Apocalipse 21:22-23 — Comentário de John Gill
Comentário de John Gill: Apocalipse 21:22-23
Apocalipse 21:22
E não vi templo nele,... Nenhum templo material, como era na antiga Jerusalém, ou como é descrito na visão de Ezequiel; nem qualquer lugar de culto público, como sob a dispensação do Evangelho; pois neste estado não haverá nenhuma forma externa de adoração como agora, como pregar a palavra e administrar ordenanças. Os judeus esperam um terceiro templo, mas em vão.
Pois o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro, são o templo dele;... Deus estará imediatamente presente com seu povo, cuja face eles verão e a quem servirão da maneira mais pura e espiritual; e Cristo, em sua natureza humana, no templo de seu corpo, aquele tabernáculo que Deus montou, e não o homem, que é preenchido com os traços das perfeições divinas, e no qual a plenitude da Deidade habita corporalmente, será o único meio da Presença divina, e das comunicações de glória aos homens, e dos louvores dos santos a Deus, que serão o serviço em que serão empregados; e o Cordeiro, unido ao Senhor Deus Todo-Poderoso, mostra sua divindade e igualdade com seu Pai.
Apocalipse 21:23
E a cidade não precisava do sol, nem da lua para brilhar nela.... O que pode ser entendido literalmente dessas duas luminárias, das quais todas as cidades terrenas precisam; e que, embora possam estar nos novos céus, ainda não terão utilidade em relação a esta cidade que agora têm. Os judeus dizem (T. Bab. Sanhedrin, fol. 101. 1.) que a esfera do sol está neste mundo; e o brilho acrescenta, mas não no estado futuro, pois as luzes serão renovadas: e dizem ainda (Raziel, fol. 17. 2.), como aqui, que “no mundo vindouro”, Israel אין צריכין לאור החמה, não precisará da luz do sol, nem da luz da lua “nem de dia nem de noite”. Como dizem (Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 57. 2.), os israelitas não estavam no deserto. Então eles representam o Senhor falando a Moisés e dizendo (Petirat Moseh, fol. 23. 2.): “teus dias cessarão, mas tua luz não cessará; pois nunca terás necessidade da luz do sol, nem da luz da lua e das estrelas”.
Ou então pode ser entendido misticamente, mas não de Cristo, o sol da justiça, de quem os santos sempre precisarão e gozarão; mas dos governadores e disciplina da igreja em seu estado atual; e da palavra escrita, que é uma luz para eles agora, e a ministração dela, e as ordenanças do Evangelho, pelas quais luz e conhecimento são transmitidos; mas neste estado tudo será imediatamente ensinado por Deus; nem todos ensinarão ao próximo, mas todos conhecerão perfeitamente o Senhor; e também de governadores políticos, que não existirão mais; veja 1Cor 15:24.
Pois a glória de Deus a iluminava;... a Shekinah, ou presença gloriosa de Deus, que encheu o templo de Salomão, e brilhou ao redor dos pastores na encarnação de Cristo; com a presença de Deus, que é a própria luz, que será desfrutada de uma maneira muito mais gloriosa, a igreja será agora iluminada; e esta será uma luz eterna para ela; e o Cordeiro é a sua luz; em cuja luz eles verão a face de Deus, e verão Deus face a face; verão a Cristo como ele é e verão a sua glória; e olhe para os anjos, aquelas formas gloriosas de luz e todos os santos glorificados, e conheça e converse entre si; e eles examinarão e discernirão claramente todos os mistérios e doutrinas da graça, e todas as várias cenas da Providência, que serão todas abertas e apresentadas diante deles. E esta luz estará sempre sem nenhuma mudança e variação; que não é pequena parte do elogio desta cidade, que é a herança dos santos na luz. Assim, os judeus (Yalkut Simeoni, par. 2. fol. 57. 2. &; 98. 1.) dizem que o santo e abençoado Deus é אורו של ירושלים, “a luz de Jerusalém”; ele é a luz da nova Jerusalém; veja Isa 60:19 e a luz do mundo vindouro é, por (Ben Gorion apud Aben Ezram em Psal. xlix. 19.) eles, chamada “a grande luz”.
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