Salmo 8 — Comentário Católico
Comentário Católico
Salmo 8
O salmo 8 é um hino de louvor a Iahweh como criador com algumas conexões com Gn 1. Estrutura: w . 2-3 (a glória de Iahweh); vv. 4-9 (a humanidade como coroa da criação). 2a. O hino é moldado por uma inclusio (v. 10). O "nome" de Deus é o portador da realidade divina. 2b-3. Os esforços dos estudiosos para elucidar estas difíceis linhas ainda não tiveram sucesso. 5. O poeta contrasta a majestade divina com a insignificância humana (Sl 90,1-3). que é o homem...?: cf. Sl 144,3 e Jó 7,17, onde a pergunta é usada em um sentido diferente. 6. pouco menos do que um deus: uma referência ao conselho divino; cf. Gn 1,26. glória e beleza: estes dois termos lembram o poder e a majestade de Deus nos vv. 2-3. Sua associação aqui com o ser humano, o qual é "coroado" com esses atributos, pode apontar para o rei que, abençoado com esses atributos divinos, torna-se quase um deus. Hb 2,5-9 aplica essa passagem a Jesus. 7-9. O domínio humano sobre a criação segue imediatamente a referência ao conselho divino, exatamente como acontece em Gn 1,26.Salmo 8 (hino) vv. 2-3 Convite para louvar a Deus. A estrutura simples deste salmo exemplifica perfeitamente o padrão do hino. Ele contém uma aclamação inicial de louvor a Deus. Isto é seguido por uma lista de razões para esse elogio e uma invocação final de elogio. Os nomes eram importantes no antigo Israel, como continuam sendo hoje em muitas sociedades tradicionais. Eles foram pensados para capturar parte da essência de alguém. Por esse motivo, em muitos casos, eles foram mantidos em segredo, revelados apenas àqueles com quem se compartilhava um relacionamento íntimo. Isso explica a reverência mostrada no nome pessoal de Deus. Neste salmo, vemos que louvar o nome de Deus é realmente dar glória a Deus. Esta glória brilha tanto na terra como nos céus. O contraste entre os mais vulneráveis (“bebês e bebês”) e os poderosos (“inimigo e vingador”) sugere que os elogios aos primeiros são capazes de silenciar a oposição dos segundos. vv. 4-5 Esplendor da criação. A razão de louvar a Deus é a maravilhosa criação que Deus criou. Chama-se atenção primeiro para os principais corpos celestes, cujo esplendor e grandeza levaram muitas culturas a considerá-las divindades. Essa resplandecência é comparada com a relativa insignificância dos seres humanos. Duas palavras hebraicas caracterizam a natureza humilde da humanidade: enosh, ser humano fraco; e benadam, mortal ou, literalmente, filho daquele formado a partir do solo. Assim como anteriormente no salmo, os mais vulneráveis eram contrastados com os poderosos (v. 3), assim, aqui, a humanidade limitada é comparada com os gloriosos corpos celestes. vv. 6-9 Dignidade humana extraordinária Embora inferiores às maravilhas celestes, os seres humanos ainda são criaturas exaltadas. Imagens reais descrevendo seu status elevado (“coroado com glória e honra”) são complementadas por um esboço da regra sobre o resto do mundo criado para o qual são designados (cf. Gn 1: 26-28). Assim, ao contemplar a resplandecência dos corpos celestes, o salmista fica admirado com a posição exaltada à qual Deus criou seres humanos limitados. v. 10 Convite para louvar a Deus. O salmo termina como começou, com uma aclamação do louvor a Deus.
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