Origem da Geena, ou “Inferno” (KJ)

Origem da Geena, ou “Inferno” (KJ)

Transliteração em português da forma grega de uma palavra aramaica que por sua vez é derivado da frase hebraica “Vale [do filho(s)] de Hinom”. O nome designa adequadamente um vale profundo delimitação dos territórios das tribos de Benjamim e Judá (Jos 15:8; 18:16). É comumente identificado com o wādi er-rabābi, que corre de baixo da muralha ocidental da Cidade Velha, formando uma profunda ravina ao sul de Jerusalém.

O lugar tornou-se notório por causa das práticas idólatras que foram ali realizadas nos dias de reis de Judah Acaz e Manassés, especialmente envolvendo o crime abominável do sacrifício infantil associada com as cerimônias molech (2 Rs 16:3; 21: 6; 2 Cro 28:3; 33: 6; Je 19:56; 32:35). A reforma espiritual do rei Josias pôs fim a esses processos sinistros (2 Rs 23:10). O profeta Jeremias se referiu ao vale ao retratar o julgamento de Deus sobre seu povo (Jr 2:23; 7:30-32; 19:5, 6).

Posteriormente, o vale parece ter sido usado para a queima do lixo da cidade e dos cadáveres dos criminosos. Curiosamente, uma tradição bem estabelecida localiza a cena do suicídio de Judas e a consequente compra do Campo de Oleiro no lado sul deste vale.

A reputação da ravina de extrema maldade deu origem, especialmente durante o período intertestamental, ao uso de seu nome como um termo para o lugar da punição final para os iníquos (Enoque 18:11-16; 27:1-3; 54: 1 e segs.; 56:3, 4; 90:26; 2 Esd 7:36; cf. 30:33; 66:24; Dn 7:10). O próprio Jesus utiliza o termo para designar a morada final dos ímpios impenitentes (Mt 5:22; 10:28; 18:9). Visto que o inferno é um abismo ígneo (Mc 9,43), é também o lago de fogo (Mt 13:42, 50) ao qual todos os ímpios serão finalmente consignados (23:15, 33), junto com Satanás e seus anfitriões (Mt 25:41; Ap 19:20; 20:10, 14, 15).

Geena deve ser cuidadosamente diferenciada de outros termos relativos à vida após a morte ou estado final. Considerando que a OT “Seol” (cf. NT “Hades”), uniformemente designa a morada temporária dos perdidos entre a morte e ressurreição quando se refere ao lugar do espírito partiu de homem, “Geena” especifica o local final onde a vontade ímpios sofrer punição eterna (cf. Sl 49:15, 16 com Mt 10:28). “Tártaro” ocorre apenas em 2 Pedro 2:4 e identifica a morada particular dos anjos que caíram na revolta satânica primitiva.

Significativamente, a natureza hedionda de Geena é posta em espera por Tiago (3:6) para descrever a grave pecaminosidade da língua desenfreada.



Fonte: Elwell, W. A., Beitzel, B. J. (1988). Baker Encyclopedia of the Bible (p. 844). Grand Rapids, Mich.: Baker Book House.