Resumo de Neemias 10

Neemias 10 descreve uma aliança formal feita pelo povo de Jerusalém para cumprir a lei de Deus e viver de acordo com Seus mandamentos. O capítulo começa com uma lista daqueles que assinam a aliança, indicando seu compromisso de seguir as instruções de Deus.

O compromisso assumido na aliança é abrangente e detalhado. O povo promete não se casar com nações estrangeiras, preservando sua identidade e fé distintas. Eles se comprometem a observar o sábado e o ano sabático e a contribuir para a manutenção do templo e o sustento de seus serviços.

O capítulo destaca a importância de oferecer as primícias e os primogênitos à casa de Deus, simbolizando dedicação e gratidão pela provisão de Deus. Neemias, como governador, também assina a aliança, reforçando seu papel como líder espiritual e seu compromisso de manter a aliança.

O capítulo termina com uma lista daqueles que prometem seu compromisso com a aliança. Sacerdotes, levitas, porteiros, cantores e servos do templo, todos afirmam sua dedicação em obedecer aos mandamentos de Deus. A aliança formal demonstra o desejo de renovação espiritual do povo e sua disposição de seguir a lei de Deus em sua vida diária.

Em resumo, Neemias 10 mostra a celebração de uma aliança pelo povo de Jerusalém para seguir os mandamentos de Deus. O compromisso abrangente reflete sua dedicação em manter sua identidade, observar as práticas religiosas e apoiar os serviços do templo. A aliança enfatiza sua dedicação coletiva à renovação espiritual e sua intenção de viver de acordo com as instruções de Deus.

Notas de Estudo:

10:1–27
As assinaturas seladas no convênio eram dos líderes. Surpreendentemente, o nome de Ezra não está listado.

10:28 Netinins. Veja a nota em Esdras 2:43–54. que se separaram. Estes são aqueles que (1) seguiram a exigência de Esdras e Neemias de se divorciar de cônjuges pagãos ou (2) foram deixados na terra, mas nunca se uniram a nenhum pagão, permanecendo assim separados. O casamento misto com as nações anteriormente precipitou uma influência em Israel que culminou na escravidão babilônica, desempenhando assim um papel importante na infidelidade de Israel à aliança.

10:29 uma maldição e um juramento. Os pactos eram caracteristicamente ratificados por uma cerimônia de juramento na qual as partes juravam os termos do pacto. Um rito de maldição era frequentemente incluído, no qual o abate de um animal indicava consequências semelhantes para o violador da aliança. A adesão prometida de Israel à lei foi assim solenemente afirmada.

10:30 não damos nossas filhas... nem levarão suas filhas. Os pais controlavam os casamentos, então essa parte da aliança veio deles. Novamente, enfatizou o grave pecado de se casar com um pagão de um povo idólatra (ver Esdras 10).

10:32–39 O restante das condições que o povo estabeleceu em seu convênio envolvia questões do templo.

10:32, 33 fizemos ordenanças. O que o povo estava se comprometendo a fazer por convênio transformou-se em lei exigindo um terço de siclo de imposto do templo. A ordenança mosaica exigia meio siclo (veja Êxodo 30:11–16), mas as severas dificuldades econômicas da época levaram a uma quantia reduzida. Na época de Cristo, o povo havia retornado à estipulação mosaica de meio siclo. Veja a nota em Mateus 17:24.

10:34 O carregamento da lenha para o altar que queima constantemente (Lev. 6:12 e segs.) anteriormente era dever dos netinins, mas poucos deles haviam retornado da Babilônia (7:60), então mais pessoas foram escolhidas para ajudar nesta tarefa.

10:35–39 As leis para todas as ofertas e dízimos foram restabelecidas para não “negligenciar a casa de nosso Deus” (v. 39).

10:35–37 primícias... primogênito... primogênito. Essas leis exigiam as primícias da terra (ver Ex. 23:19; 34:26; Deut. 26:2), as primícias das árvores (ver Lev. 19:24; Num. 18:13), os filhos primogênitos resgatado pelo preço estimado do sacerdote (ver Nm. 18:15), e o primogênito dos rebanhos e manadas (ver Ex. 13:12; Nm. 18:15, 17). Tudo isso era guardado nos armazéns próximos ao templo e distribuído para o sustento dos sacerdotes e levitas. Os levitas então davam um décimo do que recebiam aos sacerdotes (cf. Nm 18:26).

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