Isaías 2:1-22 — Esboço de Pregação

Onde nós, pessoas modernas, tipicamente encontramos nossos incentivos para viver? No presente. O futuro ameaça nos roubar tudo o que temos e esperamos ter. Nós confiamos em Deus, de certa forma. Mas mais do que percebemos, nosso senso de estabilidade não está fundamentado apenas em Deus, mas em nosso ambiente agradável. Se nós, pessoas de sucesso, não tivermos nada além do status quo, responderemos à perda terrena com raiva e desespero. Nós trabalhamos tanto, apenas para criar nossa própria vulnerabilidade? Eventos mundiais estão nos forçando a pensar sobre isso. Todos os dias, fanáticos terroristas planejam nos matar. Mesmo que cheguemos a eles primeiro, como nos salvamos dos poderes da natureza que atingiram a Ásia com ondas de tsunami no final de 2004? Deixados a nós mesmos, somos indefesos diante das bofetadas da vida.

É quando Cristo vem a nós. Através dele, nossas perdas podem se transformar em caminhos para a esperança. Para nós, pessoas privilegiadas no mundo ocidental, o supremo privilégio da vida é quando descobrimos que o próprio Deus é tudo o que realmente precisamos.

Isaías nos ajuda a colocar nosso coração em Deus. A chave não é apenas o que acreditamos, mas o que valorizamos. Os olhos proféticos olham para além do mundo como é agora para um novo mundo no futuro (2:2–4). Podemos viver agora no poder desse futuro (2:5). Nosso bem-estar não depende de nossa construção social atual, que Isaías vê com desprezo (2:6-21). Ele nos convida a unir-se a ele em seu realismo sem piscar sobre todas as falsas esperanças (2:22). Ele está nos dizendo: “Realize sua felicidade no futuro, em um mundo que ainda não existe, exceto na promessa de Deus. Se você fizer isso, você não ficará arrasado quando os ídolos do orgulho humano forem destruídos, como eles serão. Em Deus, você pode possuir tanto o presente quanto o futuro.” Aqui estão os termos: “Aponte-se ao céu e você terá a terra ‘jogada’; mira na terra e você não obterá nenhum dos dois.”

O versículo 1 do segundo capítulo de Isaías marca a costura literária entre a introdução (capítulo 1) e o corpo (capítulos 2-66) de seu livro. O que se segue no resto do capítulo 2 é um poema sobre o poder transformador da esperança e da humildade. Por que Isaías liga esperança com humildade? Porque usamos o ídolo da auto-promoção para nos estabilizarmos. Mas Deus pode substituir nosso medo e orgulho por esperança e humildade.

1. O poder transformador da esperança (2:2-5)
A esperança (2:2-4)
B O poder transformador: “Andemos na luz do Senhor” (2:5)
2. O poder transformador da humildade (2:6–22)
A humildade (2:6–21)
1 A igreja: cheia mas vazia (2:6–9)
2 O mundo: alto, mas baixo (2:10-19)
a.1 O homem está indefeso diante de Deus (2:10)
b.1 Somente o Senhor será exaltado (2:11)
c. Deus derrotará todo o orgulho (2:12-16)
b.2 Somente o Senhor será exaltado (2:17)
a.2 Ídolos do homem são indefesos diante de Deus (2:18, 19)
3. Os ídolos: preciosos mas desprezíveis (2:20, 21)
B O poder transformador: “Pare com respeito ao homem” (2:22)

À medida que nos tornamos vivos para o futuro prometido de Deus, destronamos nossos ídolos, e somente o Senhor é exaltado dentro de nós.

O PODER DA ESPERANÇA

Deverá acontecer nos últimos dias

será estabelecido como o mais alto dos montes,

As palavras “nos últimos dias” poderiam ser traduzidas “no fim dos dias”. Isaías pode estar brincando com as palavras “No princípio” de Gênesis 1:1 - berêšît lá corresponde ao beʾaḥarîṯ aqui. Isaías olha a beleza do começo, através dos destroços da história, todo o caminho para a glória da consumação. O que ele prevê?

Isaías vê a adoração de Deus entusiasmada, enquanto todas as religiões do homem são humilhadas em nada. No dia de Isaías, as pessoas localizavam seus santuários em colinas e montanhas, mais perto do céu. Mas Deus escolheu um mísero morro na terra de Israel para ser o lugar onde ele deveria ser adorado. Não foi impressionante pelos padrões usuais. E hoje a igreja raramente é impressionante aos olhos do homem (1 Coríntios 1:26). Mas nos últimos dias as nações abandonarão suas cosmovisões e ideologias e alegremente darão à igreja sua estima como líder mundial em adoração.

e muitos povos virão e dirão:

para a casa do Deus de Jacó,

e para que possamos andar em seus caminhos.

e a palavra do Senhor de Jerusalém. 

Eu amo a anomalia anti-gravitacional deste rio humano que flui morro acima para adorar a Deus. Ele está prometendo um milagre mundial, pois as nações, longe de serem forçadas, se apressam em adorá-lo e aprender seus caminhos. Eles não estabelecem condições prévias. Eles estão ansiosos e abertos. Este milagre já começou. Começou no Pentecostes há dois mil anos (Atos 2), está acontecendo hoje através de missões cristãs, e será consumado nos últimos dias com um rio transbordante de conversões para Cristo.

Quando o versículo 3 diz “fora de Sião”, a implicação é “somente de Sião”. Mas hoje nos é dito que a reivindicação exclusiva do evangelho é intolerante. Dizem-nos que devemos admitir todas as religiões como caminhos válidos para Deus, para que as pessoas possam ser verdadeiras consigo mesmas. Mas aqueles nesta visão profética permanecem multiculturais como “todas as nações” e “muitos povos”. O que muda é que, em toda a sua bela diversidade, eles encontram seu maior deleite em uma nova devoção. E se o mundo inteiro preferir reunir-se em torno de Jesus Cristo pela força irresistível de seu amor moribundo, quem negaria a eles essa escolha? Isso seria opressão.

Veja como é desejável, do ponto de vista universalmente humano, ser atraído por Cristo:

e decidirá disputas por muitos povos;

e suas lanças em ganchos de poda;

nem aprenderão mais a guerra. 

(Isaías 2:4)

Quando o evangelho finalmente varrer o mundo, não haverá nem a prática nem a inclinação para entrar em guerra. Nenhuma viúva e órfão serão deixados para trás por um soldado caído, nenhum dinheiro consumido em equipamento militar, como Jesus resolve nossas disputas com perfeita satisfação de justiça e misericórdia. Todo esse dinheiro, talento, gênio e esforço serão empregados para fins enriquecedores da vida. Essa é a promessa de Deus. É a nossa única esperança. E qual é o poder dessa esperança agora?

venha, deixe-nos andar

O versículo 5 ecoa o versículo 3. O que Isaías diz no versículo 5 se assemelha ao que as nações dizem no versículo 3: “Vinde, subamos à montanha do SENHOR... para que andemos em suas veredas... Vamos, vamos entrar a luz do SENHOR.” A diferença é as preposições “para” e “dentro”. As nações vêm ao culto de Deus. Os crentes caminham na luz. Nós, cristãos, nos tornamos uma presença profética em nossa geração, pois as nações podem ver seu futuro mais profundamente desejado em nossa vida juntos. “Ó casa de Jacó, vamos, andemos na luz do Senhor”. Em outras palavras, “Deixe que as promessas de Deus tenham seu impacto total sobre nós agora”.

Nós precisamos de esperança. Mas também precisamos de humildade. Isaías não é um idealista sonhador. Ele vê o orgulho humano como o grande impedimento para o mundo como deveria ser.

Ele discerne orgulho entre o povo de Deus, orgulho no mundo e orgulho na adoração de ídolos. Primeiro, orgulho entre o povo de Deus (2:6–9). As palavras-chave aqui são “cheias” no versículo 6 e “cheias” repetidas três vezes nos versículos 7, 8. A igreja pode ser cheia de sabedoria mundana, cheia de dinheiro, cheia de poder e cheia de ídolos - repleta de tudo, menos do espírito Santo. Quando os crentes encherem suas vidas de falsos ideais e confortos, é porque eles se sentem vazios por dentro. Eles perderam o senso de Deus. Isaías chega a uma conclusão chocante para sua própria geração:

e cada um é abatido

Se nos enchermos de algo que não seja Deus, não seremos enriquecidos; nós somos abatidos. Pode haver um ponto sem retorno, onde o povo de Deus é tão cheio das coisas erradas e tão vazio de um senso de Deus que o perdão se torna impensável, e Deus segue em frente. “Você rejeitou seu povo”, diz Isaías (v 6). Não é que Deus não os ama mais. Mas se qualquer geração de seu povo se tornar orgulhosa, ele não lhes faria nenhum favor ao visitá-los com bênçãos. Isso apenas reforçaria sua auto-salvação. Sua primeira necessidade é esvaziar-se de sua plenitude. Isaías entende que “…Israel orgulhoso e auto-suficiente pode se tornar o testemunho da grandeza de Deus somente quando ela foi reduzida ao desamparo por seu justo julgamento e depois restaurada à vida por sua graça imerecida”.

Em segundo lugar, Isaías vê o orgulho no mundo (2:10-19). As palavras “contra todos” ou “contra todos” - as mesmas palavras no texto hebraico - aparecem dez vezes nos versículos 12–16, o coração desta seção. Tudo no mundo que se exalta contra Deus será abatido quando o seu reino vir. Mas por que Deus insiste que somente ele seja exaltado naquele dia (2:11, 17)? Deus é um megalomaníaco que não suporta os outros? Não. A razão é que a glória de Deus envolve tanto sua felicidade quanto nossa felicidade. Nossa auto-exaltação egocêntrica nos degrada, mas a humildade perante Deus acumula honras sobre nós. Esta é a salvação em que não acreditamos.

Nenhum indivíduo, nem mesmo o mundo inteiro junto, pode roubar a glória de Deus. A Bíblia diz: “O Senhor está acima de todas as nações e a sua glória está acima dos céus!” (Salmo 113:4). Você e eu não somos uma ameaça para ele. Ele não é inseguro quando insiste no triunfo de sua glória sozinho. O problema é que pensamos que a sua glória e a nossa alegria não estão juntas nas profundezas do seu coração. Achamos que temos que competir com a vontade dele de realizar nosso próprio potencial. Isso é orgulho. Pensamos muito bem em nós mesmos e muito mal em Deus para acreditar que o amor dele por sua glória e seu amor por nós são um só amor, atraindo-o para o último dia em que estaremos para sempre felizes apenas com sua glória. Mas como poderia ser de outra forma? A realização humana é união com Deus. Jonathan Edwards sabiamente escreveu:

Deus é glorificado não apenas pela Sua glória sendo vista, mas pela sua alegria. Quando aqueles que vêem deleitam-se com isso, Deus é mais glorificado do que se eles apenas o vissem. Sua glória é então recebida com toda a alma, tanto pelo entendimento como pelo coração. Deus fez o mundo para que ele pudesse se comunicar e a criatura recebesse Sua glória.

Isaías está nos dizendo: “Retire todos os problemas da superfície. Nossa desordem mais profunda é que a raça humana percebe arrogantemente a Deus como uma ameaça, quando na verdade sua glória é outra palavra para o céu. Portanto, Deus reservou um dia no calendário da história humana para destruir com uma finalidade terrível toda barreira orgulhosa para a única verdadeira alegria que existe para o coração humano. Somente o Senhor será exaltado naquele dia. E esta é a melhor notícia que se pode imaginar.”


Quando lemos sobre “o terror do SENHOR” nos versículos 10 e 19, nos sentimos desconfortáveis. Deveríamos. Mas o pior que pode acontecer não é o terror do Senhor desconstruindo o mundo inteiro. O pior que pode acontecer não é a perda de investimentos de aposentadoria, a perda de saúde, a perda de rosto. O pior que pode nos acontecer é a perda de prazer na glória de Deus somente. E o melhor que pode acontecer para nós é sermos despertados para a glória dele como nossa alegria, mesmo que devamos ser humilhados para experimentar esse despertar. John Donne (1573–1631) entendeu isso:

Até agora, mas bata, respire, brilhe e procure consertar;

Sua força para quebrar, explodir, queimar e me fazer novo...

Exceto que você me cative, nunca será livre,

Em terceiro lugar, o profeta discerne o orgulho entre os ídolos (2:20, 21). A chave aqui é a incongruência de “seus ídolos de prata e seus ídolos de ouro” sendo jogados como lixo “para as toupeiras e para os morcegos”. O orgulho engana as pessoas para formar uma cultura cheia de ídolos, porque a idolatria dá às pessoas uma sensação de controle e poder. Eles fazem as coisas que eles adoram. Mas quando o Senhor se manifestar com inconfundível glória, será terrível para aqueles que não se deleitam em seu controle e poder. Eles verão como os ídolos mais queridos são realmente inúteis, e não terão nada que valha a pena ter.

Ídolos são preciosos. Eles são sempre nossa prata e ouro duramente conquistados. É por isso que os valorizamos. Eles são lindos, mas também desprezíveis. J. R. R. Tolkien retratou isso em O Senhor dos Anéis. Todo mundo que usa o anel de ouro do poder se transforma em algo estranhamente subumano, como Gollum, que o considera “Meu Precioso”. Assim, para a Terra-média ser salva, o anel deve ser jogado no fogo do Monte da Perdição e destruído para sempre. Tolkien entendeu que a chave da vida não é apenas o que nos apegamos, mas também o que jogamos fora. Paulo escreveu: “Sofri a perda de todas as coisas e considero-as como lixo, a fim de ganhar a Cristo” (Filipenses 3:8). Que ídolos de ouro nós valorizamos como essenciais para nossa felicidade? O que devemos jogar fora, possuir o único tesouro que realmente não podemos viver - Cristo, que não nos fará estranhos, mas bonitos como ele?

Essa experiência humilhante de auto-exposição é um avanço para valorizar tudo de uma nova maneira. Isaías explica o poder da humildade:

em cujas narinas está a respiração

Pensamos em nós mesmos como sofisticados, mas o fato é que somos facilmente impressionados. Nossa autoconfiança nos impede de andar na luz do Senhor. Então Deus está nos chamando para dar um passo ousado. “A maior necessidade do homem é rejeitar o homem” e humildemente viver para a glória de Deus somente.

Você acredita que há glória suficiente em Deus para fazer você feliz para sempre? Se você não acredita, por quê? Que falha você encontrou em Deus? O evangelho promete que sua glória refazerá o mundo inteiro. Pare de valorizar os ídolos que você não apenas pode perder, mas inevitavelmente perde. Aprenda a desfrutar de Deus. O triunfo de sua glória é suficiente para tornar sua felicidade completa para sempre invencível.