Isaías 65 — Comentário Devocional
Isaías 65
Isaías 65 continua a abordar temas da resposta de Deus às ações de Seu povo, sua rebelião e as bênçãos futuras que Deus tem reservadas.
O capítulo começa falando do alcance de Deus a um povo rebelde que não O buscava. Descreve o convite de Deus a uma nação que não invocava o Seu nome.
A passagem aborda a idolatria do povo e as consequências de suas ações. Fala do julgamento de Deus sobre aqueles que continuam a adorar falsos deuses.
O capítulo contrasta o destino dos ímpios com as bênçãos e a restauração que Deus tem reservadas para aqueles que permanecem fiéis a Ele. Descreve um tempo de alegria, longevidade e prosperidade para os justos.
A passagem fala de um novo céu e uma nova terra, onde reinarão a justiça e a paz. Transmite a imagem de uma criação renovada na qual a presença de Deus é central.
Isaías 65 destaca temas da resposta de Deus à rebelião, ao julgamento e à promessa de restauração futura. Transmite a mensagem de que Deus responde tanto aos rebeldes como aos fiéis de acordo com as suas ações. O capítulo ressalta o princípio de que aqueles que buscam a justiça de Deus experimentarão Suas bênçãos, enquanto aqueles que persistem na iniquidade enfrentarão Seu julgamento. Serve como um lembrete do cumprimento final das promessas de Deus e da esperança de uma criação nova e restaurada.
65.1 Israel considerava-se o único povo de Deus, mas chegaria o tempo em que outras nações também o buscariam. Em Romanos 10.20, Paulo menciona a declaração de Isaías, destacando que essas outras nações eram compostas de gentios. Atualmente, o povo de Deus é representado por aqueles que aceitam a Jesus Cristo como Salvador e Senhor, sejam judeus ou gentios. O evangelho é para todos. Ao compartilhar as Boas Novas, não ignoro quem quer que seja. Você pode surpreender-se ao ver quantas pessoas estão sinceramente buscando a Deus. Comentário Devocional
65.3-5 Deus afirmou que essas pessoas desobedeceram diretamente às suas leis, quando ofereceram sacrifícios e adoraram a ídolos (Êx 20.1-6). Consultaram os mortos e os maus espíritos (Lv 19.31) e comeram alimentos proibidos (Lv 11). Eram tão perversas a ponto de se julgar mais consagradas que as outras. Jesus as chamou de hipócritas (Mt 23.13 36).
65.6 Deus avisou que castigaria as pessoas pelos seus pecados. O julgamento não é tarefa nossa, mas dEle; somente Ele é justo. Quem mais conhece a nossa mente e o nosso coração? Quem mais é capaz de decidir se uma punição ou recompensa é realmente justa?
65.8, 9 Deus sempre preservará um remanescente fiel de seu povo. Não importa o quanto o mundo seja mau. haverá sempre alguns que permanecerão fiéis a Ele. Jesus realçou esse aspecto em Mateus 13.35-43.
65.10 Sarom era uma planície localizada na região ocidental de Israel. O vale de Acor estava situado a leste, nas proximidades de Jericó. e era também chamado de vale da Desgraça, porque foi lá que Acaz foi executado por ter escondido os despojos da batalha (Js 7.10-26). Até nesse vale haverá paz: a restauração futura será completa.
65.17-25 Em 65.17 temos uma vivida ilustração dos novos céus e da nova terra. Serão eternos, e neles a segurança, a paz e a abundância estarão á disposição de todos (ver também 66.22,23; 2 Pe 3.13; Ap 21.1). Os vv. 20-25 podem referir-se ao reinado de Cristo na terra, porque o pecado e a morte ainda não foram definitivamente destruídos.
A seção final do livro descreve o fim dos dias em que Deus recria o mundo como “novos céus e uma nova terra” (65:17). Essas descrições frequentemente fundem o milênio terrestre, o reino literal de mil anos de Cristo na Terra após a sua segunda vinda (veja os comentários em Ap 20: 1-6) e o estado eterno (“um novo céu e uma nova terra”.) Veja os comentários em Rv 21: 1–22: 9). Além disso, as representações da descida da glória de Deus combinam a descida de renovação para os remidos versus a descida de julgamento para os iníquos.
65:17-25 No início, a glória de Deus desce com uma nova criação para o Seu povo, uma referência ao que Ele faz na conclusão do reino milenar e no início do estado eterno. Deus anuncia que haverá um julgamento final que destruirá tudo o que foi e refaz o céu e a terra em um lugar de paz, harmonia e ordem. Jerusalém será refeita para que se torne o deleite de Deus (vv. 19-20). Embora seja possível que as pessoas morram na era messiânica (o reino milenar), as pessoas viverão muito mais e a morte prematura será banida (v. 20). Isso é possível porque no retorno de Jesus, o Messias, quando Ele julga as nações, em comparação com a separação de ovelhas e cabras, as nações redimidas entrarão no reino sem ainda serem glorificadas (Mt 25:34). Do mesmo modo, quando Israel pede que o Senhor Jesus os salve no final da tribulação futura, eles serão redimidos e entrarão no reino sem corpos glorificados ou ressuscitados (cf. Zc 12:10; Rm 11: 25-27). ) Assim, todos esses povos serão capazes de se reproduzir e, como Is 65:20 indica, até morrer. Mesmo assim, eles viverão muito mais tempo nas condições do reino.
Naquele momento, a terra estará protegida dos inimigos, livre de medos de ter outro habitante ou de ter filhos por calamidade (vv. 21-23). O povo experimentará a proximidade de Deus que responderá e ouvirá (v. 24), e toda a criação exibirá uma paz sem precedentes, livre de males ou danos (v. 25). Até o reino animal mudará, removendo a maldição, para que os predadores se tornem herbívoros. Um aspecto do mundo animal permanecerá - as serpentes ainda comerão poeira. Este será um lembrete perpétuo da maldição sobre a serpente (Gn 3:14), cumprindo a promessa de que a serpente seria “mais amaldiçoada” do que o resto do reino animal. A imagem da nova criação é uma declaração poderosa da restauração da ordem de Deus. Na primeira criação, Deus criou um ambiente idílico no qual o mundo inteiro trabalhou em conjunto para alcançar a harmonia de acordo com a sabedoria e vontade de Deus. A segunda criação representa um retorno a esse estado que permitirá que todo o povo de Deus O glorifique para sempre.
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