Resumo de Juízes 3
Em Juízes 3, o ciclo de pecado, opressão, arrependimento e libertação se torna mais pronunciado quando o capítulo apresenta uma série de juízes que lideram Israel em tempos de crise. Os israelitas começam a se casar com as nações cananéias, o que os leva a adotar seus deuses e a se envolver na adoração de ídolos. Como resultado, eles caem em um padrão de desobediência a Deus.
Deus permite que o rei da Mesopotâmia conquiste Israel, e os israelitas sofrem opressão por oito anos. Em resposta aos seus clamores, Deus levanta Otniel, sobrinho de Calebe, como o primeiro juiz a libertar Israel. Otniel lidera os israelitas à vitória, e a terra descansa por quarenta anos.
O capítulo então introduz outro ciclo de desobediência, opressão e libertação. Desta vez, os israelitas caem na idolatria ao adorar o deus moabita Baal. Deus permite que os moabitas os oprimam, e os israelitas clamam por ajuda. Deus levanta Ehud, um juiz canhoto, que astutamente assassina o rei moabita Eglon e leva Israel à liberdade.
Juízes 3 serve como modelo para o padrão que continuará ao longo do livro, destacando as consequências da desobediência e a fidelidade de Deus ao levantar juízes para libertar os israelitas. O capítulo enfatiza a importância de permanecer fiel aos mandamentos de Deus e as lutas contínuas que os israelitas enfrentarão ao navegar em seu relacionamento com Ele.
Notas de Estudo
3:1 nações... esquerda. O propósito era usá-los para testar (cf. v. 4) e disciplinar os israelitas pecadores, bem como ajudar os jovens a aprender a arte da guerra.
3:6 Veja nota em 1:19. Os israelitas falharam no teste de Deus, sendo atraídos para (1) casamentos com cananeus e (2) adoração de seus deuses. A desobediência foi repetida com frequência ao longo dos séculos e levou Deus a usar os assírios (2 Rs 17) e os babilônios (2 Rs 24; 25) para expulsá-los da terra conquistada aqui.
II. UMA HISTÓRIA SELECIONADA DOS JUÍZES: A LIBERTAÇÃO DE ISRAEL (3:7–16:31)
A. Primeiro Período: Otniel vs. Mesopotâmios (3:7–11)
3:10 O Espírito do SENHOR veio. Foi dito expressamente que certos juízes tiveram o Espírito do Senhor vindo sobre eles (6:34; 11:29; 13:25; 14:6, 19; 15:14); outros, aparentemente, também tiveram essa experiência. Esta é uma expressão comum do AT que significa um ato único de Deus que conferiu poder e sabedoria para a vitória. Mas isso não garante que a vontade de Deus seja feita em absolutamente todos os detalhes, como fica evidente em Gideão (8:24–27, 30), Jefté (11:34–40) e Sansão (16:1).
B. Segundo Período: Eúde e Sangar vs. Moabitas (3:12–31)
3:20 Tenho uma mensagem de Deus para você. Eúde afirmou que veio para fazer a vontade de Deus em resposta à oração (v. 15). Com calma e confiança, Eúde agiu e, mais tarde, creditou a Deus a derrota do rei ímpio (v. 28; cf. Sl 75:6, 7, 10; Dn 4:25), embora fosse por meios humanos. de Eúde, assim como Jael usou um martelo e uma estaca (4:21), e os exércitos de Israel usaram a espada (4:16). Pelo poder de Deus, o exército de Eúde mataria um número maior (v. 29). A maldade dos homens provoca o julgamento de Deus (Lv 18:25).
3:24 Ele é... atendendo às necessidades dele. Os servos do rei morto imaginaram que ele estava indisposto em privacidade, literalmente “cobrindo os pés”, um eufemismo para funções de banheiro.
3:31 Sangar. Sua façanha extraordinária faz pensar em Sansão (15:16). um aguilhão de boi. Era uma vara robusta com cerca de 2,5 a 3 metros de comprimento e 15 centímetros de diâmetro, com uma ponta de metal afiada para cutucar ou virar bois. A outra ponta era uma lâmina plana e curva para limpar um arado.
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21
Deus permite que o rei da Mesopotâmia conquiste Israel, e os israelitas sofrem opressão por oito anos. Em resposta aos seus clamores, Deus levanta Otniel, sobrinho de Calebe, como o primeiro juiz a libertar Israel. Otniel lidera os israelitas à vitória, e a terra descansa por quarenta anos.
O capítulo então introduz outro ciclo de desobediência, opressão e libertação. Desta vez, os israelitas caem na idolatria ao adorar o deus moabita Baal. Deus permite que os moabitas os oprimam, e os israelitas clamam por ajuda. Deus levanta Ehud, um juiz canhoto, que astutamente assassina o rei moabita Eglon e leva Israel à liberdade.
Juízes 3 serve como modelo para o padrão que continuará ao longo do livro, destacando as consequências da desobediência e a fidelidade de Deus ao levantar juízes para libertar os israelitas. O capítulo enfatiza a importância de permanecer fiel aos mandamentos de Deus e as lutas contínuas que os israelitas enfrentarão ao navegar em seu relacionamento com Ele.
Notas de Estudo
3:1 nações... esquerda. O propósito era usá-los para testar (cf. v. 4) e disciplinar os israelitas pecadores, bem como ajudar os jovens a aprender a arte da guerra.
Palavra Chave3:5 Ver notas em 1:1–20.
Juiz: 2:16, 18; 10:2; 11:27; 12:9, 11; 15:20; 16:31 - esta palavra hebraica para juiz significa “libertar” ou “governar”. Os juízes de Israel tinham uma ampla gama de responsabilidades. Como seus equivalentes modernos, os juízes do Antigo Testamento podiam decidir controvérsias e proferir veredictos (Êxodo 18:16). Esses juízes também estavam envolvidos na execução de seu julgamento, tanto para justificar o justo (Sl 26:1) quanto para destruir o ímpio (Êxodo 7:3). Muitos juízes eram líderes militares designados por Deus que, capacitados pelo Espírito de Deus (6:34; 15:14), lutaram contra os opressores de Israel e assim libertaram o povo. Mais tarde, o rei de Israel atuou como juiz nacional (1 Sam. 8:5). Em última análise, o Juiz perfeito de Israel é Deus. Somente ele é capaz de julgar com perfeição os ímpios e livrar os justos (Is. 11:4).
3:6 Veja nota em 1:19. Os israelitas falharam no teste de Deus, sendo atraídos para (1) casamentos com cananeus e (2) adoração de seus deuses. A desobediência foi repetida com frequência ao longo dos séculos e levou Deus a usar os assírios (2 Rs 17) e os babilônios (2 Rs 24; 25) para expulsá-los da terra conquistada aqui.
II. UMA HISTÓRIA SELECIONADA DOS JUÍZES: A LIBERTAÇÃO DE ISRAEL (3:7–16:31)
A. Primeiro Período: Otniel vs. Mesopotâmios (3:7–11)
3:10 O Espírito do SENHOR veio. Foi dito expressamente que certos juízes tiveram o Espírito do Senhor vindo sobre eles (6:34; 11:29; 13:25; 14:6, 19; 15:14); outros, aparentemente, também tiveram essa experiência. Esta é uma expressão comum do AT que significa um ato único de Deus que conferiu poder e sabedoria para a vitória. Mas isso não garante que a vontade de Deus seja feita em absolutamente todos os detalhes, como fica evidente em Gideão (8:24–27, 30), Jefté (11:34–40) e Sansão (16:1).
B. Segundo Período: Eúde e Sangar vs. Moabitas (3:12–31)
3:20 Tenho uma mensagem de Deus para você. Eúde afirmou que veio para fazer a vontade de Deus em resposta à oração (v. 15). Com calma e confiança, Eúde agiu e, mais tarde, creditou a Deus a derrota do rei ímpio (v. 28; cf. Sl 75:6, 7, 10; Dn 4:25), embora fosse por meios humanos. de Eúde, assim como Jael usou um martelo e uma estaca (4:21), e os exércitos de Israel usaram a espada (4:16). Pelo poder de Deus, o exército de Eúde mataria um número maior (v. 29). A maldade dos homens provoca o julgamento de Deus (Lv 18:25).
3:24 Ele é... atendendo às necessidades dele. Os servos do rei morto imaginaram que ele estava indisposto em privacidade, literalmente “cobrindo os pés”, um eufemismo para funções de banheiro.
3:31 Sangar. Sua façanha extraordinária faz pensar em Sansão (15:16). um aguilhão de boi. Era uma vara robusta com cerca de 2,5 a 3 metros de comprimento e 15 centímetros de diâmetro, com uma ponta de metal afiada para cutucar ou virar bois. A outra ponta era uma lâmina plana e curva para limpar um arado.
Índice: Juízes 1 Juízes 2 Juízes 3 Juízes 4 Juízes 5 Juízes 6 Juízes 7 Juízes 8 Juízes 9 Juízes 10 Juízes 11 Juízes 12 Juízes 13 Juízes 14 Juízes 15 Juízes 16 Juízes 17 Juízes 18 Juízes 19 Juízes 20 Juízes 21