Isaías 23 — Comentário Devocional

Isaías 23

Isaías 23 contém uma profecia a respeito da cidade de Tiro e sua importância comercial, bem como sua eventual queda.

O capítulo começa com um lamento sobre Tiro, uma importante cidade fenícia conhecida por seu comércio e riqueza. Descreve Tiro como uma cidade que floresceu, mas agora está devastada. O capítulo fala dos habitantes de Tiro indo para o exílio e não encontrando descanso.

A profecia também descreve a recuperação da cidade após um período de setenta anos, durante os quais as riquezas de Tiro serão consagradas ao Senhor. No entanto, o capítulo termina com a ideia de que o ganho de Tiro não impedirá, em última análise, a sua queda.

Isaías 23 destaca temas de humildade, a natureza passageira das realizações humanas e as consequências do materialismo e do orgulho. Serve como um lembrete de que mesmo cidades poderosas e prósperas estão sujeitas ao julgamento de Deus e ao Seu plano abrangente. O capítulo sublinha o princípio de que a confiança na riqueza e no poder mundano é temporária, enquanto a verdadeira segurança vem do alinhamento com os princípios de Deus e do reconhecimento da Sua soberania. Também transmite a mensagem de que mesmo em meio à queda, existe a possibilidade de restauração e consagração de recursos aos propósitos de Deus.

Comentário Devocional

O oráculo final nesta seção foi cobrado contra Tiro. Esta cidade, ao norte de Israel, na costa do Mediterrâneo, era o suporte para livros da antiga Babilônia, a leste. Ambas as cidades simbolizavam a arrogância e o orgulho que se colocam contra o único Deus verdadeiro. Portanto, Tiro seria julgado.

23.1ss As profecias de Isaías contra as outras nações começaram no leste, com a Babilônia (cap. 13), e terminaram no oeste, com Tiro e Fenícia. Tiro foi uma das cidades mais famosas do mundo antigo. Um dos principais centros comerciais, com um grande porto marítimo. Tiro era uma cidade muito rica e pecadora. Ela havia sido repreendida por Jeremias (Jr 25.22, 27; 47A), Ezequiel (Ez 26—28). Joel (Jl 3.4-8), Amós (Am 1.9, 10) e Zacarias (Zc 9.3. 4). Esta foi uma outra advertência contra alianças políticas com vizinhos instáveis.

23.5 - Por que o Egito se angustiaria se a cidade de Tiro fosse derrotada? O Egito dependia da experiência de navegação adquirida por Tiro para promover e transportar seus produtos por todo o mundo. Com a queda de Tiro, o Egito perderia um importante parceiro comercial.

23.9 - Deus destruiria Tiro porque detestava o orgulho de seu povo. O orgulho separa as pessoas de Deus; Ele não o tolera. Ao examinarmos nossa vida, devemos lembrar que as verdadeiras realizações vêm como resultado da ajuda de nosso Criador. Não temos nenhum motivo para orgulhar-nos de nós mesmos.

23:1-14. Esta primeira parte do oráculo se concentra na queda de Tiro. O povo do Mediterrâneo foi chamado a lamentar-se com a queda desta cidade, pois seu desaparecimento impediria as economias de todo o mundo mediterrâneo. A derrota de Tiro afetaria o comércio e, portanto, traria tristeza a Társis (vv. 1, 6) na Espanha e a Chipre (vv. 1, 12), bem como ao Nilo na terra do Egito (vv. 3, 5). A outrora grande civilização sofreria nas mãos do Senhor (vs. 8-9). O castigo de Tiro está novamente ligado ao plano de Deus de abater os homenageados pela humanidade (v. 9).

23.15-18 - Alguns estudiosos acreditam que esse período de 70 anos deve ser entendido literalmente; outros dizem que é simbólico, representando um longo período de tempo. Se tiver um sentido literal, isso pode ter ocorrido entre os anos 700 e 630 a.C., durante o cativeiro assírio de Israel, ou durante os 70 anos de cativeiro babilônico (605—536 a.C.). Durante esses 70 anos, os judeus se esqueceriam de Tiro, mas quando voltassem do cativeiro, reiniciariam suas transações comerciais com essa cidade.

Assim como Babilônia foi conquistada pela Assíria em 689 aC, Tiro também seria destruído por setenta anos (vs. 13-15). Alguns propuseram que os 70 anos se referem ao tempo do cativeiro de Judá, mas esse período não afetou Tiro. Também se especulou que esse período não era uma quantidade específica de tempo, mas uma expressão de plenitude. No entanto, parece mais provável, devido à especificidade da data, que o profeta estava falando do período entre 700 e 630 aC, quando os assírios restringiram bastante o comércio de Tiro. No entanto, com o declínio da Assíria, Tiro retornaria ao salário de sua prostituta, uma referência ao retorno de Tiro ao seu poder econômico (v. 17). No entanto, quando a força de Tiro retornasse, ela seria usada no serviço ao povo de Deus (v. 18), ajudando Israel na reconstrução do templo.

Esta série de oráculos destacou a mensagem do profeta sobre as nações. Eles não eram confiáveis. Nada que as nações tivessem tinha algum valor permanente. Seus pertences, sabedoria, estratégias e poder militar eram fugazes e enganosos. A crítica das nações foi projetada para apontar o povo de Judá de volta ao Senhor. As alianças podem ser politicamente convenientes, os ídolos estrangeiros podem trazer conforto momentâneo, e a riqueza estrangeira pode oferecer o fascínio de um estilo de vida decadente, mas não podem durar, nem se comparam à segurança, garantia e abundância das bênçãos do Senhor.

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