depois da colocação, ele se retirou para Timnate Será, na região montanhosa de Efraim, edificou a cidade e lá se estabeleceu (19:49, 50). Agora, cerca de 20 anos depois, ele é muito velho, perto do fim de seus 110 anos (23:14; 24:29). Como Moisés em seus dias finais, Josué fala palavras de despedida, exortando Israel a permanecer fiel ao convênio do Senhor. O restante dos inimigos que o Senhor forneceu permite que Josué convoque os líderes de Israel antes dele em segurança. O autor não especifica o local. Os dois locais mais prováveis são Siló antes do tabernáculo ou herança de Josué em Timnate Será.

Mais tarde, Josué abordará “todas as tribos” (24:1). Aqui ele fala para Israel como representado pelos líderes. Anciãos é o termo geral para todos os representantes de Israel. Os líderes são, literalmente, os chefes das tribos. Os juízes foram mencionados anteriormente em conexão com a renovação da aliança no Monte Ebal (8:33). Os oficiais são os mesmos que os “oficiais” que reuniram o povo para a travessia do Jordão (1:10; 3:2).

O endereço do velho e eloquente general consiste em três partes: versos 2 a 8, 9 a 13 e 14 a 16. Cada seção começa com um lembrete dos atos fiéis do Senhor para sua nação da aliança e é seguido por um apelo para permanecer fiel a ele. As partes 2 e 3 constroem poder quando Josué explicita as trágicas conseqüências da violação do pacto.

Um homem de mente clara, pouco antes de sua morte, fala sério. Ao dizer no início “estou velho e bem adiantado em anos”, Joshua dá seu endereço o tom de uma última vontade e testamento.

No início de seu discurso, Josué credita ao Senhor todas as vitórias de Israel. O Senhor lutou por seu povo da aliança. A nação experimentou seu poder miraculoso no Jordão, em Jericó, durante as campanhas do centro, sul e norte, e quando o sol ficou parado sobre o Aijalon. O sucesso de Israel em todos os lugares foi o sucesso do Senhor para o seu povo. Os israelitas sabem disso bem. No entanto, o fato precisa ser repetido e profundamente impressionado para que a lealdade ao Senhor venha do coração. Mostramos fidelidade e amor ao Senhor somente depois de nos convencermos primeiramente de seu amor e fidelidade para conosco.

Pode nos surpreender ouvir Josué falando na primeira pessoa do versículo 4 sobre o seu papel durante as últimas décadas: “Eu designei… eu venci”. Sua expressão não reflete vaidade. Ao longo de sua longa vida, ele continuou a ser o humilde servo do Senhor, um homem cheio de espírito, de obediência sincera (Números 27:18; 32:12). Chegando ao contexto dos atos do Senhor para Israel, as palavras de Joshua não são projetadas para chamar atenção para si mesmo. Eles se orgulham das ações do Senhor. Josué é grato por seu papel como agente especial da vitória do Senhor.

Os atos do passado do Senhor sobre os inimigos fornecem confiança para o futuro. Josué impressiona que a fidelidade e as promessas da aliança de Deus continuam. “Ele os expulsará do seu caminho e você tomará posse da terra deles.” Ainda há muito trabalho para Israel possuir e manter a terra. Mas ao longo de todo o caminho do futuro, as velhas promessas vão trazer novas bênçãos. O Senhor nunca deixará nem abandonará seu povo (1:5). Pode ser o fim de uma era com Josué prestes a entrar em seu descanso eterno. Mas a sua partida não significará o fim das bênçãos da aliança para Israel. Adicionado às promessas passadas cumpridas, saber o que o Senhor continuará a fazer por nós incute o amor e a lealdade.

No versículo 6, Josué toma emprestado a própria língua do Senhor. Ele passa em sua “vontade” o que o Senhor primeiro legou a ele (1:7, 8). O povo de Deus será forte ao meditar no Livro da Lei de Moisés, aquela parte das Escrituras inspiradas completadas pelo tempo de Josué. A fidelidade à Palavra escrita do Senhor é essencial para o sucesso da nação. Veja as observações em 1:8 para comentários sobre “o Livro da Lei”.

O mais sério perigo que Israel enfrenta envolve as nações inimigas que permanecem entre eles. A ameaça não é tanto política como espiritual. A associação com essas nações levará ao contato com seus deuses, sacrifícios e ritos de fertilidade. Joshua dirá mais sobre o câncer de compromisso nas próximas duas seções de seu discurso. Aqui ele simplesmente exorta Israel a ficar longe de qualquer indício de adoração cananéia.

Ele nomeia quatro formas externas de prática religiosa que o povo de Deus deve evitar. Primeiro, Israel não deve “invocar” os nomes dos deuses cananeus; o hebraico diz literalmente: Não “traga à lembrança” ou “faça menção” dos nomes de seus deuses. Em outras palavras, ele pede total dissociação deles. Segundo, Israel não deve “jurar por eles”; chamá-los de testemunhas implicaria que esses deuses são reais. Terceiro, Israel não deve “servi-los”, provavelmente referindo-se ao serviço de sacrifícios e ofertas. Quarto, o povo de Deus não deve se curvar a esses falsos deuses em orações ou encantamentos.

Em contraste com o acima exposto, Israel deve “se apegar ao SENHOR”. Josué usou o mesmo termo para exortar as tribos orientais que partissem a permanecer fiéis (22:5). A expressão refere-se a “apegar-se a” ou “unir-se a”, o Senhor como um homem e uma mulher estão unidos no casamento (Gênesis 2:24). Ao fazer uma aliança, o Senhor tomou Israel como sua noiva.

Interpretação: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24

Josué elogia Israel por sua fidelidade ao Senhor “até agora”. Além do episódio de Acã, as páginas de Josué ilustraram uma era refrescante de lealdade à aliança. Não houve nenhum “adultério espiritual em massa” contra o Senhor, como no incidente do bezerro de ouro ou na sedução a Baal de Peor (Êxodo 32; Números 25). O elogio de Joshua encoraja mais do mesmo.