Apocalipse 8:1 — O Sétimo Selo

O Sétimo Selo em Apocalipse 8:1


A abertura do sétimo selo inicia uma longa sequência de eventos que são culminados pelo retorno de Jesus. O que João está prestes a ver a respeito desses eventos é tão dramático e literalmente abalador que até a hoste celestial, sentindo o resultado, fica em silêncio, admirando o julgamento iminente. O silêncio, segundo João, durou “cerca de meia hora” (8:1).

O significado, se houver, do intervalo de tempo de meia hora não é claro. Isso poderia se referir a trinta minutos de tempo durante a experiência da visão de João enquanto ele a recebia, mas é mais provável que represente uma quantidade simbólica de tempo, de curta duração, que silencia os que estão no céu e sabem o que está prestes a acontecer. A menção de seu silêncio ressalta a gravidade da situação.

Jesus, que em uma função sacerdotal serviu ao Senhor abrindo os selos revelando o plano de redenção, agora inicia o soar das trombetas, que declaram Sua autoridade como Rei. Embora os sete anjos sejam usados para tocar as trombetas, é Jesus quem abre o último selo, permitindo que eles ajam. Jesus não é apenas o Sumo Sacerdote da salvação para a humanidade, mas também é concedido o direito de executar o julgamento na terra. Ele é proclamado em Apocalipse 8 e 9 como rei.

Com o primeiro advento de Jesus, o julgamento da humanidade por Deus foi abertamente declarado através da crucificação do Filho de Deus na Cruz. Foi completamente previsto no Calvário (Colossenses 2:13-15). Todo pecado e ato de injustiça foram julgados. A única maneira pela qual a humanidade pode escapar da destruição associada a esse julgamento é ser coberta pelo sangue do Cordeiro, assim como os filhos de Israel foram protegidos pelo sangue do cordeiro pascal no Egito. Considerando que a provisão para julgamento foi feita na Cruz (como a salvação) com o primeiro advento de Jesus, a conclusão desse julgamento começa aqui com o som das trombetas anunciando eventos que terão um efeito devastador sobre todos os que não estão cobertos pelo sangue de Jesus e especificamente selado pelo poder do Espírito Santo.

Era uma voz “como de uma trombeta” que falava com João em Apocalipse 1. Era a voz de Jesus, a mesma voz que agora proclama o julgamento. Como o escritor de Hebreus relata, “Deus... nestes últimos dias nos falou pelo Seu Filho” (Hebreus 1:2). Jesus agora anuncia a mensagem do julgamento de Deus a uma terra impenitente. Todo o tempo, aqueles da Igreja de Jesus Cristo na terra permanecem seguros, “sob a sombra do Todo-Poderoso” (Salmos 91:1).

Os sete anjos que devem ser usados para tocar as trombetas são vistos diante de Deus. Eles recebem seus instrumentos (8:2) e preparam-se para tocá-los (8:6). Antes das trombetas serem tocadas, no entanto, John observa mais uma coisa. “Outro anjo veio e ficou no altar [no céu], tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que estava diante do trono” (8:3).

Este outro anjo representa Jesus. Pode não ser o próprio Jesus, mas certamente o revela em relação ao seu ministério pelos santos. Usando seu incensário de ouro; um vaso usado para queimar incenso; Ele oferece Seu incenso junto com as orações dos santos. A fumaça desse incenso, cheia de preces santas, alcança o trono de Deus e se aproxima dele. Esta é uma bela e simbólica maneira de retratar o ministério de intercessão de Jesus pelos santos. O livro de Hebreus diz: “Ele também pode salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles” (Hebreus 7:25). É este tipo de intercessão salvífica, juntamente com as orações sinceras de cada santo, que impedirá todo crente de causar dano ou destruição, particularmente aquilo que é produzido pelos julgamentos de Deus.

Este anjo representando Jesus então enche seu incensário de ouro com fogo do altar celestial e o lança à terra, em meio a vozes, trovões, relâmpagos e um terremoto, todos os quais servem como advertências para o julgamento iminente.

Este abatimento do fogo celestial inaugura a purificação do mundo, da carne e do diabo. Esses acontecimentos podem representar fenômenos naturais ou espirituais, ou ambos. Se os visualizarmos espiritualmente, veremos que muitos já foram iniciados. O que devemos lembrar é que a Igreja será capaz de suportar este julgamento, seja natural ou espiritual, como os filhos de Deus ao longo de toda a história.

Aprofunde-se mais!

Fonte: Fogle, L. W. (1981). Revelation Explained (p. 187). Plainfield, N.J.: Distributed by Logos International.