Isaías 31 — Comentário Devocional
Isaías 31
Isaías 31 continua o tema da confiança em Deus versus a busca de ajuda de alianças humanas, abordando especificamente a inclinação dos israelitas de buscar ajuda do Egito.
O capítulo começa com uma advertência severa contra a dependência da ajuda do Egito em tempos de dificuldade. As pessoas são castigadas por confiarem em cavalos e carros, simbolizando o poder militar, em vez de confiarem na orientação e proteção de Deus. O capítulo retrata esta confiança no Egito como tola e alerta para as consequências.
O capítulo então descreve a resposta de Deus às ações dos israelitas. Fala da determinação de Deus em defender Jerusalém e proteger o Seu povo dos seus inimigos. A imagem usada enfatiza o cuidado e a força de Deus em libertar Seu povo.
Isaías 31 destaca temas de confiança, sabedoria humana e as consequências de buscar ajuda de outras fontes além de Deus. Serve como uma mensagem de advertência contra confiar apenas na força humana ou em alianças estrangeiras, especialmente quando essas ações desconsideram a orientação de Deus. O capítulo sublinha o princípio de que Deus é o protetor final e que a verdadeira segurança vem do alinhamento com a Sua vontade. Transmite a ideia de que recorrer a Deus em momentos de necessidade é o curso de ação mais sábio e confiável.
Comentário Devocional
31:1-3 Mais uma vez, a aliança com o Egito é o assunto da mensagem profética. A confiança no Egito e nos cavalos é novamente vista como uma estratégia equivocada. Grandes forças, exércitos fortes e parcerias políticas são inúteis se não houver lealdade ao Santo de Israel (v. 1). A exclusão de Deus da estratégia de Israel é uma falha fatal. O versículo 2 começa com uma afirmação da sabedoria de Deus que provavelmente visa a suposta sabedoria daqueles que procuram formar uma aliança com o Egito. Independentemente das tentativas dos líderes de proteger Israel, Deus não permitirá isso (v. 2). A falácia de depender de pessoas para obter ajuda é destacada no v. 3. O problema com as pessoas é que, em última análise, suas proezas militares, riqueza e posição aparente entre as potências mundiais ainda empalidecem em comparação com o poder de Deus. O relacionamento mutuamente dependente entre o Egito e Israel não permitirá que ambos permaneçam. Em vez disso, ambas as nações cairão.31:4-5 Esses versículos oferecem um destino muito diferente para Jerusalém. A tradução da NASB identifica corretamente que o Senhor dos exércitos fará guerra em favor e contra o Monte Sião, e não contra ele. Enquanto alguns comentaristas sugerem que o v. 4 descreve os atos de Deus contra Sião, essa posição é difícil de manter, dada a descrição do Senhor como o escudo de Jerusalém no v. 5. Deus é descrito como um leão que rosna e não recua independentemente das probabilidades contra ele. Ele é o destemido defensor de Sião que libertará Jerusalém. A salvação de Deus é fundamentalmente diferente da do Egito. A incapacidade do Egito de salvar contrasta fortemente com a garantia de Deus para salvar. De fato, como um lembrete adicional da grandeza de Deus em comparação com o Egito, o profeta promete que Deus passará e salvará Jerusalém (v. 5). A palavra hebraica traduzida por passar é a mesma palavra usada na narrativa do êxodo da promessa de Deus de “passar por cima” daquelas casas com o sangue do cordeiro no batente da porta (Êx 12:23). É uma alusão deliberada à redenção de Deus de Israel do Egito, e esse resgate futuro é pintado com o mesmo pincel daquele histórico para incentivar o povo judeu que haverá uma libertação futura, assim como houve uma libertação anterior.
31:6-9 Com essas duas alternativas em mente, vv. 6-9 chama Israel para retornar ao Senhor. Quando os israelitas pararem de se revoltar contra o Senhor, se livrarão de todos os seus ídolos (v. 7). Os versículos 8-9 revelam o destino da Assíria. Eles serão destruídos pela mão de Deus, assim como qualquer um que tocar em Jerusalém. Jerusalém é descrita como uma lareira que reterá o fogo de Deus. O calor desse fogo está sendo preparado contra qualquer um que tentar prejudicar o povo de Deus e será libertado de Jerusalém (v. 9). Essa promessa da proteção de Deus a Jerusalém estabelece os alicerces para a promessa do futuro rei messiânico, encontrado no próximo capítulo.
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