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Comentário Devocional
Isaías 3

Isaías 3 — Comentário Devocional

Isaías 3

Isaías 3 apresenta uma profecia de julgamento sobre Jerusalém e Judá pela sua decadência social e moral. Descreve as consequências que virão sobre o povo devido à sua infidelidade e opressão dos pobres. O capítulo retrata uma cena de convulsão social onde líderes e governantes são removidos, deixando um vazio de orientação e autoridade. Este caos é retratado como resultado da arrogância, do materialismo e da degradação moral do povo. Isaías 3 destaca os valores morais de justiça social, humildade e responsabilidade. Alerta contra as consequências negativas do orgulho, da opressão e do abandono de princípios éticos. A mensagem subjacente do capítulo é que o colapso e o sofrimento da sociedade são consequência do afastamento dos caminhos de Deus e da negligência do bem-estar dos outros.

Comentário Devocional

3:1-7. Uma segunda seção (3:1–4:1) condenando o orgulho começa aqui. Isso faz parte da estrutura quiástica discutida anteriormente. O versículo 1 oferece suporte à alegação de Deus de que o poder da humanidade é passageiro e condicionado à Sua provisão e fornece a resposta de Deus à exaltação e orgulho humanos. Deus despojará tudo de que Jerusalém e Judá dependem. Comida, água, profetas e líderes serão todos tirados de Judá (vs. 2-3). O país entrará em desordem sob a liderança de rapazes inexperientes, crianças caprichosas e mulheres (vv. 4, 12) como uma indicação do julgamento de Deus contra eles. A prosperidade de Judá será diminuída a tal ponto que um homem com um casaco se tornará líder do povo (v. 6). Deus removerá tudo o que inspira o orgulho de Judá e o substituirá por desespero, liderança sem inspiração e pobreza.

 3:8-15. A rebelião e a arrogância generalizadas do povo contra Deus trarão julgamento divino (v. 9), mas assim como os iníquos comerão o fruto de suas ações, os justos também... comerão o fruto de suas ações (vv. 10-11). Embora a nação experimente julgamento, ela irá bem para os justos. Quando os governantes de Judá oprimirem e se desviarem, o Senhor virá para condenar Seu povo e punir aqueles que buscaram segurança por meio de opressão e roubo (vs. 14-15).

 3:16-23. Esta seção anuncia o julgamento de Deus das mulheres de Jerusalém. A extravagância e a atitude altiva das mulheres são o foco da condenação e resultariam na inversão de suas fortunas. Deus os envergonharia e, como observa Childs, “os horrores da guerra - estupro, doença e fome - substituirão a vida luxuosa da opulência e da auto-indulgência” (Brevard S. Childs, Isaías: Um Comentário [Louisville: Westminster John Knox, 2001], 34). A referência aos cabelos das mulheres no v. 17 reflete práticas antigas do Oriente Próximo em relação ao tratamento de prisioneiras. Raspar o cabelo de uma mulher, ou partes dele, era considerado um ato de humilhação pública. Os versículos 18 a 23 continuam o tema da humilhação, à medida que as bugigangas decadentes da mulher são removidas delas.

 3:24-4:1. Depois de descrever as vestes usadas pelas filhas de Sião, esses versículos retratam Sião como mulheres que perderão seus homens e serão abandonadas (vs. 25-26). A escassez de homens resultaria em desespero em nome das mulheres de Sião. Tentando escapar da vergonha e insegurança de ficar sem marido, as mulheres de Jerusalém suspenderiam a convenção social normal para encontrar um marido (4:1). Deixadas em uma posição socialmente comprometida, essas mulheres estavam procurando um companheiro, mesmo que tivessem que pagar do seu próprio jeito. Os maridos deveriam fornecer comida e roupas às esposas. Essas mulheres são retratadas como oferecendo-se para sustentar a si mesmas, sugerindo que o desejo de um marido tinha menos a ver com preocupações econômicas e mais com o desejo de legitimar sua posição na sociedade através do casamento.