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Comentário Devocional
Isaías 61

Isaías 61 — Comentário Devocional

Isaías 61

Isaías 61 fala da missão e do ministério do Ungido (muitas vezes entendido como o Messias), concentrando-se em temas de restauração, cura e proclamação de boas novas.

O capítulo começa com a proclamação do Espírito do Senhor sobre o Ungido. Descreve o propósito e a missão do Ungido como levar boas novas aos pobres, curar os quebrantados de coração, proclamar liberdade aos cativos e abrir as portas das prisões.

A passagem fala do conforto de Deus para aqueles que choram e de Sua provisão de beleza para as cinzas. Enfatiza o plano de Deus para reconstruir e restaurar o que foi devastado.

O capítulo continua com a imagem da justiça e do louvor brotando como a vegetação de um jardim. Transmite a ideia da obra transformadora de Deus na vida do Seu povo.

A passagem fala do papel do Ungido na restauração do povo de Deus e no estabelecimento de uma nova aliança. Descreve as bênçãos e recompensas daqueles que abraçam este convênio.

Isaías 61 destaca temas de restauração, cura e a missão do Messias. Transmite a mensagem de que a salvação de Deus envolve não apenas renovação espiritual, mas também restauração e transformação práticas. O capítulo ressalta o princípio de que o Ungido de Deus traz esperança, cura e liberdade aos necessitados. Serve como uma profecia da missão do Messias vindouro e uma fonte de encorajamento para aqueles que aguardam a redenção e restauração de Deus.

Comentário Devocional

61.1, 2 Jesus citou estas palavras em Lucas 4.18,19. Ao lê-las na sinagoga, interrompeu a leitura no meio de 61.2, após as palavras: “a apregoar o ano aceitável do Senhor”. Cerrando o rolo, completou: “Hoje, se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos” (Lc 4.21). Aproxima-se o dia da vingança do “nosso Deus”, se cumprirá quando Jesus voltar à terra. Neste momento estamos sob o favor de Deus. Sua irá ainda está por vir. 

61.6 Sob a antiga aliança, Deus ordenou aos sacerdotes de Israel que estivessem entre Ele e o seu povo. Esses sacerdotes transmitiam ao povo as palavras de Deus, e apresentavam-lhe as necessidades e os pecados do povo. Sob a nova aliança, todos os crentes são sacerdotes do Senhor, lendo a sua Palavra e procurando compreendê-la; confessando os pecados diretamente a Ele e ministrando também aos outros. 

61.8 Sofremos por muitas razões: por nossos próprios erros, às vezes pelos erros dos outros, ou pela injustiça. Quando sofremos pelos nossos próprios erros, estamos recebendo o que merecemos. Mas quando sofremos por causa dos outros, ou pela injustiça, Deus mostra-se irado. Em sua misericórdia. Deus diz que o seu povo já sofreu o bastante. Deus recompensa aqueles que sofrem pela injustiça. Ele exigirá a prestação de contas em todas as questões. 

61.10 “Me” pode referir-se ao Messias, a pessoa designada pelo Espirito do Senhor (61 1), ou a Sião (62.1). que simboliza o povo de Deus. A imagem do noivo é usada muitas vezes nas Escrituras em relação ao Messias (ver Mt 9.15), enquanto a imagem da noiva é usada para representar o povo de Deus (ver Ap 19.6-8). Nós também podemos nos revestir da justiça de Cristo, por crermos nEle (2 Co 5.21). 

62.1-7 Muitos comentaristas acreditam que Isaías esteja falando no v. 1. Se assim for, seu zelo pelo povo e o seu desejo de ver a obra da salvação concluída fizeram com que orasse incansavelmente a espera da salvação de Israel. Nós também devemos ter o mesmo zelo de Isaías, desejando que a vontade de Deus seja feita. É isso que queremos dizer quando oramos: “Venha o teu reino; faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu”. É muito bom continuarmos orando persistentemente a favor de nossos semelhantes. 

62.12 O povo de Jerusalém (Sião) receberá novos nomes: “Povo Santo” e “Povo Redimido do Senhor”. Hoje, os crentes também têm um novo nome: cristãos. Em 1 Pedro 2.5 somos chamados de “sacerdócio santo”.

61:13 Como um todo, Is 61 descreve a libertação futura do povo de Deus e a subsequente adoração a Deus entre as nações. Esta passagem é o endereço do Servo messiânico de Deus (42:1-9; 49:1-13; 50: 4-11; 52: 13-53:12) que proclama Seu próprio papel na redenção de Deus por Israel. Jesus iniciou Seu ministério citando esta passagem para se identificar como o Messias Servo (cf. Lc 4:18-21, identificando Jesus de Nazaré como o referente da passagem). Essa passagem será cumprida por Jesus em Seus dois adventos. Isso é evidente no fato de as citações de Jesus desses versículos não mencionarem o dia da vingança (v. 2; Lc 4: 18-21). Jesus inaugurou esse ministério messiânico, mas ele não será cumprido na íntegra até Seu retorno. A passagem trata da libertação de Israel do cativeiro, não apenas da Babilônia, mas de todo o mundo (vs. 1-2). Isso será possível porque o Espírito do Senhor ungirá o Servo para que isso aconteça. A palavra ungido é a mesma que a palavra hebraica para “Messias” e refere-se à consagração de alguém ou algo a uma tarefa especializada. Note que o Deus trino é sugerido neste versículo (o Espírito, O Senhor DEUS e o Servo [Eu]). O Servo Messiânico confortará todos os enlutados de Sião (v. 3) por Sua restauração de Israel.

61:4-11 O ministério do Servo Messias também incluirá a reconstrução das antigas ruínas de Israel, a elevação de Israel acima das nações e a renovação de Israel em seu devido lugar como nação de sacerdotes (cf. Ex 19: 5), mediando o conhecimento de Deus para as nações (Is 61: 6; veja Zc 8:23 e os comentários ali). Israel receberá uma porção dupla de herança (v. 7) como o primogênito do Senhor (cf. Ex 4:22; Dt 21:17). Isso é justo e já que Israel também recebeu “o dobro de todos os seus pecados” (Is 40: 2). Deus fará uma aliança eterna (v. 8) com Israel, uma referência à nova aliança (Jr 31: 31-34). A razão para essa reviravolta está na fidelidade de Deus à Sua aliança, que trará bênçãos ao povo de Deus através de suas gerações (vv. 8-9). O Servo do Senhor louvará a Deus por Suas vestes luxuosas de salvação e Seu manto de justiça (v. 10). Dotado disso, o Servo cumprirá os propósitos de Deus para Israel e o mundo. Portanto, Deus fará com que a justiça e o louvor brotem diante de todas as nações (v. 11).