Resumo de Neemias 2

Neemias fica sabendo do estado deplorável das muralhas e portões de Jerusalém. Preocupado com esta notícia, ele busca a orientação de Deus por meio de oração, jejum e luto. Quando o rei Artaxerxes percebe a tristeza de Neemias, Neemias explica sua preocupação com Jerusalém e pede permissão para ir e reconstruir seus muros. O rei concede seu pedido, fornecendo-lhe cartas de autoridade e recursos para a construção. A oração de Neemias é atendida quando ele recebe o favor do rei.

Ao chegar a Jerusalém, Neemias avalia os estragos nas paredes sob o manto da escuridão. Ele reúne as pessoas e compartilha sua visão de restaurar as defesas da cidade. Apesar de enfrentar zombaria e oposição de Sambalate, Tobias e outros adversários, Neemias permanece firme. Ele encoraja as pessoas a se unirem ao esforço, destacando a mão de Deus em seu esforço. As pessoas respondem positivamente, dizendo: “Vamos começar a reconstruir.” A liderança e a determinação de Neemias inspiram a união entre a comunidade quando eles iniciam a desafiadora tarefa de reconstruir os muros de Jerusalém. Os eventos de Neemias 2 destacam o poder da oração, liderança e perseverança diante da adversidade.

Notas de Estudo:

2:1 Nisã. Março/abril de 445 aC vigésimo ano. Veja a nota em 1:1. quando o vinho estava diante dele. O ato de provar o vinho para garantir que não era perigoso para o rei fortaleceu a confiança entre o rei e o copeiro. Portanto, este era o momento apropriado para Neemias ganhar a atenção e a aprovação de Artaxerxes. Não surpreendentemente, os reis muitas vezes desenvolveram tanta confiança em seus copeiros que estes se tornaram conselheiros dos reis. Agora eu nunca tinha estado triste. A tristeza era uma emoção perigosa de se expressar na presença do rei. O rei queria que seus súditos fossem felizes, pois isso refletia o bem-estar proporcionado por suas proezas administrativas.

2:2 com medo terrível. Neemias temia que seu semblante, sua explicação ou seu pedido irritassem o rei e o levassem à morte (cf. Ester. 4:11 com 5:1–3).

2:3 túmulos... portões. A profunda preocupação e tristeza de Neemias com a condição de Jerusalém e de seu povo foram expressas em sua referência a túmulos e portões. Um túmulo era um lugar para mostrar respeito pelos membros mortos da comunidade que deram à luz a geração viva e transmitiram seus valores espirituais a eles. Os túmulos também eram o lugar onde a geração atual esperava ser homenageada com o enterro na morte. Os portões eram emblemáticos da vida da cidade, pois as pessoas se reuniam para procedimentos judiciais ou interação social básica perto dos portões. Os portões queimados representavam a morte da vida social, ou seja, o fim de uma comunidade de pessoas.

2:4 O que você pede? O rei interpretou corretamente o semblante triste de Neemias como um desejo de agir em nome de seu povo e de sua pátria. Sua resposta imediata à pergunta do rei ilustra quão contínua era sua vida de oração (cf. 1:6). Deus do céu. Veja a nota em Esdras 1:2.

2:5 para que eu possa reconstruí-lo. O pedido inegavelmente se referia aos muros da cidade, pois não poderia haver permanência sem muros, mas também pode ter incluído a reconstrução política e administrativa também.

2:6 a rainha. Visto que Ester era a rainha do rei anterior Assuero (Xerxes) c. 486–464 aC e madrasta de Artaxerxes, pode ser que ela tenha influenciado anteriormente o atual rei e a rainha a serem favoráveis aos judeus. voltar? Isso pressupõe que (1) Neemias estava sendo enviado em sua missão desejada e (2) após sua conclusão, ele retornaria à Pérsia (cf. 13:6).

2:7 que me sejam dadas cartas. Cartas oficiais transferiram uma parte da autoridade do rei para Neemias. Nesse contexto, ele precisava passar pelas terras dos inimigos de Judá que poderiam prejudicá-lo ou impedi-lo de reconstruir Jerusalém. As estradas pelas quais mensageiros, embaixadores e enviados de todos os tipos viajavam tinham estações onde essas cartas podiam ser inspecionadas para passagem. Três meses de viagem de Susa a Jerusalém foram longos, perigosos e cheios de protocolo, onde as cartas eram necessárias para a passagem. O perigo associado à passagem, mas particularmente a autoridade administrativa que Neemias carregava nas cartas, levou Artaxerxes a enviar capitães do exército e cavaleiros com Neemias para proteção (2:9). Veja as notas em Esdras 1:11 ; 7:8, 9.

2:8 e uma carta para Asafe, guarda da floresta do rei. A madeira era um bem precioso. Isso é ilustrado em um documento de uma cidade antiga da Mesopotâmia, no qual um funcionário florestal é levado ao tribunal por cortar uma árvore. As florestas eram cuidadosamente guardadas e a permissão por escrito do rei garantiria a Neemias a madeira de que precisaria para construir a cidadela, os reforços das paredes e sua própria residência, de onde administraria a reconstrução. cidadela. Este edifício localizado ao lado do templo no lado noroeste era um edifício fortificado com a finalidade de guardar o templo. Posteriormente, foi reconstruída por Herodes e batizada de Antônia. a boa mão do meu Deus sobre mim. Esse refrão é comum tanto em Esdras quanto em Neemias. É um lembrete frequente nesses livros inspirados que Deus trabalha por meio de Seus servos para realizar Sua vontade (cf. Esdras 1:5; 7:6).

2:9–3:1 A jornada da Pérsia para Jerusalém e o período de preparação duraria de três a quatro meses (cf. 2:1 com 6:15).

2:9 Fui aos governadores. A invasão de Neemias em seu controle provincial representava uma grande ameaça para esses oficiais. Se tratado de maneira imprópria, o desrespeito pelas outras autoridades locais colocaria em risco a vida de Neemias e das pessoas em Jerusalém. Para evitar tal reação, Deus induziu o rei persa a enviar capitães e cavaleiros do exército real para acompanhar Neemias e protegê-los contra tais ataques.

2:10 Sambalate... Tobias. Esses homens provavelmente também estavam por trás da oposição descrita em Esdras 4:7–23, que interrompeu a obra em Jerusalém. Sambalate serviu como governador de Samaria (Horonaim era uma cidade em Moabe; ele provavelmente era um moabita) e Tobias da região a leste do rio Jordão. Esses magistrados distritais eram líderes de facções samaritanas (ver cap. 6) ao norte e ao leste. Eles haviam perdido qualquer recurso para impedir a reconstrução de Judá, uma vez que o povo de Deus estava autorizado a fortalecer seu assentamento contra ataques de inimigos como esses dois oficiais. Atacar ou opor-se abertamente aos judeus seria opor-se ao rei persa.

2:11–16 Neemias passou três dias discernindo que curso seguir antes de informar a alguém sobre seu plano; então ele sabiamente viu o terreno em segredo e examinou o extremo sul da cidade, observando as condições quebradas e queimadas das paredes e portões.

2:13, 15 Porta do Vale. Neemias começou e terminou sua viagem no mesmo local (cf. 3:13) no lado oeste.

2:13 Poço da Serpente. A localização exata é desconhecida, embora esteja em algum lugar na parte sul de Jerusalém. Portão de Recusa. Também conhecido como o Portão do Estrume. No extremo sul da cidade (cf. 3:13; 12:31), um esgoto comum corria para o ribeiro de Cedrom no vale de Hinom.

2:14 Porta da Fonte. A localização exata é desconhecida, embora estivesse em algum lugar na parte sul de Jerusalém, provavelmente no lado leste. Piscina do Rei. Possivelmente o tanque de Siloé (cf. 3:15).

2:15 o vale. O Vale do Cédron , correndo de norte a sul até o leste do monte do templo.

2:17 não podemos mais ser uma reprovação. A destruição da cidade por Nabucodonosor trouxe grande reprovação a Israel, mas particularmente a seu Deus. Neemias assegurou aos judeus (v. 20) que, porque Deus os faria prosperar neste esforço para a Sua glória, eles deveriam seguir em frente.

2:18 A visão das credenciais de Neemias e sua mensagem motivadora reavivaram seus espíritos deprimidos para começar a construção, apesar das provocações amargas de homens influentes (vv. 19, 20).

2:19 Sambalate... Tobias. Veja a nota em 2:10. Gesém, o árabe. Este governante provavelmente oficiava ao sul de Jerusalém.

2:20 Deus do céu. Cfr. 1:5 e veja a nota em Esdras 1:2. Neemias não apenas tinha a permissão do rei e não estava se rebelando, mas também tinha a proteção de Deus. Aqueles inimigos que tentaram intimidar contra a obra não tiveram nenhum dos dois, visto que não foram comissionados por Deus ou pelo rei.

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