Salmo 11 — Estudo Teológico das Escrituras
Salmo 11: Refúgio no Rei Justo
RESUMO: Esse cântico de confiança expressa confiança no SENHOR diante do conselho de fugir... para as montanhas. A segurança do salmista repousa no Deus justo. Embora não possamos reconstruir o cenário específico, o salmo reflete a experiência de quem procura refúgio no templo. Em contraste com as orações de lamento, este salmo não se dirige diretamente a Deus, mas se refere a ele na terceira pessoa. Metáforas impressionantes descrevem as ações e o destino dos iníquos. Após uma declaração inicial de confiança, a denúncia marca a primeira metade do salmo e a confiança a segunda. Setenta e quatro dos salmos carregam a atribuição a Davi no título, incluindo os Salmos 11–32.
Comentário de Salmos 11
I. Refúgio em Deus (11:1–3)
11:1–3 Os perversos estão totalmente decididos a fazer da anarquia seu modo de vida. Eles perseguem os “retos de coração”, isto é, os piedosos, que conhecem e amam o Senhor e, portanto, fazem a sua vontade. Os iníquos estão empenhados em se livrar daqueles que fazem a vontade de Deus na terra. Existem duas respostas à ameaça imediata: fuga ou refúgio. A razão dita a fuga. Os piedosos parecem impotentes contra tal traição. Em vista disso, o salmista pergunta: “O que pode fazer o justo?” O salmista já respondeu a esse conselho com sua expressão pessoal de confiança: “No Senhor me refugio”. Confiança e confiança no Senhor marcam este salmo (cf. vv.4, 7).
"Fugir como um pássaro" é uma expressão de fuga rápida em busca de sossego (cf. 55:6; 124:7). O salmista rapidamente descarta a fuga. Seus conselheiros argumentam contra ele com fatos. predadores para matar. Suas línguas são dobradas como arcos; suas palavras são "flechas" contra a corda. Eles armam emboscadas e espreitam no escuro, e suas "línguas" lançam insultos repentinos aos piedosos. Os ímpios são enganosos e cheios com traição. Eles procuram destruir os próprios "fundamentos" (GK 9268) - uma metáfora para a ordem da sociedade (75:3; 82:5; Ezequiel 30:4). Esta ordem foi estabelecida pelo Senhor na criação e A justiça e a lei de Deus estão sendo substituídas pela autonomia humana e sua anarquia resultante.
II. O Senhor é o Rei Justo (11:4–6)
11:4–5 O salmista olha além de seus conselheiros e inimigos para o Senhor, erguendo os olhos para o céu. O “templo santo” é o palácio de Deus no céu (18:6; 29:9). Deus é “santo” e de seu trono no céu ele vê toda a humanidade. O “trono” é um símbolo de seu governo real e autoridade para julgar (cf. 9:7; 47:8). Os olhos do Senhor “testam” a humanidade enquanto ele pacientemente observa suas atividades febris. Pode parecer que Deus, por sua inatividade, não se importa; mas ele vê e examina os ímpios juntamente com os justos. “Examinar” (GK 1043) denota a atividade do ferreiro no processo de purificação do ouro ou da prata (cf. Jer 6:27-30; 9:7). O Deus santo pode não julgar imediatamente os ímpios, mas sua santidade exclui qualquer amor por aqueles que “amam a violência”.
11:6 Em seu próprio tempo, Deus julgará os ímpios com “brasas vivas e enxofre ardente”, assim como Sodoma e Gomorra foram destruídas (cf. Gn 19,24). Outra imagem de julgamento é o “vento abrasador”. O vento quente do deserto sopra sobre o Oriente Médio durante as mudanças de estação da primavera para o verão e do verão para o outono. Seus efeitos são devastadores, pois a beleza da vegetação muda durante a noite em plantas ressequidas e murchas (cf. Is 21:1; 40:7–8). Os ímpios serão como as flores do campo, que hoje existem e amanhã desaparecem. A destruição será sua “sorte” (GK 3926 & 4987; lit., “orção de sua taça”). Este termo lembra um chefe de família que dá a cada membro um copo para beber durante a refeição. Assim, Deus dá ao ímpio um “copo” de sua ira (cf. Is 51:17, 22; Ezequiel 23:31–33; cf. Mt 26:39).
III. Deus é o refúgio dos justos (11:7)
11:7 Deus ama aqueles que praticam atos justos. Aquele que vê e examina a todos promete que só os “retos” de coração o verão (cf. 17,15; 63,2). Ver a face de Deus é uma expressão de libertação da adversidade, de comunhão íntima e da realidade da presença abençoada de Deus neste mundo e no mundo vindouro.
Teologia do Salmos 11
O Salmo 11 é uma expressão poética de confiança na justiça e soberania de Deus, especialmente em tempos de adversidade. Embora o salmo não forneça explicitamente um ensino abrangente sobre Deus, ele oferece informações valiosas sobre Seu caráter e as maneiras pelas quais podemos nos relacionar com Ele. Aqui estão algumas lições importantes que podem ser extraídas do Salmo 11:
Deus é um refúgio: O salmista reconhece que, quando confrontado com circunstâncias assustadoras ou com as tramas perversas de outros, ele encontra refúgio em Deus. Isso nos ensina que Deus é um lugar seguro e seguro, onde podemos nos abrigar e encontrar conforto em meio aos desafios da vida.
Deus é justo: O salmista afirma que o trono de Deus está no céu e Seus olhos observam os filhos da humanidade. Isso destaca a justiça divina de Deus e Sua capacidade de discernir e avaliar as ações e intenções das pessoas. Isso nos lembra que Deus é justo e acabará por trazer justiça para aqueles que praticam o mal.
Deus testa o justo: O salmista faz uma pergunta retórica, perguntando se os fundamentos da justiça são destruídos, o que o justo pode fazer? Isso implica que Deus permite que os justos enfrentem provações e tribulações para testar e refinar sua fé. Ela nos ensina que a adversidade não é uma indicação da ausência ou abandono de Deus, mas sim uma oportunidade de crescimento e desenvolvimento espiritual.
A soberania de Deus prevalece: O salmo conclui com uma declaração de que o Senhor é justo e ama a justiça, e os retos verão Sua face. Isso significa que, apesar dos desafios enfrentados pelos justos, a soberania de Deus acabará prevalecendo, e aqueles que vivem honestamente experimentarão Seu favor e presença.
No geral, o Salmo 11 enfatiza a confiabilidade e a justiça de Deus, encoraja os crentes a encontrar refúgio Nele e assegura-lhes que, mesmo em tempos difíceis, a justiça e a soberania de Deus são inabaláveis.
Notas Adicionais:
11.1 No Senhor me refugio. Deus é o único refúgio para seus filho; perseguidos (cf. Sl 16.1; 36.7).
11.3 São palavras de um santo comprometido, porém confuso. Seu problema filosófico é: “Diante da ruína de uma sociedade teocrática, o qual um justo, parte de um pequeno remanescente, pode fazer?”
11.4a no seu santo templo; nos céus. Essa frase enfatiza a transcendente sala do trono de Deus; no entanto, o Senhor tem o controle soberano sobre todos os negócios da terra (cf. Hc 2.20).
11.4b-5a seus olhos estão atentos... suas pálpebras sondam. A transcendência de Deus previamente descrita não nega a sua eminência aqui apresentada a partir da perspectiva de sua avaliação de todos os homens, incluindo os justos (cf. Jr 6.27-30; 17.10).
11.5b-6 sua alma o abomina. Essa é a perfeita e pura retribuição.
11.7a Porque o Senhor é justo. Ele ama a justiça. Ele próprio é a perfeita norma ou padrão de toda integridade espiritual.
11.7b a face. cf. Sl 17.15; 27.4; 63.2; 1 Io 3.2.