Resumo de Neemias 9
Neemias 9 é uma oração reflexiva de confissão e lembrança do povo de Jerusalém. O capítulo começa com o povo jejuando, vestindo pano de saco e confessando seus pecados ao se separar das influências estrangeiras. Eles se reúnem para uma assembléia pública para expressar coletivamente seu arrependimento.
A oração narra a história de Israel desde o tempo de Abraão, enfatizando a fidelidade de Deus, intervenções milagrosas e provisões ao longo de sua jornada. Os levitas reconhecem a repetida desobediência, rebelião e afastamento dos mandamentos de Deus do povo, levando-os ao cativeiro.
A oração também destaca a compaixão de Deus em libertá-los de seus inimigos, provendo-os no deserto e guiando-os para a Terra Prometida. Os levitas reconhecem a justiça de Deus ao discipliná-los por sua desobediência, embora Ele tenha permanecido fiel às Suas promessas.
O capítulo enfatiza o significado da aliança de Deus e Sua abundante misericórdia. A oração termina com o reconhecimento do atual estado de servidão sob potências estrangeiras devido à sua própria infidelidade. Apesar de suas circunstâncias, o povo expressa seu desejo de renovar seu compromisso com a aliança de Deus.
Em essência, Neemias 9 é uma reflexão comunitária sobre a história da fidelidade de Deus em Israel e os repetidos fracassos do povo. A oração reconhece seus pecados e falhas enquanto reconhece a compaixão e misericórdia de Deus. Serve como uma confissão coletiva, um pedido de perdão e um novo compromisso com a aliança de Deus.
Notas de Estudo:
9:1 este mês. Tishri (setembro/outubro), 445 a.C. C. (cf. 7:73b; 8:2). com jejum, em pano de saco e com pó. A demonstração externa de profundo luto e peso de coração por sua iniquidade parece ter sido feita no espírito do Dia da Expiação, que normalmente era observado no décimo dia do sétimo mês (cf. Lev. 16:1–34; 23:26–32).
9:2 separaram-se de todos os estrangeiros. Este pedido de divórcio de todas as esposas legais tomadas entre os pagãos era necessário, desde a última vez, solicitado treze anos antes por Esdras (ver notas em Esdras 10), tinha sido apenas parcialmente bem-sucedido. Muitos escaparam da necessária ação do divórcio e mantiveram suas esposas pagãs. Talvez novos inadimplentes também tenham aparecido e tenham sido confrontados pela primeira vez com essa necessária ação de divórcio. Os esforços de Neemias foram bem-sucedidos em remover essa mistura maligna.
9:3 eles se levantaram... leram... confessaram e adoraram. A sucessão de eventos ajudou a restabelecer o compromisso essencial de Israel com Deus e Sua lei. Eles leram por três horas sobre os pecados de seus pais e por mais três horas confessaram que haviam cometido atos malignos semelhantes. Em resposta a tudo isso, o povo adorou.
9:4-37 Esta longa confissão de pecado no contexto da recitação dos poderosos atos redentores de Deus em nome de Israel é uma expressão de adoração (v. 3) que lembra alguns dos salmos por seu tema e propósito de adoração. Este período de humilhação nacional centrou-se em adorar a Deus por Sua grande misericórdia no perdão de suas iniquidades multiplicadas, em livrá-los do julgamento, protegê-los e abençoá-los graciosamente. Aparentemente, esta grande oração de adoração oferecida a Deus foi recitada por um grupo de levitas (vv. 4, 5) indicando que ela havia sido preparada e adotada de antemão, provavelmente por Esdras. Esta oração iniciou as três horas de confissão e adoração (v. 3), que levaram a uma promessa nacional de obediência a Deus no futuro (v. 38).
9:6 fizeram o céu. A recitação foi sequenciada historicamente, embora temas de promessa e julgamento sejam traçados ao longo da história de Israel com Deus. A primeira característica é a celebração da grandeza de Deus como Criador (cf. Gn 1; 2). O exército do céu te adora. O louvor que Israel ofereceu na terra também ecoou nos céus por hostes angelicais.
9:8 encontrou seu coração fiel diante de Ti. A aliança abraâmica (Gn 12:1–3; 15:4–7; 17:1–9) foi baseada na fidelidade de Deus à Sua Palavra e dada a um homem que foi fiel a Ele. Veja as notas em Gênesis 15:6; Romanos 4:3, onde o coração fiel de Abraão é discutido. uma aliança com ele para dar a terra. A aliança estava relacionada à salvação, mas também envolvia a Terra Prometida. O povo, tendo acabado de voltar do cativeiro, enfatizou essa característica da aliança, visto que Deus os havia devolvido à terra.
9: 9–12 Esta seção, composta de louvor e confissão, relata o Êxodo (ver Êxodo 2–15).
9:10 fez um nome para si mesmo. Deus estabeleceu Sua justa reputação sobre os poderes do Egito pelos milagres de imenso poder.
9: 13–19 Os meses no Sinai são lembrados (ver Êxodo 19–40).
9:17 Eles nomearam um líder. O hebraico dessa declaração é quase uma repetição de Números 14:4, que registra a insatisfação do povo com o plano de Deus e a liderança de Moisés.
9: 19–21 Esta seção lembra os trinta e oito anos de peregrinação no deserto (cf. Num. 9–19).
9:21 Nada lhes faltava. A mesma palavra é usada no Salmo 23:1: “Nada me faltará “. Mesmo durante o longo período de castigo, Deus milagrosamente cuidou de todas as suas necessidades.
9: 22–25 Esses versículos abrangem o período de posse da Terra Prometida, conforme registrado em Números 20–Josué 24.
9:22 deu-lhes reinos e nações. Canaã era composta por vários grupos politicamente semi-autônomos, todos frouxamente conectados sob a autoridade minguante do Egito. O Senhor dividiu Canaã em distritos tribais, repartindo assim a terra para a posse de Israel.
9:23 multiplicaram seus filhos. Uma nação de descendentes era outro aspecto da promessa feita a Abraão (Gn 12:1–3). Deus disse a Abraão que sua semente seria como as estrelas do céu (Gênesis 15:5), e Êxodo 1:1–3 lembrou a Israel que sua multiplicação no Egito foi nada menos que milagrosa.
9:24 subjugado diante deles. Moisés disse em Êxodo 15:3: “O SENHOR é homem de guerra”. Como líder militar e rei de Israel, Ele os liderou na batalha para derrotar seus inimigos e tomar a terra.
9: 26–31 Esta seção resume o período desde os juízes até a deportação da Assíria (722 a.C.), até o exílio na Babilônia (586 a.C.). Ver 2 Reis 17–25.
9:26 que testemunhou contra eles. Os profetas de Deus os levaram ao tribunal de Deus para serem julgados por Sua lei. Este tema é repetido ao longo da mensagem (vv. 29, 30, 34).
9:32 Agora, portanto. Tendo revisto a fidelidade de Deus à aliança abraâmica (vv. 7, 8) ao longo da história nacional de Israel, a oração se volta para a presente confissão de sua infidelidade (vv. 33-35) e renovado compromisso com a aliança mosaica (vv. 36–38). reis da Assíria... neste dia. Esta declaração abrange um resumo da dominação assíria, babilônica e persa da nação por quase quatro séculos até aquele momento.
9:36, 37 A oração de louvor regozija-se com o retorno dos judeus à terra, mas lamenta que os gentios ainda os governem.
9:37 muito aumento para os reis. Visto que o povo de Deus continuou em pecado generalizado, os reis inimigos desfrutaram da generosidade que teria sido de Israel.
3. Esdras e os sacerdotes renovam a aliança (9:38–10:39)
9:38–10:39 A nação faz uma Nova Aliança com Deus para guardar a Lei Mosaica. Embora bem intencionados, como haviam sido em Êxodo 24:1–8, seu fracasso estava próximo (ver nota em 13:10–13).
9:38 por causa de tudo isso. A história da fidelidade de Deus, apesar da infidelidade de Israel, é o fundamento de um penhor e promessa que o povo faz de obedecer a Deus e não repetir os pecados de seus pais. Nós fazemos uma aliança segura e a escrevemos. Uma aliança era um acordo vinculativo entre duas partes. Em suma, era uma relação formalizada com compromissos de lealdade. Neste caso, a nação iniciou esta aliança com Deus.
Índice: Neemias 1 Neemias 2 Neemias 3 Neemias 4 Neemias 5 Neemias 6 Neemias 7 Neemias 8 Neemias 9 Neemias 10 Neemias 11 Neemias 12 Neemias 13
A oração narra a história de Israel desde o tempo de Abraão, enfatizando a fidelidade de Deus, intervenções milagrosas e provisões ao longo de sua jornada. Os levitas reconhecem a repetida desobediência, rebelião e afastamento dos mandamentos de Deus do povo, levando-os ao cativeiro.
A oração também destaca a compaixão de Deus em libertá-los de seus inimigos, provendo-os no deserto e guiando-os para a Terra Prometida. Os levitas reconhecem a justiça de Deus ao discipliná-los por sua desobediência, embora Ele tenha permanecido fiel às Suas promessas.
O capítulo enfatiza o significado da aliança de Deus e Sua abundante misericórdia. A oração termina com o reconhecimento do atual estado de servidão sob potências estrangeiras devido à sua própria infidelidade. Apesar de suas circunstâncias, o povo expressa seu desejo de renovar seu compromisso com a aliança de Deus.
Em essência, Neemias 9 é uma reflexão comunitária sobre a história da fidelidade de Deus em Israel e os repetidos fracassos do povo. A oração reconhece seus pecados e falhas enquanto reconhece a compaixão e misericórdia de Deus. Serve como uma confissão coletiva, um pedido de perdão e um novo compromisso com a aliança de Deus.
Notas de Estudo:
9:1 este mês. Tishri (setembro/outubro), 445 a.C. C. (cf. 7:73b; 8:2). com jejum, em pano de saco e com pó. A demonstração externa de profundo luto e peso de coração por sua iniquidade parece ter sido feita no espírito do Dia da Expiação, que normalmente era observado no décimo dia do sétimo mês (cf. Lev. 16:1–34; 23:26–32).
9:2 separaram-se de todos os estrangeiros. Este pedido de divórcio de todas as esposas legais tomadas entre os pagãos era necessário, desde a última vez, solicitado treze anos antes por Esdras (ver notas em Esdras 10), tinha sido apenas parcialmente bem-sucedido. Muitos escaparam da necessária ação do divórcio e mantiveram suas esposas pagãs. Talvez novos inadimplentes também tenham aparecido e tenham sido confrontados pela primeira vez com essa necessária ação de divórcio. Os esforços de Neemias foram bem-sucedidos em remover essa mistura maligna.
9:3 eles se levantaram... leram... confessaram e adoraram. A sucessão de eventos ajudou a restabelecer o compromisso essencial de Israel com Deus e Sua lei. Eles leram por três horas sobre os pecados de seus pais e por mais três horas confessaram que haviam cometido atos malignos semelhantes. Em resposta a tudo isso, o povo adorou.
9:4-37 Esta longa confissão de pecado no contexto da recitação dos poderosos atos redentores de Deus em nome de Israel é uma expressão de adoração (v. 3) que lembra alguns dos salmos por seu tema e propósito de adoração. Este período de humilhação nacional centrou-se em adorar a Deus por Sua grande misericórdia no perdão de suas iniquidades multiplicadas, em livrá-los do julgamento, protegê-los e abençoá-los graciosamente. Aparentemente, esta grande oração de adoração oferecida a Deus foi recitada por um grupo de levitas (vv. 4, 5) indicando que ela havia sido preparada e adotada de antemão, provavelmente por Esdras. Esta oração iniciou as três horas de confissão e adoração (v. 3), que levaram a uma promessa nacional de obediência a Deus no futuro (v. 38).
9:6 fizeram o céu. A recitação foi sequenciada historicamente, embora temas de promessa e julgamento sejam traçados ao longo da história de Israel com Deus. A primeira característica é a celebração da grandeza de Deus como Criador (cf. Gn 1; 2). O exército do céu te adora. O louvor que Israel ofereceu na terra também ecoou nos céus por hostes angelicais.
9:8 encontrou seu coração fiel diante de Ti. A aliança abraâmica (Gn 12:1–3; 15:4–7; 17:1–9) foi baseada na fidelidade de Deus à Sua Palavra e dada a um homem que foi fiel a Ele. Veja as notas em Gênesis 15:6; Romanos 4:3, onde o coração fiel de Abraão é discutido. uma aliança com ele para dar a terra. A aliança estava relacionada à salvação, mas também envolvia a Terra Prometida. O povo, tendo acabado de voltar do cativeiro, enfatizou essa característica da aliança, visto que Deus os havia devolvido à terra.
9: 9–12 Esta seção, composta de louvor e confissão, relata o Êxodo (ver Êxodo 2–15).
9:10 fez um nome para si mesmo. Deus estabeleceu Sua justa reputação sobre os poderes do Egito pelos milagres de imenso poder.
9: 13–19 Os meses no Sinai são lembrados (ver Êxodo 19–40).
9:17 Eles nomearam um líder. O hebraico dessa declaração é quase uma repetição de Números 14:4, que registra a insatisfação do povo com o plano de Deus e a liderança de Moisés.
9: 19–21 Esta seção lembra os trinta e oito anos de peregrinação no deserto (cf. Num. 9–19).
9:21 Nada lhes faltava. A mesma palavra é usada no Salmo 23:1: “Nada me faltará “. Mesmo durante o longo período de castigo, Deus milagrosamente cuidou de todas as suas necessidades.
9: 22–25 Esses versículos abrangem o período de posse da Terra Prometida, conforme registrado em Números 20–Josué 24.
9:22 deu-lhes reinos e nações. Canaã era composta por vários grupos politicamente semi-autônomos, todos frouxamente conectados sob a autoridade minguante do Egito. O Senhor dividiu Canaã em distritos tribais, repartindo assim a terra para a posse de Israel.
9:23 multiplicaram seus filhos. Uma nação de descendentes era outro aspecto da promessa feita a Abraão (Gn 12:1–3). Deus disse a Abraão que sua semente seria como as estrelas do céu (Gênesis 15:5), e Êxodo 1:1–3 lembrou a Israel que sua multiplicação no Egito foi nada menos que milagrosa.
9:24 subjugado diante deles. Moisés disse em Êxodo 15:3: “O SENHOR é homem de guerra”. Como líder militar e rei de Israel, Ele os liderou na batalha para derrotar seus inimigos e tomar a terra.
9: 26–31 Esta seção resume o período desde os juízes até a deportação da Assíria (722 a.C.), até o exílio na Babilônia (586 a.C.). Ver 2 Reis 17–25.
9:26 que testemunhou contra eles. Os profetas de Deus os levaram ao tribunal de Deus para serem julgados por Sua lei. Este tema é repetido ao longo da mensagem (vv. 29, 30, 34).
9:32 Agora, portanto. Tendo revisto a fidelidade de Deus à aliança abraâmica (vv. 7, 8) ao longo da história nacional de Israel, a oração se volta para a presente confissão de sua infidelidade (vv. 33-35) e renovado compromisso com a aliança mosaica (vv. 36–38). reis da Assíria... neste dia. Esta declaração abrange um resumo da dominação assíria, babilônica e persa da nação por quase quatro séculos até aquele momento.
9:36, 37 A oração de louvor regozija-se com o retorno dos judeus à terra, mas lamenta que os gentios ainda os governem.
9:37 muito aumento para os reis. Visto que o povo de Deus continuou em pecado generalizado, os reis inimigos desfrutaram da generosidade que teria sido de Israel.
3. Esdras e os sacerdotes renovam a aliança (9:38–10:39)
9:38–10:39 A nação faz uma Nova Aliança com Deus para guardar a Lei Mosaica. Embora bem intencionados, como haviam sido em Êxodo 24:1–8, seu fracasso estava próximo (ver nota em 13:10–13).
9:38 por causa de tudo isso. A história da fidelidade de Deus, apesar da infidelidade de Israel, é o fundamento de um penhor e promessa que o povo faz de obedecer a Deus e não repetir os pecados de seus pais. Nós fazemos uma aliança segura e a escrevemos. Uma aliança era um acordo vinculativo entre duas partes. Em suma, era uma relação formalizada com compromissos de lealdade. Neste caso, a nação iniciou esta aliança com Deus.
Índice: Neemias 1 Neemias 2 Neemias 3 Neemias 4 Neemias 5 Neemias 6 Neemias 7 Neemias 8 Neemias 9 Neemias 10 Neemias 11 Neemias 12 Neemias 13